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祭祀女娲:追寻抟土造人的往事
(2006-4-16 18:32:57) 有位读者读过此文 来源:兰州晚报 魏晓文  打印本页

  天水是女娲的故里;女娲是天水的历史。

  站立的地方叫做古略阳剧场,离女娲祠一步之遥,羲皇故里的首次公祭女娲大典,就在这黄土地上铺开。

    黄土并不贫瘠,《尚书》上说:“厥土惟黄壤,厥田惟上上。”就是赞美我们这块肥沃的黄土地,上面长着繁茂蔽日、野兽出没的丛林,但作者当时没有想到,这块土地上还有造人的始祖。

  天水女娲遗迹多

  “女娲,风姓,生于成纪,长于风台,是伏羲的妹妹,母系氏族社会的首领。”《水经注》记载:秦安县城北面,山上有女娲祠,此地有风姓命名的风沟、风台、风莹等地名,娲皇、凤尾、龙泉等村名,传说女娲生于风沟,长于风台,葬于风莹。在风沟悬崖上至今还有一处深不见底的女娲洞,镇北门外有一口大井,世称龙泉,据传是女娲抟土造人用水之泉。镇南门有一座气宇轩昂、雕梁画栋的女娲祠,大殿正中有女娲塑像,生动再现了女娲“炼石补天”、“抟土造人”的情景。

    霞衣霓裳,祭旗追风。

    在这里,一切都似乎在聆听远古的呼唤,剧场也有了古今之分,还有什么比时间更能凝结历史呢?中华上下五千年。在山公羽山公羽祭乐、彬彬祭礼中,我走进了上五千年,一下子踏进八千年前的土坯殿堂。

    其实地上本没有历史,时间流失得多了,也就有了历史。

    面前就是女娲祠,手边就是女娲石,耳听箜篌之音,眼观娲皇乐舞,突然想想,这位中华的始祖神真的该好好祭祀一番。

  女娲是部落首领

  女娲是我国远古传说时代母系群团或氏族的著名首领之一。最初记载女娲名字的典籍有:《楚辞·天问》、《礼·记·明堂位篇》和《山海经·大荒西经》。这些都是战国或秦汉时代的论著。女娲和伏羲二名并称则始于西汉《淮南子·览冥篇》。

    民众抬着五谷三牲,肃穆祭祀这位始祖。

    作为母系社会首领之一的女娲,曾掌握群团或氏族的生产大权,管理内外事务,甚至对外作战,显赫一时,名传千古。为人类征服自然、战胜灾害,一次又一次做出了贡献。故后世文献尊称她为皇、为帝、为神。

    天水古秦州,素有“羲里娲乡”之名。伏羲、女娲和轩辕氏其实都是原始部落联盟的首领,要说不同,那就是作为母系部落首领的女娲,按社会发展的规律来说,似乎应该是中华民族的第一始祖,她与伏羲的关系不应当是人们通常理解的夫妇或兄妹关系,至少应当是姐弟甚至是母子、祖孙关系。

    其实,《圣经》中记载的亚当与夏娃的关系又何尝不是这样的呢?女娲可与他们媲美,并不逊色。她是中国历史上首位显赫的“半边天”,唯一“补天”巨匠;补天一类神话在世界其他民族中似乎未曾见过,堪称中国一大特色。

    人类之母女娲炼石补天以后,开始拿泥巴造人,也许这就是贾宝玉所说的“男人是用泥巴做的,女人是用水做的”之渊源。

    女娲抟起黄土,和上水,开始捏泥造人,这是个麻烦的重复劳动,一个一个泥人捏得她汗流浃背,手不暇给。于是她采取了拿了个细绳子,在大泥块上割,割下一个一个,越割越快,就像卖年糕的老头从年糕上割着卖那样。小人儿越来越多,嘻哈跳跃,围着女娲一起喊“妈咪妈咪”。

    现在看来,女娲娘娘造人的过程也真是辛苦,不谈质量,单看看数量,仔细数一数古略阳剧场这黑头发黄皮肤的人山人海,你就知道女娲娘娘当年的劳动量有多大。

    神话毕竟是神话,我看现实。

    在神话和真实之间

    古略阳的剧场里白衣女子翩翩起舞:当地球还没有遭到人类污染、破坏的时候,四季悄悄地更替,世界深沉地广阔,一个美丽的女子孤独地走来,她站在那里,看着茫无际涯的世界,感到一种深深的寂寞,这寂寞,只有千万年之后的鲁迅能懂。她开始了充满艺术性、充满生命力的创造人类的活动。后来,她又用她的青春用她的生命用她的一腔爱意为人类补那被人类弄坏了的天。

    末了,女娲祠仍是涌动着龙旗和朝祖进香的人流。有不少朝拜者,高举着香烛,在唢呐声中缓步走进殿堂,拜谒人祖。

    渐渐地我明白了,女娲祠内飘舞的祭旗,是每一个龙子龙孙的标志和骄傲,那三五成群的拜谒者,是一种集祭祖、求子为一体的远古遗风。千年不衰的笙箜唢呐,实则是对伏羲女娲抟土造人、繁衍人类的追念:“上天神留下他兄妹二人,无奈何滚磨成亲,日月长生下儿女多对,普天下咱都是龙的传人。”那奇禽怪兽风格各异的庙堂雕龙画凤,既是人们心中的吉祥物,又是远古时代各氏族的图腾物,供在女娲祠内,是为人祖守坟、报警,向人们传播人祖的圣德。这些古老的风俗,带来了华夏民族古老悠长的文化信息,中化民族同系一脉,根在羲里娲乡,它也使人们感受到遥远的古风民俗的分量,以及历经沧桑仍绵延不息的文化底蕴。

    这时,我忽然感到这拥挤的古略阳剧场及女娲祠不再是杂乱,而是实实在在的生动;也明白了这从古至今绵延不息的古庙会,并不只是一种旧的习俗,而是源源流长的民族文化积淀使然。

    “巍巍庙貌冠三皇,肇始文明第一章。德被中华光万代,千秋万世永流芳。”对首次拜谒的女娲神来说,无论是昨日的被淡漠,还是今日轰轰烈烈的祭祀,其实都是一种表象,而真正的魅力来自于女娲的始祖地位,来自她创造的博大精深的远古文化,这份精神遗产将永远成为世世代代“娲皇”子孙生活中不可磨灭的精神支柱。

    祭祀女娲,是在祭祀神话还是在祭祀真实?

    是也好,非也罢,我们正在一步步接近历史。有关女娲的故事还有许多,但最在乎的却是女娲能给人带来绵长亘久的古意和温情。就像走在氤氲着温泉气息的羲里古街,不经意间你就可能走过某个历史名人的家门口,并踩出一段历史来。


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