跟着楹联读懂大像山

文/王琪

　　“一佛峙孤峰，望百里平川，犹是盛唐气象；千渠经福地，有三春秀色，迎来禹甸宏图。”这是全国著名诗词大家、甘肃省诗词学会会长袁第锐先生题大像山的一副楹联。写出了大像山精神和风骨，历史和气韵，为人称道。其实，大像山的每一处景点，每一座寺庙，都镌刻着一副副情短韵长、水墨交织的楹联，它们像一双双明亮的眼睛，守望着大像山，涵养着大像山，又像一张张名片，诠释着大像山，装点着大像山。大像山所有的历史风流、文化蕴藉，几乎都浓缩在这一古老的艺术形式里。楹联集精美的语言艺术、精良的书法艺术和精湛的雕刻艺术于一体，与大像山的自然景观交相辉映，构成大像山的另一道人文景观。

　　读懂了大像山的楹联，也就读懂了大像山。

　　暮春时节，天朗气清，惠风和畅，我携一身春光，跟着楹联赏阅大像山，在一副副楹联洇开的墨韵里，作一回心灵的洗礼。“千秋文物归三宝，万里车书共一天。”默诵着书法大师启功先生为大像山山门题写的这副楹联，拾级而上。首先呈现在眼前的是几位故里先贤，他们簇拥大像山麓，列坐其次。那些从历史深处走来的圣者贤人，像一颗颗明亮的星辰，悬挂在故乡的头顶，看山河兴废，观沧海桑田。“志在中原，费尽平生胆智；神栖像山，永昭千载英灵。”说的是冀人姜伯约的生前事业，死后归宿。望着这位从家乡走出的“凉州上士”，至今依然能感受到他在那个波澜壮阔的三国舞台上，殚精竭虑九伐中原的豪迈，孤师一旅独撑三分天下的气概。他义薄云天的豪情，忠鉴日月的高华，早已沉淀为一种永恒的甘谷精神。别过伯约，邂逅“帝师”。这位从甘谷石滩村走出的硕儒，有“一代帝师”的尊荣，为雍正皇帝讲解过“明心至善”章，有“关西师表”的美誉，在彩云之南推行过移风化俗的善举。教书育人一生，奖掖后学无数。正如祠前的这副楹联所云：“笔点青云，育亿万人灵秀；示开紫极，耀千百世文明。”黎泉书法，笔墨精良，联语精工，造语宏大。一位烧香的老妇，将我的脚步移至马三爷庙前。这是一位仁爱之神、和谐之神。邑人张举鹏这样赞美：“仁爱楷模，历千劫而不老；和谐形象，共俎豆以馨香。”墨迹犹新，却意味深长。马三爷是甘谷道光咸丰年间的一个回族人，家境富裕，排行老三，年少有德，曾在县衙供职，仗义疏财，扶危济困，努力维持回汉两族和睦相处，因而深受人们爱戴，死后县民为其建庙奉祀。据说十分灵验，能循声救难，因而在甘谷颇有影响。和众乡贤联袂而坐的是山神土地，庙前的对联是：“云从龙，风从虎，一诚有感；山献宝，地献金，万姓安康。”山神土地，圣者贤人，皆为地方福神，大像山以此开局，渐入佳境。

　　一路行走，一路捡拾，赏阅的是今时的风景，收获的却是旧时的情怀。沿着台阶向上走去，我看到凌驾于众先贤祠庙之上的是太昊宫。当我平庸的目光，穿过袅袅香烟，与伏羲那能够洞穿人类灵魂的目光相遇时，我的心灵被深深地震撼了。这位三皇之首、百王之先，无疑是中国的骄傲，世界的骄傲，人类的骄傲。然而，他却诞生在甘谷县白家湾乡的古风台。他“开天明道”的丰功伟绩，他“一画开天”的不朽功德，就镌刻在眼前这两副平仄押韵的楹联里。“绍皇开泰运，厥后有石子访道，伯约怀忠，问化育根源，发蒙在炎黄颛喾而上；望古动幽情，其下则烟火成邻，桑榆布荫，幸邃初风景，复睹于金戈瓦砾之余。”清季翰林、邑人王海涵的联墨，述古写今，虚实相依，典雅雍容，精致工巧，翰林才情，于此可见。另一副为宣统时知县、关中人雷光甸所撰：“从一画开天，说什么鸟篆虫书，佛经梵字，到卦台前齐俯首；继三皇立极，看后来帝升王降，商质周文，于史册上见传心。”叙事抒情，典雅别致，对仗工稳，精巧隽永。我仿佛沉浸在旷远的历史长风和悠悠的文化墨香中，心旷神怡。

　　丁香花嫣然，白皮松婷婷。走过观音殿，来到文昌阁。这里是大像山又一处精神的高地、文化的圣殿。“阁临碧宇迎朝爽；门对朱山映晚霞。”山门上的这副楹联，书法高古，气象宏阔，完美地点明了文昌阁的位置和形势。跨进门槛，站立院中，一座六角形的楼阁，如一位优雅的谦谦君子，迎风而立，一袭长衫，沾满文化的墨香。正殿上清末名士王权撰写的楹联，在文曲星深邃的目光下，依然墨迹未干，清新如昨。“帝座面三峰，恰鹗骞石鼓，鸿翥缇群，檐前便是重霄路；星池涵万象，看气润珠躔，辉联壁府，榜下频占五色云。”这位被左宗堂称为“学问人品当代罕有，吏治尤为陕甘第一”的“陇右读书人”，曾在这里创立文社，相约冀城贤达，讲艺论道，吟诗作赋，竟日风流。而此而后，文昌宫，就成为本邑文士结社雅集，弘扬古冀文化的一方乐土。信步庭院，一个小巧玲珑的西阁子吸引了我的目光，它临崖而居，临风而立，凭窗眺望，渭川风物尽收眼底。邑人宋廷桢、宋梓父子分别撰、书的楹联，道尽了此地风流：“楼构数椽容膝易；窗开三面会心多。”

　　惜别了天上的文昌帝君，和人间的工匠鲁班作一次心灵的会晤，或许是一件更快意的事情。鲁班殿不仅是大像山所有木构建筑的精华和典范，更是文化意义上的超越和突破。在中国，观音殿、财神殿随处可见，而为一个工匠、一个艺人、一个普通的劳动者修庙建殿的却少之又少。从这个意义上说，鲁班殿，显示的是大像山文化的开放与包容，自信与从容。那里的楹联诉说着这一切。山门说这里：“白松朝吐翠；紫蔓夜生香。”过廊言祖师：“规矩量尺量寸量天地；绳墨度里度外度春秋。”正门高唱，“所居介帝君之间；其巧在古倕以上。”大殿长吟：“飞檐斗角，高阁凌霄，仰一代巨匠，启鸿蒙艺传万世；劲松拿云，丹崖雄峙，赖四方门生，承师训功修千古。”来至偏殿，有建圣院在焉，院落不大，楹联有三，皆古色古香，或言近旨远，或空灵蕴藉，或大气从容。一联是：“用斧裁梁，双刃勘中正；以绳定墨，只眼窥曲直。”再联是：“游到此，略带几分仙气；坐定后，多生一点善心。”三联是：“天地大观极游览；山林异致得清幽。”

　　走出清静的鲁班殿，来到熙攘的关圣殿。这里历来香火旺盛，人潮如流。“孤忠耿耿光三界；峻节巍巍峙一峰。”这山门上的对联虽然言简意赅，大气豪迈，而进进出出的人们，似未放慢求财心切的匆匆脚步。我看了一眼殿内廊柱上一副义正辞严的对联：“忠贯汉家三统，赤胆未寒，偶来寻伯约遗魂，欲问蜀亡旧事；节高大像孤峰，青山常在，惟懒见陇头残月，空嗟曹盛当年。”而后朝抱厦走去，那里的一副楹联，直抵人心：“只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好；不作半点事，朝来拜，夕来拜，教我为难。”这副名扬天下的财神殿妙联，是著名甘谷才子李则广所撰。语近旨远，明白晓畅，曲尽世相，道尽人情。才子之名，绝非浪得。古人的学问是真学问，而不像现在的所谓专家，一抓尽是水。

　　我终于来到了大佛像前，这里是大像山的心脏之地、灵魂之所。千年大佛，不但是百姓祈福纳祥之地，亦是文人寄放情思之所。风吹过，花香满地。佛无言，佛法无边。我凭栏而倚，任由佛光洒遍我的全身，那一刻，我心灵宁静，灵魂安详。我听见木鱼敲响的梵音，我听见丁香花开的声音，我还听见那些响彻在历史深处的浩叹。有人思古：“矫绝凿鸿蒙，我为朱圉探禹迹；大千窥净土，人将法相比邠州。”有人遐思：“此是神工弄斧，劈就灵岩千寻，丁香拢翠，烟锁楼台，汤汤兮西魏胜境；传说牧竖摇鞭，闪出大佛一尊，白松吐岚，云封窟洞，巍巍乎北国名山。”有人感叹“数丈金身日日观，那个知敬；三千世界人人游，有谁皈依。”

　　不知不觉间，我已来到大像山最高峻、最险要的地方了。这里是三圣殿。吟诵着凌霄门上那副中规中矩的楹联：“高阁凌霄，举头苍天近；奇峰竞秀，放眼白云低。”我朝山下走去。

　　回去的路上，咀嚼着大像山这些平平仄仄、或长或短的楹联，口齿留香，回味无穷。大像山，这座陇右名山、佛教圣地，因为这些楹联，又增添了一种别样的魅力。