
文化的力量源于生命的精魂,历史的丰盈源于蓬勃的血脉。
古秦州历史悠久,是华夏文明的主要发祥地之一。早在7000多年前,我们的祖先就繁衍生息在这片土地上。传说中的伏羲、女娲、轩辕均出生在这里,故有“羲皇故里”之称。秦州小曲、唢呐、皮影、秦腔、黑社火等一大批非物质文化遗产在这里世代相袭,这些岁月沉淀下来的精美在秦州大地交融光大,积淀发展。据秦州区文化馆资料显示,全区目前拥有国家级“非遗”1项,省级“非遗”11项,市级“非遗”32项,区级“非遗”46项。它们构筑起一座璀璨夺目的秦州文化宝库。
有专家曾说:“非物质文化遗产留存的,其实是一种精美的生活。非遗保护的是人的技艺、手工的技艺、生活方式以及生活情趣,也就是保存过去生活中的那种精美,那种生态。”因此,保护、传承、发扬秦州非物质文化遗产,是一项重要的历史使命。
非遗”保护十年磨一剑
“十年前,不要说普通老百姓,就连我对‘非遗’这个名词,也是十分陌生,感觉非物质文化遗产说起来很拗口。可是如今,大家说起‘非遗’就感到非常自然、熟悉,不会再感到那么陌生、疏远。”7月21日,秦州区文化馆馆长赵晖对记者说。
从赵馆长的话语中我们也可以侧面了解到,近十年来通过各级文化、教育部门、民间社团及传承人的共同努力。
“非遗”——这个在十年前对市民而言显得十分陌生而费解的词汇,如今正逐渐从专家学者的书籍讲卷中走向社会,融入百姓的寻常生活……
非物质文化遗产是一个民族的文化根基和生存发展动力,保护和传承非物质文化遗产,就是要留住历史记忆,继承和弘扬中华民族优秀文化传统,有助于激发全社会文化自觉与文化自信,激发人们的热爱祖国、热爱故乡之情,在文化大发展、大繁荣和文化强市建设中也发挥着不可替代的作用。
7月12日,记者来到位于秦州区育生巷的秦州区文化馆,在清新雅致的张世英(字育生)故居中,近50平方米的非遗档案室里,一一罗列着秦州区近10年来的非遗保护成果。
从2006年8月开始,秦州区文化馆在非物质文化遗产保护中,按照“区不漏乡、乡不漏村、村不漏户”的原则,先后深入全区16个乡镇、7个街道办事处、420个行政村,对全区非物质文化遗产进行了全面摸底,对300余名民间艺人进行造册登记,收集到612条非遗线索,组织专家对其中204项进行了详细的调查,涵盖15大门类100多个种类。共拍摄录像资料1000余分钟,制作VCD光碟230余盘、录音带28盘、照片5000余张、挖掘整理了46个区级重点保护项目,基本摸清了全区非物质文化遗产的起源、延续、发展、分布和保存现状等情况,收集民间民俗书籍50余册;制作《非遗剪报》20份;拍摄了28集《美丽秦州——非常记忆》电视纪录片;抢救性挖掘整理了《秦州小曲唱词》、《秦州唢呐曲牌》、《秦州黑社火曲词》、《天水古琴曲》、《秦州民间谚语》、《秦州民间故事集成》、《天水民间音乐》、《秦州山歌》等近十种濒临灭绝的非遗项目的文字资料。建立了《保护名录》和《民间艺人数据库》。对征集到的民俗实物和文献资料,进行了分类保存,组织专职人员编撰了8册共计18万字的《秦州区非物质文化遗产保护资料丛书》,制作了《秦州区非物质文化遗产保护项目分布图》。特别是《秦州区非物质文化遗产保护项目手绘地图册》在甘肃省独一无二,多次受到国家文化部非遗司及省文化厅领导的高度肯定。由省委常委、副省长咸辉作序,2011年6月正式出版的《天水秦州非物质文化遗产概编》一书,开辟了全省县区首家出版非遗保护类书籍的先河。
“截至目前,秦州区共有90个非遗项目被列入保护名录,其中,国家级保护项目1个,省级11个,市级32个,区级保护项目46个,申报项目数量名列全市之首,也位列全省前列。”秦州区文化馆馆长赵晖说。
近年来,秦州区文化馆成立了160余支秦州小曲、唢呐、皮影、秦腔、黑社火等业余表演团队。多次组织天水鸿盛社秦腔脸谱、秦州夹板舞、秦州鞭杆舞、秦州皮影艺术、秦州黑社火等传统技艺和曲艺进行了原生态展出和表演,赢得了外地嘉宾及各级领导的充分肯定,受到广大市民的一致好评,秦州鞭杆舞先后共赴京演出达30余场。
“沧海遗珠”在民间
“如放在以前,我们都是社会最底层的木匠,怎么也想不到有朝一日还能当上‘甘肃省工艺美术大师’,这确实是对我们技艺的肯定。”7月21日,家住秦州区玉泉镇暖和湾村的木雕艺术师董玉和一边忙着手中的活一边对记者说。
1979年,初中毕业的董玉和因家中经济拮据,不得不告别学生生涯,拜当地颇有名气的一位老木匠为师。4年后,学成归来的董玉和在一位亲戚的帮助下,来到一家木器厂打工。
“原先跟那位师傅学的手艺比较单一,可到这家木器厂后,却发现厂里云集了江苏、上海、湖南等地的艺人,他们绘画、木雕样样精通,各有各的绝技和风格,确实让我开了眼界。”经过6年的耳濡目染,董玉和受益匪浅,经过悉心揣摩,逐渐练就了一手好技艺。
1989年,董玉和从木器厂辞职,办起了自己的木器制作作坊,专攻自己所喜爱的仿古家具。他刻制的木雕工艺品刀路精练、线条流畅、疏密有致,董玉和的名字也渐渐在天水木雕行业声名鹊起。
近年来,董玉和的“博古架·花架”及“仿古木雕家具”等作品频频在天水伏羲文化旅游节民间工艺品展中获奖,并受到好评。他制作的“木雕龙凤挂盘”还在2007年被天水市政府收藏。凭着精湛的木雕技艺,董玉和于2006年6月晋职中级木雕艺术师。2010年1月,董玉和被评为省级木雕非物质文化遗产传承人。
“自从被评为省级木雕技艺传承人后,最直接的感受就是名气出去了,接的活多了,挣的钱也多了。”董玉和乐呵呵地说道。
与董玉和家一墙之隔的便是天水市省级泥塑技艺传承人何彦云的家。
天水自古有着与泥土分不开的传说和史证。天水是女娲、伏羲故里,传说女娲娘娘用池边的泥土,和上水,照着自己的影子捏出了人类,开创了华夏文明,被华夏儿女称之为母亲,这个神话在陇右大地家喻户晓,也是天水泥人的起源。
天水泥塑、壁画,最早有史考证可追溯到新石器和仰韶文化时期,天水大地湾出土的(人头型器彩陶瓶和标号为714地画),充分展示出天水远古先民质朴情趣以及丰富艺术的想象力,将造型、雕塑、彩绘艺术和谐地糅和在一起,为天水泥塑、壁画艺术奠定良好的技艺门类。
走进何彦云家,就如同走进了泥塑艺术殿堂。窗台、茶几、博古架等所见之处都摆满了他的泥塑作品,既有伏羲,也有文财神、寿星、和合二仙,还有麦积山雕塑等,栩栩如生又具有天水地域特色。
14岁那年,何彦云所在的村里重修庙宇,常去庙里看师傅雕塑神像的他,渐渐地喜欢上了泥塑艺术。只要塑像师傅有空,他便缠着人家问这问那。刚开始,塑像师傅不愿搭理他。他便殷勤地将自家的茶叶、开水提来,帮师傅们端茶倒水。经过几天的相处,师傅们也喜欢上这个勤快、聪明的小伙子。
从那以后,塑像师傅在一边塑神像,他就在一旁学习。没过几天,悟性极强的何彦云竟然也塑出了一件泥塑作品,而且还有模有样。泥塑师傅一看,觉得何彦云有泥塑方面的天赋,便主动收他为徒。从此,他跟着师傅走南闯北,学习了7年泥塑创作后,开始单干。
“泥塑的制作其实极为复杂,从选用泥土到泥人成形着色,有许多工艺技巧。传统的制作工序可分为制子儿、翻模、脱胎、着色等四个基本步骤,每一道工序又分为很多小的环节。”何彦云一边一刀一刀地刻划着手中一尊佛像的眉梢、脸庞,一边用手比划着说道。
“我以前主要在兰州、西安、上海、平凉等地承接庙宇塑像彩绘等活。前不久参加完兰洽会之后,我注册了‘天水羲秦文化艺术有限公司’,打算今后主要从事旅游产品开发,希望把天水的泥塑产业做大做强。”何彦云信心十足地说道。
自从担任非遗文化传承人后,董玉和及何彦云的生活不仅在物质上发生了改变,而且在精神上得到了很大的满足。
据了解,秦州区对具有重要价值的民族民间艺术传承人,在经济上给予重点扶持,目前,对国家级非遗代表性传承人每年补助10000元,省级非遗代表性传承人每年补助从1000元增长到5000元。
“非遗”保护传承中的喜与忧
遗产保护方面做了大量工作,许多优秀的民间文化得到了有效传承和保护,但也和全国其他地方一样,“非遗”遇到了民间文化资源流失严重、传承体系不规范、专业人才缺乏、保护经费紧张等问题。
在谈到这些问题时,秦州区文化馆馆长赵晖介绍说,今后,秦州区文化馆将继续对非物质文化遗产进行更加全面的普查、确认、登记;以乡镇为单位,建立非物质文化遗产资料库和资料档案室,对各类非物质文化遗产予以立档保存;建立文化生态保护区、命名非物质文化遗产艺术之乡,对原生态文化保存较为完整并具有特殊价值和浓郁特色的文化区域,进行动态的持续性保护。另外,通过对传承人的资助和扶持、鼓励,建立非物质文化遗产传承机制。利用现代科技手段,对珍贵、濒危并具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产进行系统的抢救和保护。规划和发掘一批诸如天水雕漆、天水木雕、秦州小曲、秦州黑社火等此类重点非遗保护项目,使之成为非遗保护中的特色和亮点,将天水雕漆、天水竹雕、天水砖雕等具有一定影响的雕刻艺术整理成册,编辑出版《秦州雕艺》,完成《天水雕漆》一书的编撰工作,加大民间艺术挖掘力度,整理一些民间艺术或小曲荟萃,编撰一套独具特色的《秦州民间曲艺》系列丛书。以“一乡镇一品牌,一社区一特色”为主题,以精选一批优秀节目,发现一批民间艺人,培植一批文化产业为目的,发展繁荣城乡民间艺术,更深层面地挖掘非物质文化遗产。加强秦州黑社火、秦州夹板舞、秦州鞭杆舞、秦州山歌、秦州酒歌、秦州皮影艺术、秦州唢呐艺术、秦州小曲等地域特色鲜明的非物质保护项目的挖掘,积极探索事企合作、城乡互动机制,加大向旅游景点和文化差异较大的外地区宣传渗透力度,扩大秦州区非遗文化的影响力和知名度。
“非物质文化遗产对丰富古秦州文化内涵、提升天水城市品位起到了至关重要的作用,无论在过去还是将来,秦州都会尽全力留下这块瑰宝,留住秦州的传统文化之根。”在采访结束时,秦州区文化馆馆长赵晖说道。(余碧波 景春燕 罗馨)