华夏始祖　百王之先  

——《伏羲文化70问》选登之二  

　　为什么称伏羲为“三皇之首,百王之先”?

　　在广袤的中华大地上,远自170万年前的元谋人,40万年前的北京人,近到18000年前的山顶洞人,在其生存时代都曾创造过标志着人类社会发展进程的文化。但由于种种原因,他们的文化在中华文明史上都曾一度消失了数千年,他们与后来有文字记载的中华文明,失去了血缘或文化上直接无间断的传承关系。如果不是考古发掘,他们所创造的文明就会永远湮没无闻,所以,我们现在一般没有将上述古人看成是中华民族最早的直系远祖。只有伏羲氏部族,与后世历代中华文明保持了基本清晰的血缘和文化上的联系,其所创造的文化也成为整个中华民族所认同的最古老文化,被无间断地保留并继承下来。在我国古代的许多古籍中叙述远古人物事迹时,常将太昊伏羲氏列为古今一切人物之首。古籍中说炎帝是“代伏羲氏治天下”,黄帝是“代神农氏治天下”,唯独伏羲氏“以木德继天而王”。伏羲继承的是天,在他之前更没有王天下者了。所以说,伏羲是“三皇之首,百王之先”。

　　天水人为什么称伏羲为“人宗爷”?

　　“人宗爷”是天水人对伏羲这位老祖先的称呼。这个称呼既通俗,又亲切,又准确。这个称呼是原生态的,是一代又一代天水人口耳相传的习俗。伏羲在许多地方被称为“人祖”,而天水人偏偏称其为“人宗爷”。“祖”和“宗”其实是一回事,都是老祖宗的意思。在天水地域,不论佛、道各个系统的神仙人物,人们都统称为“爷”,伏羲当然就是“人宗爷”了。中国人,即包括五十六个民族在内的全部中国人。也就是说,伏羲是中国人的老祖宗。而一个“爷”字,既亲切,又通俗,把伏羲完全作为至亲的人来对待,并没有当神来对待,其中包含着对伏羲至纯至亲的朴素情感。

　　何谓伏羲时代?

　　在历史时期的界限上,伏羲“以佃以渔”,即伏羲时代是狩猎时代。但这个狩猎时代距今有多少年?其中又经历了多少代?我们通过对历史的研究,还是可以知道大概。

　　炎帝“教民艺五谷”,开辟了中国的原始农业时代。炎帝是“代伏羲氏治天下”,可知炎帝之前即是伏羲时代的后期,或者说是结束。那么,从伏羲圣人出现到炎帝“代伏羲氏以治天下”的这么一个漫长的时期,我们便可称为伏羲时代。这个时代究竟有多少年?经历了多少代伏羲?根据《帝王世纪》、《汉书·古今人物表》、《遁甲开山图》、《金镂子》、《三皇本纪》、《通鉴外记》、《路史》等众多的古籍记载,伏羲之后是女娲,女娲之后有十五代,都是伏羲之后,是各个时期相继的代表首领人物。各种古籍记载的伏羲、女娲之后的十五代名目虽小有差异,但基本相同,大体为大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏。这十五代部落酋长,皆袭伏羲名号,也就等于说伏羲第一、第二、第三等等了。比如大庭氏,他的全称应该是“伏羲风大庭氏”,柏皇氏全称应该是“伏羲风柏皇氏”。至于说整个伏羲时代经历了多少年,古籍上虽说“凡一千二百六十年”,但这个数字靠不住,可能比这个时间短,也可能比这个时间长。所谓伏羲时代,就是一代一代的伏羲,他们都称伏羲之号,是一个部族的称号。伏羲时代很漫长,伏羲部落最早生活在天水地域,后来从天水地域向四方迁徙,在陕西、山西、河北、河南、山东、四川、云南等地都留下了他们生活的足迹。

　　龙图腾崇拜是怎么来的?

　　图腾文化是人类历史上最古老、最奇特的文化之一,是产生于原始社会的一种奇特的文化现象。所谓图腾,就是人们相信某种动物为“集团之祖先,或与之有血缘关系”。最早的图腾是动物,在动物图腾中,最早的又可能是哺乳动物,因为哺乳动物的形貌、生理特征和行为与人较为接近,较容易被人认为是同类。当然也有不是哺乳动物的,则可能是“万物有灵”观念产生之后出现的。

　　龙是我国古代各部落、各氏族共同崇奉的图腾神,因此它不会是在很少被崇拜或无人崇拜的图腾的基础上产生,它只能是在许多氏族部落都崇拜的基础上形成。据古籍记载,原始时代,以蛇为图腾的氏族部落很多。《山海经》中记有众多的“人面蛇身”或“蛇身人面”之神,伏羲、女娲、共工等许多神也被描绘成“人首蛇身”。据统计,《山海经》中记述的86个半人半兽神中,半兽为猪、牛、羊、犬、鸡的神就有26个,约占30%。根据氏族学资料,这些半人半兽形象,大多是图腾祖先或图腾神形象。这说明在古代有很多氏族部落以蛇或其他哺乳动物为图腾。正因为如此,在蛇图腾基础上演化的龙才会被大多数氏族部落所接受。所以,龙当然是在蛇图腾基础上发展演化而成的。但从龙的不同形象来看,龙不是一次定型,而是在吸收了众多动物特征的基础上逐渐成形的,经历了一个漫长的发展过程。伏羲是在以蛇为主的基础上,不断构想,不断创新,不断完善,由简而繁,由不统一到统一,逐渐形成我们今天所知的有角、有足、张着血盆大口、凶猛无比的龙的形象。

　　另一方面,龙具备了形象,但要让所有的人都尊奉崇拜,一定要具有至高无上的权威神性才成。在荒蛮的原始时代,古人听到那惊天动地的轰隆隆的雷声,看到天上弯弯曲曲如长蛇形状的闪电,自然而然感到震慑与联想,猛烈、严厉、威力无比的惊雷闪烁幻灭,划破长空的闪电可以行云布雨,催生万物,也可以降下暴雨,滚滚洪水,淹没大地,先民敬之、畏之,把这一切归咎于那“隆隆”之声的惊雷和那如巨蛇般抽动的闪电,因而联想到“隆隆”即“龙”,闪电之形即蛇,即龙,神性就这样产生了。而伏羲也以“雷神之子”自居,龙图腾崇拜就这样产生了。

　　为什么说伏羲是龙文化的创始人?

　　古籍上记载:“太皞氏龙师而龙名。”伏羲“以龙纪官”。《纲览易知录》载:“太昊时有龙马负图出于河之瑞,因而命官始以龙纪,号曰龙师。”而古籍上说炎帝是“以火纪,故为火师火名”,黄帝是“以云纪,故为云师云名”,少昊是“凤鸟纪官”。可见伏羲炎、黄部族更早拥有或传播了龙文化。伏羲部族以龙马负图为瑞兆,用龙族图案纹身,以龙形文字记事,以龙为名为号或设职任官,表明了伏羲部族最早创造了龙文化,也最早将龙文化传播到华夏大地。

　　龙的特征是统一,彰显出凝聚力的特色。伏羲时代形成了龙图腾崇拜,实现了部族的大融合,伏羲成为天下的“共主”,大大小小的部落都统一到了龙的帜徽之下,各式各样的氏族都称龙。我们即使难以证实就是太昊伏羲氏创造了龙文化,但完全可以有根据地指出:伏羲氏确是迄今所知最早拥有并传播龙文化的部族。

　　中华民族为什么是龙的传人?

　　中国是龙的国家,中华民族是龙的民族,龙的崇拜源远流长的历史铸就了龙氏族,即中华民族的个性。中华民族的个性就是天人合一、大一统、多元性、融合性、团结性。这种个性历史悠久,历数千年而不断。千古以来,众多的兄弟民族生活在广袤的华夏大地,尽管历史上发生了无数的狂风暴雨,但在分久必合、合久必分的动荡中始终保持了和谐的大统一。这是一种什么力量?是一种什么因素?很简单,因为都是龙的子孙,是同根共祖的血缘因素。而龙的鼻祖,我们共同的祖先则是伏羲,一条龙贯穿了整个中国历史。

　　伏羲是龙崇拜的源头,在伏羲之后,历朝历代,莫不尊奉伏羲、追随伏羲,对龙顶礼膜拜。炎帝神农氏,“姜姓,母曰女登,有娇氏女,少典氏之妃,感神龙而生炎帝”。黄帝轩辕氏“黄龙体”。炎黄二帝皆是龙的化身,而后来的少昊金天氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、帝尧陶唐氏、帝舜有虞氏、大禹等远古帝王,全都是龙的崇拜。商代、周代的“天子”都是黄帝轩辕氏的龙裔。秦始皇自称“祖龙”,自然是龙裔。汉代以后的历代帝王,都自称为“真龙天子”,以龙自居,继承了龙的信仰。这不仅反映了中国龙氏族的特点与个性,更重要的是反映了中国古代龙崇拜的历史性、长期性、统一性、连绵性,龙的崇拜一脉相承,几千年香火不断,反映了中国龙氏族祖传孙继的“天人合一”的原始宗教信仰。中华儿女自谓“龙的子孙”、“龙的传人”,龙成为中华民族的代表与象征,成为中华民族文化的象征。

　　不只是正统主流文化中充满对龙的崇拜,龙文化得以代代相传。在民间民俗文化中,对龙的崇拜更是内容丰富,形式多样,且不断创新。如春节时的舞龙,“二月二,龙抬头”的习俗禁忌,对龙神的广泛崇祀,对最能显示“金龙体”、“黄龙体”的红、黄二色的特殊喜爱等等,都深深地渗透到中华民族的骨髓和血液之中。所以说,中华民族人人皆是龙的传人。

　　伏羲氏有哪些发明创造?

　　伏羲氏功盖百王、德配天地,今人依据史书记载,将其发明创造归纳为15个方面的功德。一是象天法地以创画八卦；二是造书契以代结绳之政；三是正姓氏以别血缘；四是制嫁娶以定婚姻；五是以龙纪官分理海内；六是结网罟以兴渔猎；七是养牺牲以充疱厨；八是钻木取火而教民熟食；九是尝百药以制九针；十是作甲历以定四时；十一是制琴瑟而作乐曲；十二是建屋庐而教民定居；十三是治田畴以繁滋草木；十四是造干戈以饰武功；十五是立占筮之法。

　　为什么说伏羲是万姓之源?

　　《帝王世纪》载:“庖牺氏,风姓也……女娲氏,亦风姓也。”《竹书纪年》载:太昊伏羲氏“以木德王,为风姓”。《路史》又云:“正姓氏,通媒妁,以重万民之俪,俪皮荐之以严其礼,示合姓之难,拼人情之不渎。法乾坤以正君臣、父子、夫妇之义。”清张澍《姓氏寻源》引用《左传》云:“任、宿、颂句、颛臾四国皆风姓,实司太皞之祀。”据传,姓的起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不但对图腾奉若神明,禁止食、杀、冒犯,而且把它作为本氏族统一的族号,使得图腾、族名和祖先名常常是一致的,久而久之,图腾名就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。正是太昊伏羲自姓为风,风从虫,虫者已、蛇,蛇而龙,故天下随皆有姓。有以动物为姓者,如牛、马、猪、羊等；有以植物为姓者,如花、草、叶、柳、杨、桐、桑等；有以物为姓者,如石、海、川、水、湖、河、江等；有以方位为姓者,如东、南、西、北等。所以太昊伏羲氏始“正姓氏”,成为中华民族的万姓之源。而《说文》又云:“姓者女生也。正姓氏以别血缘。”在此基础上,太昊伏羲氏始制嫁娶之礼。从此,我国各族由原始杂交演变为血缘家族的班辈婚,这是人类较群婚更为合理的婚姻制度,它限制了父母辈与子女辈的杂交,是人类婚姻史上的一大进步。

　　为什么说伏羲是中华民族的创世英雄?

　　伏羲文化的创造力与创造性是人类文明诞生的物质基础。创造,是远古时期人类向大自然索取的一种手段,是人类发展进化的重要表现。伏羲之所以被尊为中华民族的人文始祖,其原因之一就是他伟大的创造发明和早于炎帝、黄帝所产生的炎黄文化数千年,同时这一行为的本身也就构成了伏羲文化的内涵之一。

　　一个民族的强盛与衰亡,与本民族的发展速度有关。发展的程度意味着文明的程度,表现为创造的速度。只有不断地创造,才能前进,才会发展壮大而生生不息,永远延续。专家们认为:“在人类发展的早期,自然环境的差异,例如气候条件、地理条件、矿产、水力、森林等自然资源等等,对各民族的生产和交往活动的内容和方式的影响是很大的。这就有可能造成文化上的差异。”在新石器时代,人类生存条件极为恶劣,生产力低下,生产资料匮乏,生命根本没有保障,先民们很少有人能活到老年。《帝王世纪》说伏羲在位110年,客观地反映出当时人们向往长寿的愿望,所以借机增大圣人的年岁,以表达自己的思想。在当时,哪怕是一点点小小的发明创造,都是拯救人类的巨大贡献。以伏羲为代表的先民们“正是在这种生存的压力之下,逐渐创造并积累起来的”。例如骨针的发明,可以使人穿上兽皮衣着,免去寒冻曝晒；陶器瓶、罐、钵的发明,可以使人们把粮食的种子保存起来,以备来年播种,同时也可以随时随地将所剩的食物贮藏起来,以备解食物短缺之急；砍砸器、投掷器的发明则可有效地抵御野兽的入侵,保卫自身安全；而农作物的耕植和坐北朝南建筑的房屋等,则有利于先民们的生活稳定与身体康健。特别是火的发明和火种的保存,为人类的延续和发展提供了极大的物质保障。

　　我国古代史籍中所记载的伏羲就是这样一位伟大的发明家。他的发明创造改变了中华先民们的生活,加快了中华民族前进的步伐。在长期的生产、生活实践中,伏羲站在时代的前列不断地发明和创造,代表着当时社会生产力的最高水平,正是这种奋发向上、勇于革新的创造力,才构成了中华民族的脊梁,受到了子孙万代的敬仰和崇拜。伏羲文化创造力和创造性的特征与内容,客观地为人类文明的产生奠定了坚实的物质基础。

为什么说伏羲是中华民族的人文始祖?

　　伏羲是中华民族的英雄偶像,在长期的历史演进中又发展成为中华民族奋发向上、勇于进取的形象代表。在中华民族流传的人文始祖中,燧人氏发明了火,有巢氏发明了居,神农氏发明了农业和医药。唯独伏羲,他一个人几乎集中了上古时期所有的发明。归纳文献记载,伏羲的发明至少有十二项: