弘扬伏羲文化　传承易学思想

——2008海峡两岸易学文化研讨会摘要

■天水晚报记者　胡碧波　闫鹏飞

　　9月21日至22日,来自海峡两岸的90多位专家、学者围绕“伏羲画卦与易学文化”这一主题,分组进行了深入研讨。他们陈述的观点新颖、视角独特、独辟蹊径。他们共识伏羲故里天水,认知易学的源头发端于天水。现摘发部分学者、专家独到的观点以飨读者。

伏羲文化与中国龙文化

　　渭河中上游包括黄河上游的广大地域,是我国新石器时代的多元文明起源中是最为辉煌的一元。伏羲文化与距今8000年前的大地湾文化在时间与空间上相重叠,是一个文明的不同表象和历史形态,它可能就是中华文明多元一体的主根。中华民族都认同自己是龙的传人,中国龙与龙文化的产生与形成,也应从大地湾文化和伏羲文化中去发掘。研究中国的龙文化应当把“龙”分成“先民的龙”与“帝王的龙”,对这样两个时代不同、形态各异的龙分别加以考证和研究。这些正是大地湾文化与伏羲文化中所富含的文化资源,在研究大地湾文化与伏羲文化的过程中,应当肩负起龙文化起源的研究使命。(周宜兴)

卜卦起源于天水新探

　　我国卜卦的历史源远流长,最早可以追溯到天水马家窑文化石岭下类型的占卜风俗,傅家门卜骨是研究我国占卜起源的珍贵实物,其材料、占验方法、符号形式和内容,均与殷商甲骨卜辞和周初甲骨易卦一脉相承；伏羲诞生于成纪,即天水,伏羲在天水卦台山仰观天象,俯察地理,通过制定历法,敬授民时创画了八卦；伏羲还是古羌戎及遗裔彝、藏、苗的祖先,甘青地区马家窑文化和齐家文化原始居民的族属为古羌戎族,留存在当地的占卜术,其实就是天水古老占卜习俗和伏羲八卦占卜的孑遗。从天水傅家门卜骨看、天水是伏羲创画八卦的重要地区、我国西南古羌等三个方面,我们可以得出结论:我国的卜卦首先起源于地处中国版图腹心之地的中国历史文化名城——天水。　　(安志宏　高世华　高世华为市博物馆副馆长)

伏羲与周易文化

　　伏羲作为中华民族的人文始祖,是以神话的形式流传至今的。传说也是历史叙述的一种方式,具有特殊功能,而神话作为一种隐喻文化,从一个侧面折射了历史。大地湾文明证实了伏羲作八卦的是可信的。《周易》有“易者,合天人之道”,是周易文化从伏羲开始就追求的人与自然和谐相处的文化模式。“上古结绳而治,后世圣人易之以书契”、伏羲作八卦是“文字之肇端”,说明已经开始了文字的创造,仓颉将此整理形成了正式文字,自尧时代,便有了正式文字记载。　(蒙培元　中国社科院研究员)

“太极”旨趣探究

　　中国国学,博大精深,向为有识者公认,而《周易》(易经),合经传两部,其中尤以十翼,又称《易传》,饶富哲学意义。溯自先秦诸子百家争鸣,历经秦焚书坑儒,《易经》以卜筮之书,得免浩劫,在汉代被列为“五经之源”,唐代孔颖达奉节撰定《周易正义》,衍派至宋元明清被广为传释,造就理学、新儒学之典范；在传统文献,《十三经注疏》及《四库全书》,置《周易》与易类于首,直至当代会通中西哲学之比较,《周易》在文史哲与科学方面,不失其重要性,点发中国国学之理论与实践,本人感受此重要性,乃方便甄择《周易》之“太极”,在文本名辞,质朴简易,《易传》仅现一次,更无别解,独如“神龙,见首不见尾”,竟不约而同,吸引历代高人才士(包括儒释道三家,乃至杂家诸流)赋予各种委婉曲折阐说,间有缠绕比附《尚书》(书经)之“皇极、大中”,求其相应理解。　(郭文夫)

龙之象与龙之德

　　《周易》六十四卦以乾卦为首,乾卦六爻的爻辞均以“龙”来比喻。在中国传统文化中,“龙”既是“天”,也是中国人的神圣信仰。“龙”是中国人的“性德”(或曰“德性”),是我们心中的太阳。在中国人的脑海中铭刻着“龙”的形象,在中国人的意识里渗透着“龙”的精神,潜移默化,日久天长,修身养性的功夫就会出现“明心见性”的“内景”,真正的“神龙”就会在心中复活。所谓“龙的传人”就是拥有龙的伟大品德和无穷能量,具备“龙德”就可以产生伟大的觉悟,就可以拥有伟大的人生品质、实现非凡的人生成就。周易讲究“通神明之德”、“类万物之情”,在“龙”的“生态模型”上,我们不难看出一种合情合理的方法。易之“天德”就是“龙德”,龙的模型就是“天则”。万物一体,天人合一,这就是“龙德”。　(张正春　省社科院历史所)

中国古代的世界观

　　中国古代人对于宇宙的衍生、物质的形成、能量与物质运动、内动力与相互影响作用,事物运动的一般性周期与节律,运动变化法则与相互影响等基本的观点是反映在《道德经》中,如“有物混成,先天地生”等。

　　关于宇宙起源与万物生成过程的认识和描述是“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳、冲气以为和”,而宇宙衍化与万物生成方式的描述是“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象”等。这里的“道”包含有宇宙本源与生命本源的含义,而“物”不是现在所说的物质,而是特指的概念,“两仪生四象化五行”是对万物生成方式的理解。

　　古人认为,世间万物皆由阴阳二气化合而成。当二气交合过程中,达到相互协调的结构状态,就会产生出新的、能构成相对稳定的物化元素形态。古人用古河图的数字模型来描述,图中有五行生成序等概念。他们还认为,世间万物皆由阴阳二气所化,因此万物皆分明,五行是二气的衍变,即时构成物质世界的五大基本元素,反映着客观事物的五种不同属性与功能。　　(马保平　常红　兰州商学院)

帛书《周易》与中华文化

　　1973年长沙马王堆汉墓出土的文物中有帛书《周易》,这是中国发现较早记载周易的文献,学者研究认为它有三种观点,一是与现在八卦基本相同；二是古文本《周易》；三是《连山易》,但是我认为这是西汉初年保留下来的完整的经传分离的珍贵周易。

　　这些帛书的观点有:一、戏是王天下作八卦,中华文化大厦奠基。这里戏是伏羲氏,通假于伏戏氏。这是自春秋、战国、秦、汉以来学者认同的观点。现在看这是中华大厦奠基的传说。二、神农氏受《益》启发创造了中华农耕文化,受《筮盖》启示而创造了中华交易文化。帛书记载有包戏氏去世后,神农氏利用八卦与六十四卦结合,发明了中华农耕文化和交易文化。三、黄帝、尧、舜受《键》、《川》、《大有》等卦的启发,初步创造了中华政治文化、物质文化、精神文化。帛书有黄帝、尧、舜,通其变,便民不乱,神而化之,使民宜之,“自天右之,吉无不利”也。这是我国古代黄帝、尧、舜的创新理论动机、效果。四、帛书《周易》是西汉初年中华民族大统一的文化建设。汉文帝时,“专务以德化民,是以海内殷实,兴于礼仪”,这是周易文化发展的又一个时期。　　(邓球柏　长沙学院)