记者问，这样一来会不会影响傩戏本身的意义和形式。“影响会有的，但是尽量保持吧！”徐光文说。

　　王育科也点头：“前几次是为跳会而跳会，现在是发展经济，宣传我们村子的优势，把人引进来。”

　　基于以上想法，目前他们首先一个打算是准备进城演出。由此产生了关于傩戏折子内容变更与否的问题，对此村民的意见分歧较大，有人主张增加新内容，就是从经济因素来考虑的，比方可以增加财神这个角色，将来去城里演出时，经商的人可能会喜欢看，也会给些钱。更多的人坚决反对，认为给二郎神交愿不能乱加内容。

　　“服装和道具不能变，内容也一定要传承，绝对不允许增加！”徐光辉响当当地说。“但是说不加的都是老一代，老一代人不在了，年轻人肯定加！”

　　王育科的看法是，跳会的意义没有变，但是形式可以有所调整，趋向文明，体现时代色彩。“当然不可能别人给钱就加情节，不能带上面具做广告！”他说。

　　说到道具，也有一个问题。傩戏表演时各角色念出的台词受到面具的阻挡，观众听得非常吃力，甚至根本听不清楚，这是个遗憾。临夏县委宣传部的熊宗俊认为，戏里的台词就是要让观众听到，如果听不到，那等于没有。可以在面具上做一点小小的改革，在嘴巴处开一个小缝隙，这样声音就能传达出来了。但是在场的老人们纷纷摇头，说这样就破坏了面具本身的美，而且面具是傩戏最重要的标志，绝对不能变。先锋乡的祁书记点着头说，其实还是应该随着时代而变化。

　　被一致认可的一个调整是准备在以后的跳会中吸纳女人，因为男权思想的影响，过去寺院里是不准女人进去的，所以参加跳会的都是男人。“如今男女平等了。”他们这样说。给二郎神“交愿”，人是够了，但是因为现在许多男人外出打工，如果将来进城去演，人员就会不足，可以在这种情况下加入女人。

　　“我们是祖先的传统不能丢，更重要的是发展经济。从国家来说是保护非物质文化遗产。”王育科说。

　　“即使没有后者，我们的会也还是要跳，不跳会群众也不答应。现在跳会的意义是双重的了。”徐光辉又强调。

　　对于跳会的延续，几个老人表示不担心，虽然也会有人不愿意担任角色，但是锣一敲，鼓一打，就被气氛感染了，也跑来了，跳着跳着也喜欢上了。村子是个大家族，所以要有家族观念，各人都要做些贡献，否则对不住家族，也对不住方神。徐光辉说：“我们这一代现在老了，下一代传承下来了，我们的事就做完了。下一代人接上了想法和我们都一样。”

　　“下一代人接上了想法和我们都一样。”这是徐光辉的愿望，而非事实。愿望能不能成为事实，只有让将来的事实来告诉他，也告诉所有的人。