吴道子手绘观音像
成县广化寺不仅有马融“绛帐台”遗址，还有唐代画圣吴道子的《观音像碑》和有关传说。
吴道子，唐画家，阳翟（今河南禹县）人。擅长佛教和道教人物画，笔迹磊落，势状雄峻，生动而有立体感。他与李白杜甫是同时代的人。从他在同谷的遗迹和种种民间传说来看，他曾涉足同谷，和山水秀美、人文彪炳的古同谷有着不解之缘。据清《成县新志》载，“观音像碑，县四十五里广化寺中，唐吴道子画。碑绝两截，中伤其手。自前明传来，仅存上截。国初，有儒童肆业于寺，乃从砌石中寻出下截。今存。”此碑上圆下方，高约七尺，宽约四尺五寸，碑身高大壮观，其观音画像，线条舒展，状态生动，头束云鬓，面部圆润，体态丰盈，神情安详，栩栩如生。左下方落款处刻有“唐吴道子指画”六个一寸见方的字。从吴擅画佛教、道教人物画来看，当为画圣真迹。可惜，稀世文物殁于“文革”，至今下落不明。
广化寺还有吴道子洞一处，掩映在茂林秀竹之中，传说是吴道子用该寺住持的禅杖凿成的。另有“茶柏”一株，相传吴道子亲植，因吴喜茶，每日以残茶余水浇灌而长成。“茶柏”枝叶如盖，惟有一枝直立，其形状和颜色均与别的枝叶不同，而且枝叶有茶的苦味，甚为奇异。
据左玉麟介绍，关于吴道子的《观音像碑》在当地有不少民间传说。一天清晨，大雾迷漫，在广化寺前的田地里，隐约见一白发老人用手指在一块石头上作画。雾退后，人们发现石头上有一幅观音画像，于是将此石凿成碑，立于广化寺前。又传，唐玄宗知嘉陵江一带山水秀美，命吴道子作画，吴一路边游边看，但从未动笔。回京城后，唐玄宗问他画了些什么，他说什么也没画，都记在心里了。于是，玄宗命他当场作画。吴因胸有成竹，随意挥洒，仅用一天时间，就画成嘉陵江三百里风光图。此事与史载“于大同殿壁画嘉陵江三百里山水，一日而毕”之说相符。因同谷居嘉陵江上游，吴道子游山观水，实地考察来同谷，应在情理之中，并有“碑、洞、柏”三处古迹佐证，足可以证明画圣曾到过同谷。
据《阶州直隶州续志》和清《成县新志》记载：广化寺始建于元丰四年，吴道子观音画像碑也在同一时代建成，立此碑的意义为纪念吴道子的崇高画风。又据《阶州直隶州续志·山川卷》记载：“鱼窍峡，在县西二十里，汉武都太守李翕有摩崖颂，唐吴道子有遗笔。”但鱼窍峡中之吴道子遗笔，至今未曾发现。
杜甫眼中的凤凰山
唐代伟大的现实主义诗人杜甫，因“安史之乱”的战祸和关内大旱的天灾，加之仕途坎坷，辞去华州（今陕西华县）司功参军，于乾元二年（759年）秋携眷流寓秦州（今甘肃天水市）。约住三个月后，因天气寒冷，饥寒交迫，秦地又面临吐蕃威胁。正当诗人忧虑去向之际，陇南成县（原名同谷）一“佳主人”来信相邀。于是，这年冬十月，“无食向乐土”、“无衣思南州（指成县）”的诗人，携家眷南下，踏上赴同谷的艰难跋涉。经赤谷（今天水市暖和湾）、铁堂峡、盐井（今礼县东盐官镇）、寒峡（今西和县长道镇祈家峡）、法镜寺（今西和县北石堡城西山上）、青阳峡（今西和县东南五十里处）、龙门镇（今成县纸坊镇府城村）、石龛（今成县观音崖）、积草岭（今成县西北九十公里处的殿山梁）、泥功山（今成县牛星山）来到成县，在凤凰山下凤凰村结茅而居。约住一个月，至同年十二月，离成县南下入蜀赴成都。
《成县史话》的编著者左玉麟说，在成县居住的这段时间，诗圣杜甫将所历所感写成了一组纪行诗，这组诗作几乎全是用所经历的每处地方的地名作为标题，真实地记录了诗人每一步的艰辛，反映出杜甫自己的不幸，进而想到战乱中百姓和士兵所受的灾难，始终贯穿着“穷年忧黎元”的主旨。这组诗作，在杜甫全部作品中占有极其重要的地位。特别是在《乾元中寓居同谷作歌七首》和《凤凰台》中诗人把自己的生活、思想和对远在他乡的弟妹的关怀，对祖国美好山河的热爱，对国事时局的关注，对昏庸腐朽的统治者造成的战乱灾祸的谴责，以及他“再光中兴业，一洗苍生忧”的美好愿望都集中表现出来，充分体现了他作品的“诗史”特征。
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