第123窟

　　西魏文帝元宝炬笃信佛教，注意经营秦州。他出于政治原因不得不将其钟爱的皇后乙弗氏废黜为尼，并迁居秦州；同时将自己年幼的爱子武都王元戊封为秦州刺吏，以慰藉其母乙弗氏忧戚的心情。这样的处置势必给西魏初年的麦积山石窟带来巨大的影响。麦积山自大统（公元535-552年）初年即已出现技艺高超的龛像，比北魏晚期有了明显的发展，来自西魏王朝的直接卷顾当然是对此起决定作用的因素之一。在西崖的上层，出现了一批精美的西魏窟。其中稍靠下的第102窟，高2.80、宽2.67、深2.77米，以精湛的技艺，表现了新颖的造像题材维摩变。窟形四方，四角攒尖顶，正壁塑坐佛，右侧存一弟子，二胁侍菩萨的位置都已被扰乱，据现有遗迹，应都在左、右壁后部。坐佛高1.50米，作涡纹高肉髻，形象清俊、温厚。其右侧弟子高1.20米，丰满圆润，袈裟滑落右肩，更衬托出青年弟子活泼的个性。图中胁侍菩萨，下身已残，优美娴静。左壁维摩诘，结跏趺坐，高1.22米，表现的是古印度毗耶离城精通佛法、机智善辩的居士；其双眼炯炯有神，审视对方，身躯壮健，精力充沛，是一个充满自信的胜利者的形象，俨然人间高士。右壁与之相对的是文殊菩萨，倚坐（座已毁），高1.20米，手执桃形物，低垂双目，神情文静，带着谦和和笑容，似乎正在倾听着居士的演讲，表现出宽广豁达的胸怀。在中国石窟中，虽然自十六国已开始出现维摩变的题材，但多限于壁画和浮雕，像这样以整窟造像作立体的组合，大约还是最早的例子。

第121窟

　　麦积山石窟的北魏晚期造像，不断呈现出活泼的形式和生动的表现。各窟内多流行三佛的主题，并配置以菩萨、弟子、比丘、比丘尼和力士或天王等造像。第121窟是很有代表性的洞窟，高2.55、宽2.36、深2.15米，覆斗形顶，正壁和左、右壁各开一龛，龛内各塑一佛。正壁龛内两侧上部还有影塑佛弟子各一排五身，合为十大弟子之数，各高约0.30米。弟子们均着厚重宽大的袈裟，一一作不同相貌和神情，有的在聚精会神地聆听，有的因突然了悟而欣喜，有的则似乎正在慷慨激昂地争辩。最引人注目的是在正壁两墙角，左右两壁里侧的胁侍菩萨（高1.25米）与正壁龛外两侧的比丘、比丘尼两两贴近，其上身微微前倾而且肘、肩和头部完全靠拢在一起。他们仿佛在佛陀说法的循循诱导之下互相发出会心的微笑，又仿佛是人间的一对亲密的朋友在窃窃私语。此窟前壁两佛通常塑造二力士的位置上，左佛为袒胸持杵的力士，右侧为披甲的天王。第121和101窟不开龛，均为方形平顶窟，不开龛。第122窟在侧菩萨略向前俯，比丘肩部和整个上身向菩萨方向扭转靠近，与第121窟属同一匠心。左侧胁侍的位置已经扰乱，原在正壁左侧的比丘尼，现置于左壁里侧，基右腿抬起作舞蹈状、更觉意趣盎然。第101窟菩萨与僧尼的距离稍远，但动态上仍有互相依傍的倾向。窟内左壁立像为交脚菩萨，即三世佛的过去世弥勒的形象。