潘石屹：“八荣八耻”与和谐社会--天水在线

　　中央电视台少儿频道的导演陈芳打电话给我说，她们五一期间要播出一组特别节目，是关于宣传“八荣八耻”的内容，希望我能以嘉宾的身份参与她们节目的录制。之前关于“八荣八耻”我只是在网上浏览过一眼，具体的内容记不全了，因为要做节目，我又认真的上网看了一遍。上次去中央电视台经济频道做“建设新农村”的节目，这次是少儿频道做“八荣八耻”的节目，两次对我来说都是“现上轿现扎耳朵眼”。这两个话题，对我来说，都是说得太多，做得太少。行动比言语更重要，没有行动的言语只是几句没有份量的空话，对自己，对别人都是没有好处的。尤其是做“建设新农村”的节目，我从十几岁就离开农村，对现在的农村的确太不了解了。虽然家乡甘肃天水是常在我梦里出现的地方，但是再回到具体的现实，再遇到了现实中的人和事又变得那样的陌生。唯一的收获就是上次节目播出后，我家乡学校的征地问题受到各级领导重视，很快就解决了。
　　这次，在认真学习“八荣八耻”的过程中，我觉得这些内容都是对大家最基本品德的要求。如何才能够把这些美德变成每个人的行为？如果有人遵守，有人不遵守，又该如何去办？“凡事总有奖与罚。”但这些美德又不是法律的条文，受到惩罚的也不应该是法律管辖。这是做完节目以后这几天一直困惑我的问题。
　　在这个节目中，同时还请到另一位嘉宾，是当年在《创业》这部电影中扮演“铁人”的张连文先生，他正在医院住院，身体非常虚弱，但为了这期节目，直接从医院赶到了录制现场。当节目播放《创业》片断的时候。主持人问他的感受是什么，他说，当年石油工人在大庆环境极其艰苦的情况下，采到了石油，打破了帝国主义对我们的封锁……。他情绪热情、激昂，我想这就是信仰的力量。虽然我从心里不赞成那个年代的蛮干，但这种精神的确让人感动。而今天，国家号召的“八荣八耻”能够成为每一个人的行为准则，也需要信仰，有了信仰才会有了生命的目标，而这些美德就是帮助实现目标的基础。在每个人的心目中，善恶必有奖罚，这种奖罚不一定是物质的、名誉的，而是长远的、精神的、灵魂的。是永恒的，是任何方式都逃脱不了的。
　　中国的传统文化中，孔子以“仁爱”作为美德的框架，建立了一套完整的体系。而关于儒教到底是不是信仰，我曾请教过几位对中国传统文化——儒家文化有研究的朋友，他们基本都否认儒家文化是一门宗教或者信仰，他们的理由是儒家文化没有人生终极的目标，也没有来世，所以在中国历史上，历朝历代都只是把它作为工具来使用。但有一位朋友的说法却不同，他说，在中国的传统上，儒和道共同构成了中华民族的信仰，“道”提出了人生的终级目标“天”，这种信仰和外来的宗教信仰中拟人化的‘神’是不同的。而儒家提出来的仁爱就是实现这个信仰最终目标的过程和手段。有了道家信仰的目标“天”，同时儒家有了信仰的手段“仁爱”。儒道共同的构成了中华民族的信仰。
　　今天，人们的智慧和理解力比以前有了很大的提高，今天一个小学生的理解力，掌握的信息量，甚至远远的超过了过去的成年人。在人类的智慧和理解力不断提高的今天，信仰应该是什么呢？我在新浪的博客上曾看到过黎鸣先生对信仰的定义，他说“信仰就是对万事万物唯一性真理坚定不移的认定”，这句话常常出现在我的头脑中。每个人都应该独立的去探求真理，“唯一性真理”可以用不同的方法、方式去接近它。理性的、科学的探讨是一条重要的道路。灵性的成长、美德的培养与科学的探求一样，也是探求真理的一条道路。每个人内心深处都有一种探求、接近“唯一性真理”的冲动和本能，尤其当人中年以后。多少人为这一探求和接近而快乐、幸福，甚至殉道。不久前看见有一位领导人说“宗教是构建和谐社会的重要力量。”可我们看一看眼前世界，却又往往因宗教信仰的不同而争斗，甚至引起战争，给我们世界制造了多少不和谐。对人类最大的威胁——恐怖主义也常常起源于对宗教的不同理解。有时甚至是同一宗教，因为对经文理解存在的歧义出现了不同的派别，产生了纷争，甚至仇恨。在今天，我们应该如何衡量一个进步的，适合今天人们的信仰，我想只有一个标准，就是它是不是能够建立一个和谐的社会，是不是能使全人类团结在一起。一切带来冲突、不合、战争的宗教信仰都不是我们今天所需要的。“需要的是一种振奋人心的新信仰，它肯定并接受外来事物，它充满着喜悦，它能够感觉到身后欢欣鼓舞的宇宙。”（林语堂《美国的智慧》P293）
　　少儿频道的编导陈芳给我发短信说，希望在我的博客上推荐这期节目。她说因为我的博客上网友访问量大。所以今天写下以上这段话，一是给少儿频道做个广告，二是我对信仰一些粗浅的看法。五一劳动节也不能总歇着，这篇博客也是五一节劳动的成果。