人生下来就是和动物不同的，那就是有社会性、有灵性、有思想。

 

　　在我们日常生活的言行中，有一些是由“丛林法则”进化而来的行为，这类行为的最初表现是：“互相吼几声，互相咬几口”。随着大自然优胜劣汰的进化，这种原始行为的表现方式也在不断演进，就不是“吼几声、咬几口” 那么简单了，而是更隐蔽、更聪明一些。如“狡猾”这两个字的偏旁都是反犬偏旁，这个词原意一定与动物的性格有关，它的意思是蒙蔽别人来保存自己，在丛林中狡猾的动物更容易生存下去。再如“伪装”，指有些动物会根据环境的颜色不同而改变自己身体的颜色，躲过或蒙骗天敌而保存自己。还有，如“残忍”是非常能够描述动物本性的一个词，等等。但无论如何这些都是动物性的行为。
　　人类社会有两方面行为，一方面是动物性的，也就是大自然“丛林法则”的产物。例如，互相对骂，搞阴谋诡计，伪装自己，等等。但另一方面，人生下来就是和动物不同的，那就是有社会性，有灵性，有思想。人是高贵的，所以在人的性格中应该有爱、仁慈、正义等，这些是和动物法则格格不入的，这也正是人的高尚性的体现。如果在一个人的言行中，动物性的一面起了主导作用，支配了他的思想和行为，他就更接近于动物；当人高贵性的一面起了支配作用，人就会互相友爱、热爱和平、有正义感，这是人类社会所共同追求的一种状态。在人类社会中凡是把动物性的行为表现得淋漓尽致的行为，一定是极端的，没有灵性指导的，也是没有限制和边界的。
　　近几十年时间里，中国经历的一次次政治运动就是如此，一次比一次极端，一次比一次残酷，最后的结果就是对社会造成极大破坏。台湾的阿扁也是如此，他的行为也是一次比一次极端，一次比一次出人意料，他这次能在自己肚皮上打两枪，下一次谁也无法预料他还会做出什么极端的事情。在我们的日常生活中，人们之间的语言是靠文明法则去约束的，互相之间交往都有一些基本的习惯和大家都能理解的语言，但到了网上，因为真实的身份被隐蔽起来，就出现了许多对骂。这些对骂看起来可能是小事情，但这一定是不和、争吵、不团结，甚至战争的根源。因为骂得不过瘾时采取的极端措施就是动手打，动手打不过瘾时就动刀子，动刀子不过瘾就是使用枪，枪不过瘾时就使用炮，炮不过瘾时就使用核武器……一旦采用极端的行为就会形成恶性循环。做任何事情都不要走极端，要平和，要中庸。
　　前天我参加了联合国教科文组织举办的一次活动的新闻发布会——“我们在一起”，这个组织的负责人在新闻发布会上说，联合国教科文组织宪章开篇的第一句话是：“战争起源于人的思想，故务必需在人的思想中筑起保卫和平之屏障！”。有一本最畅销的书《狼图腾》，据说发行量有几百万本，这本书的责任编辑也是《潘石屹的博客》这本书的责任编辑安波舜老师，在他的极力推荐下，我看完了这本书。我想，如果把动物，尤其是像狼这样残忍的动物作为现代人类的图腾，我们社会中的动物性行为一定会多一些，人性的、灵性的行为就要少一些，如果我们像狼一样，狡诈、阴险、残忍的性格占据人类的社会，在人类的社会中起支柱的作用，这样的人类社会也太可怕了，最终会进入恶性循环，直至毁灭。
　　如果我们按上述看问题的方法去分析每一件事情，凡是一直采取极端的方式而不能自拔，没有一个高尚思想的指引的事情，最终的结局一定是毁灭。