五台山上的苦行僧

　　据说五台山就像人的手一样，五台指五个山峰，就像五只手指头一样的，每个山峰上都建了一座寺院，而五个山峰围合的中间部分就像人的手掌，在这里建了大量的寺院。手指和手掌上的寺院加起来一共有48个，是全世界最大的佛教寺院汇集地。
　　我是第一次来五台山，因为时间的关系，就没有到五个手指头一样的山峰去朝拜那些寺院，只是在“手掌心”中转了转。“手掌心”中有一处景点叫黛螺顶，在黛螺顶上集中供奉了五个台上的菩萨，被称为“小五台”，据说只要登上1080级台阶上到黛螺顶，拜到这里大殿的五尊菩萨，就相当于五个台都拜过了。既然我们没有时间分别登上五个台，干脆就登一次黛螺顶。早上5点钟我们就起床去登黛螺顶，也算是一种锻炼。到了黛螺顶的山脚我们才发现，已有许多比我们起得还早的虔诚信徒在那朝拜了，他们不是坐车来的，也不是走来的，而是一步一步跪拜着爬来的。这1080级台阶我们走着都很吃力，走一段停一段的，但这些跪拜的人都是一步一拜地爬上去的，他们的每一个动作都做得非常认真、到位、虔诚。这些虔诚的信徒中有年纪大的，有背着行李的，也有残疾人。到了山顶后，我们和问其中一位年纪最大的信徒聊天，得知他都已经72岁了。给我们这队人讲解的导游告诉我们，每天都有许多这样的苦行僧来朝拜。在我的心中，苦行僧好像是个贬义词，用在这些虔诚的人身上感觉不太合适，但我也想不出比苦行僧更确切的词了。我想，在这批人身上，任何人都会感觉到信仰的强大力量。在他们朝拜的过程中，我给他们拍了一些照片，我发现就是在我给他们拍照片的时候，他们也很专注地做着自己的事情，并没有分神注意我。

五台上的苦行僧

　　面对这些苦行僧，我想到了我内心对佛的感受，我想有信仰和无信仰可能有两点最重要的区别：
　　第一点就是消除自我。当今这个时代，物质财富极大丰富，物质的丰富其实并不是什么坏事，物质财富的快速发展和对人们物欲的满足最终是让人们摆脱物质的束缚，更注意自己精神财富的增长和进步，但现在是社会发展的过渡时期，就像人的青春期一样，物质财富的丰富实现了几代人的梦想，人们吃饱了，并且吃上了肉；穿暖了，并且越来越注意谁穿得更漂亮；同时，快捷的交通工具、通讯工具的使用，极大地提高了人们的效率，实现了几千年神话般的梦想；电和其他能源的开发和广泛使用代替了人的体力，人们可以少干些重活、累活了……这些都是物质的进步，这些进步快得让人有点恍惚，快得有点让人反应不过来。首先是生理上反应不过来，人的进化赶不上物质的发展和变化，许多人的身体开始得富贵病，是因为吃得太多、太好，又运动得太少。最重要的还是思维上和思想上反应不过来，想想现在的生活，就算过去皇上、妃子们的生活也不过如此吧，于是人们开始飘飘然，把这种物质财富的积累误认为是自己能力的体现，自我在没有信仰的环境中急剧膨胀。
　　我记得上次去太原时，听说山西的一名警察打死了北京的一名警察，这几天也看到网上报道这名警察已经受到了法律的制裁。这次去太原又遇到了一件事，7月18号的中午，我们在从太原到忻州市高速公路的出口处，就遇到五个穿制服的小伙子把一个人打得口鼻流血，我们一批人赶紧上前去阻止，说无论发生什么事情都不应该打人。但这五个穿制服的小伙子根本不听，还差点过来打我们这批人。幸好《山西日报》忻州分社的班社长掏出了记者证对他们说：“我是记者！”，这才躲过了一劫。其实，这种现象不光发生在忻州高速公路的出口，在其他地方、其他领域也常有发生，这都是自我膨胀到了极端，认为别人都要给自己让路，无法无天的表现。在我接触到所有好的、经过长时间历史验证的宗教信仰中，都会用各种各样的办法帮助人们消除自我。让人们对周围的人、事和环境要有敬畏之心，有信仰的人会时时注意消除自我，没有信仰的人和那些受不好的宗教的坏得影响的人，人越来越变得象神一样。这些苦行僧的行为不就是在消除自我吗？
　　第二点是几乎所有的宗教信仰都承认人是有灵魂的，并且要保持灵魂的干净和纯洁。佛教中可能讲的更多一些的是三世因缘：过去、现在和未来。没有信仰的人是不承认人有灵魂的，我们可以设想一下，如果不承认人有灵魂，那我们辛辛苦苦了一辈子，最后人死了，被火化了，就什么都没有了，也没有结局，也没有成果，对未来也不会产生任何影响，一了百了，那现在我们这一切的努力都毫无意义了。如果真是这样的话，那要么就是对死亡的恐惧，要么就是当一天和尚撞一天钟，要么就是无恶不作，因为反正最后的结果都是消失得无影无踪了。我们的一切努力和成就怎么会成为这样一场虚幻的骗局呢？这怎么可能呢？圣贤们的思想和精神在几千年后的今天还影响着我们，我们这一代人的成就不就是建立在前人创造物质和精神财富的基础之上吗？怎么会消失得无影无踪呢？我本人是不相信的。我突然想起北岛在《回答》这首诗里的几句质问：“我不相信天是蓝的；我不相信梦是假的；我不相信死无报应！”。在黛螺顶的1080级台阶上，有一些不自觉的人在地上吐了痰，扔弃了垃圾，但这些虔诚的朝拜者每一步的磕头，都还是恭恭敬敬地磕在地上，一点也不马虎，一点也不匆忙。
　　十几年前我就对佛学有所接触，但总有两点让我从心理上不能逾越：一是家庭，从小受儒家思想影响的家教的熏陶，“孝悌”是我不能越过的第一关。二是科学。我们从小就受科学的教育和影响，也亲眼的看到科学技术对这个社会产生的巨大影响，科学对我的影响是根深蒂固的，也是我不可能放弃和逾越的。但我从心里对那些真正有信仰的人是非常尊重的，正像今年在杭州召开的佛学大会上提出的一句话：宗教信仰是构成和谐社会的重要力量。只有你对人、对社会、对大自然有敬畏之心，我们的社会才能真正和谐。