大哉羲皇

□ 白尚礼

　　陇山之南，渭水汤汤。八千年前，古成纪之地（今甘肃天水），一位身披黄袍、手持八卦的圣者自洪荒中走来。他观天象于苍穹，察地理于厚土，以智慧之光劈开混沌，以文明之火点燃蒙昧。
　　他，便是中华人文始祖——伏羲。
　　渭河上游，清水河畔，大地湾遗址的陶片与灰烬中，藏着伏羲氏族最初的足迹。这里，是新石器时代先民繁衍生息的沃土。大地湾文化绵延八千年，旱作农业初兴，彩陶纹饰流转，刻划符号跃动，恰似伏羲“造书契以代结绳”的预言。
　　天水秦安，古称“成纪”，《水经注》载：“成纪水故渎，东迳成纪县，故帝太昊庖牺所生处也。”传说华胥氏履巨人足迹而孕伏羲，孕于雷泽，生于成纪。今日天水伏羲庙内，庄严肃穆，古柏森森，先天殿巍峨，伏羲像双目如炬，仿佛仍在凝视这片肇启文明的天河故土。
　　陇原的黄土与渭水的波涛，滋养了伏羲氏族的智慧。他教民结网罟、驯六畜，以渔猎畜牧告别茹毛饮血；他尝百草、制九针，为后世医药立下根基。而他最璀璨的功绩，莫过于“一画开天”——仰观日月星辰，俯察山川草木。伏羲于卦台山画出八卦，以阴阳二爻演绎宇宙玄机。八卦如钥匙，开启了中华哲学之门，《易经》由此生发，成为“群经之首”。
　　伏羲氏族崛起于陇原，却胸怀天下。他率部沿渭河流域一路东行，跨越莽莽关山，踏入八百里秦川大地。关中平原上，母族华胥氏的故地（今陕西蓝田）敞开怀抱，伏羲在此击败氏族割据，定都宝鸡，势力渐盛。然而，东出潼关后，广袤中原的征途远比想象中艰难。
　　黄河之畔，伏羲遇见了女娲。史载二人“异父异母”，实为两大部落的联姻象征。女娲氏以补天治水之能名震冀州，伏羲则以龙图腾融合蛇身与百兽之形，将多元部落的信仰凝聚为一。龙，自此成为中华民族的精神图腾，血脉相连的“传人”之名由此而生。
　　这场联姻不仅是权力的结合，更是文明的交融。《独异志》载，二人于荥阳敖山（古称昆仑）焚香盟誓，烟聚为证，开创部落通婚先河。从此，“制嫁娶，以俪皮为礼”，人伦有序，家庭初立，华夏社会迈出从蒙昧到礼制的关键一步。
　　伏羲的脚步，最终驻足于宛丘（今河南淮阳）。这里沃野千里，湖泽星布，正是筑城建都的天然福地。他“筑土为城”，开创中国最早的都城雏形；设九部、分官吏，以龙纪官，建立初具雏形的国家管理体系。《左传》言：“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。”龙图腾不再是信仰符号，更成为治理天下的制度象征。
　　在宛丘，伏羲的功绩臻于鼎盛。他定历法、制礼乐，以瑟弦之音调和人心；造干戈、养蚕桑，以技艺之精丰盈民生。而八卦之学的传播，更让宛丘成为思想与智慧的圣地。后世《补史记·三皇本纪》赞其“以通神明之德，以类万物之情”，伏羲之学，既是哲学，亦是科学，更是中华文明生生不息的密码符号。
　　伏羲逝后，葬于宛丘太昊陵。千年风雨中，陵冢因万民添土而日渐巍峨。每年农历二月二至三月三，河南淮阳太昊陵庙会人潮如织，百姓持龙旗、叩首祈福，“担经挑”巫舞翩跹，“泥泥狗”彩塑鲜活，古老仪式跨越时空，诉说着对人文始祖的永恒追慕。
　　而在天水，公祭伏羲大典已延续三十余载。夏至之日，海内外华人齐聚伏羲庙，击鼓鸣钟，恭读祭文。34通鼓声象征全国31个省、市、自治区和香港、澳门特别行政区及台湾地区中华儿女共祭中华人文始祖伏羲的崇敬之情，9响钟鸣代表中华民族传统的最高礼数。伏羲文化早已超越地域，成为中华民族共同体意识的精神纽带。从大地湾的刻符到三星堆的青铜像，从仰韶彩陶到红山玉龙，伏羲的足迹与智慧，在多元文明的碰撞中熔铸为“多元一体”的华夏魂魄。
　　伏羲氏族，以陇原为起点，以中原为舞台，以智慧为炬火，照亮了中华民族的来时之路。八千年后，当我们凝视八卦图中的阴阳流转，触摸龙图腾的鳞爪飞扬，或是在伏羲庙的香火中俯身叩拜，仍能听见渭水款款流淌的涛声。
　　大哉伏羲！壮哉羲皇！