第133窟

133窟全貌

　　133窟，俗称万佛洞，又称碑洞，明历四十一年，门外挂木扁额“极乐堂”。

方位：
　　西崖东上部。

时代：
　　北魏晚期，五代、宋、元重修。

窟形：
　　方楣平顶与覆斗藻井型混合崖墓式大型洞窟，窟内前部凿“堂”，后面两侧开“内”中间作“闲“，窟内复室叠龛，大小高深各异。

造像内容：
　　
　　第133窟是麦积山现存造像最多，内容最丰富的洞窟之一。有泥塑、石雕、石刻造像三种类型，泥塑27尊、飞天、千佛像共3400余身，现存石刻造像碑十八通，故有碑洞之称。泥塑中有圆塑、高浮塑、影塑和壁塑四种，圆塑和高浮塑分别塑作在龛内，影塑则全部粘贴在四周墙面上，壁塑则是直塑在龛楣上面，有山、有人物、动物，组合成一幅完整的山水人物画。

图为小沙弥

　　在窟内泥塑中，以第三龛中一佛二菩萨为北魏典型的“ 秀骨清像”，第九龛内的小沙弥嘴角含笑，既聪慧又谦恭，俨然一活泼英俊的少年儿童，这些造像，无论就造型的准确、人物神情的体现，都已达到炉火纯情的完美境界，具有永恒的艺术魅力。在十八通石刻造像中，以第一、第十、第十一和第十六号像碑最完整，最有名。
　　第一号造像碑，俗称“千佛碑”，上部刻释迦在灵鹫山说法的情景，下佛刻千佛13 12 身，一一精雕细刻均为石青、石绿敷彩。第十号碑为著名佛传碑，全碑以释迦在仞利天发愿为中心，从燃灯授记到熙若拨提河畔的娑罗林中涅磐，共刻制了乘象入胎，降魔，树下诞生，九龙灌顶，鹿野苑初转法轮和王舍城说法等十二段佛教故事，布局精巧，人物刻划细腻生动，主题明确突出，故事情节与雕刻形式自然和谐，具有很高的艺术价值。第十六号碑中部的说法图，主尊倚坐，龛外两侧各雕一踏蹲狮天王，上空各有飞天。雕工精湛，造型完美，大至整体布局，小至轻柔的帷幔，摇曳的璎珞，犹如青波荡的悬裳衣纹，无不使人惊叹。我国著名雕塑家刘开渠先生认为，这是北朝时代最好的作品之一，“整个浮刻的高低支配的如此之妙，不管光线从那边照过来，都让人像面对着一朵清晨中玫瑰花”。 第十一号碑回去首后望中的说法图和两边的四身飞天，均逆向飞行，精心刻划了飘舞的衣裙和巾带，有呼之欲出之感。
　　　
　　在前堂中部宋代重塑佛释迦牟尼与儿子罗侯罗会见的一组雕塑。这是一组充满着慈爱与人间亲情的具有人情味的优秀佳作。造像抓住佛祖认子，躬身摩顶的这一瞬间，神情中流露出无限的爱怜与深情，特别是那只伸出的右手，极富韵律感和节奏感，宛若盛开的一朵兰花。窟门内两侧有五代圆塑两身菩萨，造型圆润丰满，神情敦厚自然。

壁画：

　　前堂顶部右侧，留有各种飞天数十身，有的乘龙，有的骑风，还有骑鱼的天人飞天，但大部分随岩石风化，内容无法辩认。

题记：

　　窟内宋、元、明三代题记较多，最早的题记为第九号造像碑后朱书大宋熙宁八年（公元１０７５年）三月二十六日赵瞻书石”。最晚的是第十二号碑侧墨书：“岁大明崇祯四年（公元１６３１年）仲夏。”其中宋代题记5条，元代７条，明代１７条。

图为佛传碑