清水县位于甘肃省天水市东北，陇阪西麓，渭河上游支流牛头河流域，占据中原与西北地区的古通道。

　　20世纪70年代以来，甘肃清水县境内先后出土了30多处宋金时期的砖雕彩绘墓葬。

　　从这些墓葬中发掘出土的千余块宋金画像砖是当时浮雕艺术的重要代表作品之一，具有非凡的艺术价值和考古价值。

　　在清水县博物馆，可以感受到宋墓彩绘砖雕的独特魅力。

　　这些砖是使用精选的泥土，在高温下烧制而成的，其质细腻，色泽灰中带绿，既不像普通砖那样松脆，也不像石块那样坚硬，因而易于雕刻，且雕刻出的图案和纹理具有一种特殊的质感。

　　陈列柜中的彩绘砖雕就像一幅幅连环画一样，艺术地再现了宋时人们的生活场景：

　　清水彩绘砖雕也表现了大量现实生活中的人物，有着鲜明的“生活化、家庭化”主题。反映平民日常劳作的有推磨、舂谷、采桑、牲畜、渔猎等画面，也有反映王公贵族奢靡享受的出行、宴饮、乐舞、博弈、沏茶等场景。

　　从已经发掘的30多处宋墓来看，这些墓室有方形、圆形、多边形不等，皆仿现实生活中房屋木建筑的形制，用砖雕出精细的立柱、额枋、斗拱等建筑构件。四壁出现了雕花格子门、直棂窗、桌、椅、花卉、屏风等仿木结构装饰品。

　　清水宋墓画像砖中还有更令人称奇的是一幅“飞天”图像；她有着女性的面容与发髻，却长着鸟类的腿脚。

　　“飞天”身后生出的一双写实的翅膀，让人首先联想到的是西方墓园的那种垂首哭泣的天使，而不是“素手把芙蓉，虚步蹑太空。霓裳曳广带，漂浮升天行”的敦煌飞天。

　　李白笔下的唐代飞天已是完全中国化的飞天：

　　她们不长翅膀不生羽毛、头后也没有圆光，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而呈现飞翔的姿态。

　　到了宋元时代，飞天造型艺术趣味性大为降低。那种灵动的气息不见了，逐渐出现了世俗化倾向——她们多头戴珠饰，身形沉重，舞带较短，飘浮飞动感不强，相较天界，似乎跟尘世的距离更近一点。

　　清水的宋墓中为什么会惊现西方天使模样的飞天，有学者作了审慎的解读：

　　飞天除了常见的天女，还包括较为广泛的诸天形象。清水宋金墓群中挥着翅膀的飞天实际上就是“迦陵频伽”——一种人首鸟身的神鸟。她的声音美妙、婉转如歌，又被称作“妙音鸟”，常以歌声为佛作供养。

　　清水宋墓均没有出土和发现墓志，墓主人的生平无法考证。据史料记载，宋时期没有官品的人不可以用墓志，因此，墓主人应该均不是为官者，但能修建如此豪华的砖雕墓室，墓主人当属平民阶层的富裕者。

　　为什么清水宋墓多是平民墓葬，却营造得如此斑斓富丽？

　　原因是清水县所在地域以公元1121年北宋灭亡为界，先后分别由北宋和金统治。

　　宋朝是以商品经济繁荣和民俗文化崛起为主要特征的时代。当时，朝廷在古秦州(今天水)设置了“茶马互市”的民族贸易，以清水为中心的商品经济得到了很大的发展，并成为关陇地区物资交流的集散地和与中原文化交流的中心。

　　兴盛的商业推动了新型平民阶层的形成，为这种平民墓葬的豪华营造提供了经济基础。

　　金统治清水时期，中原王朝原有的礼乐制度和社会观念遭到颠覆性破坏，原有的等级观念被打破，也为这种平民墓葬的豪华营造提供了一定的社会条件。

（新闻来源：清水县融媒体中心　转载：李俊锋）