李阳冰《草堂集序》云：“神龙之始，逃归于蜀。复指李树而生伯阳，惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之。世称太白之精，得之矣。”范传正也记载过：“公之生也，先府君指天枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字咸所取象”。这二处记载的大意是：一、李白一家本姓李，但在西域时不用此姓，入蜀后恢复使用。二、所谓“惊姜之夕，长庚入梦”与“先夫人梦长庚而告祥”，是说李白诞生之夜，其母梦见长庚星入怀。长庚星即启明星，古人又称为太白金星。李白小名长庚，字太白，全是缘此而名。“白”在五行中属西方，西方的明星即是梦入其母怀中的长庚星，此星亮度极高，故曰太白。从李白姓名中即透露出其眷恋故地的情结。

　　李白自号青莲居士，这又是什么用意呢？据杨天惠《彰明逸事》载：“学者多疑李白为山东人，又以匡山为匡庐，皆非也。今大匡山犹有读书台，而清廉乡故居，遗址尚在，废为寺，名陇西院。”可见李白的故居本作清廉乡，又有资料记载为清廉场，这更符合川人的习惯叫法。杨天惠于宋哲宗元符二年(1099年)春二月出任彰明(即唐之昌隆)县令，亲至李白故居调查，故其说可信。那么，“清廉”何以改为“青莲”呢？我判断，完全出于李白怀念故土的情怀所致。清廉与青莲恰好同音，但不同字，然而改清廉为青莲，境界大殊，意义大变，且含蓄准确地表达出李白怀乡的隐秘心思。李白《答湖州迦叶司马问白是何人》诗曰：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。”两相比较，不是很清楚吗。李白明白无误地告诉对方，自己是从西域来的。青莲花生于西域，佛教人物所凭皆莲花座，而佛教正是经由西域传入中土的，李白的情况恰如此。

　　李白不但以“太白金星”“青莲”为名号，暗示自己西来的身份，而且，在他的诗集中，咏月的诗多达300多首。有人说“月亮”是李白其人其诗的魂，这是很有道理的。李白与月的不解情结，其密码就在于李白借月咏怀，表达了念念不忘自己祖籍与出生故地的情怀。

　　宋代杨天惠在《彰明逸事》中说，李白有个妹妹，名叫月圆。此名亦有寓意。“月”是被李白频频描写的对象，而李白之父又为女儿取名“月圆”，可见这一家人对“月”的偏爱。

　　魏颢《李翰林集序》中的一段记述，李白应当有4次婚姻行为，有始娶的许夫人为其生下了儿子明月奴和一个女儿，后来暂合的一个鲁妇又为其生下了另一个儿子颇黎。

　　李白的大儿子小名叫明月奴，大名叫伯禽。明月寓意我们已清楚，后缀一个“奴”字，却有点怪。其实，这种命名方式，在古代、在民间是常见的现象。魏晋南北朝时人称“奴”的不少。如刘裕就叫刘寄奴，任忠就叫任蛮奴等等。

　　李白的小儿子叫颇黎。“颇黎”即“玻璃”，原来是一种天然的水晶石，古代将之归为玉类。李白对两个儿子的命名，把代表西方的明月与产于西方的玉结合了起来，寄寓了他对祖贯与出生之地的系念。

　　李白的女儿名叫平阳。那么，“平阳”一词是什么意思呢？

　　汉武帝时，武帝刘彻一次在他的姐姐平阳公主家中，遇见了舞姬卫子夫。卫子夫即卫青的姐姐，她的歌舞才艺出众，从而得到了汉武帝的宠幸，后来做了皇后，卫青也由此发达。因为卫子夫是以歌舞得宠，所以后世多以“平阳”代称能歌善舞的女子。在中国文化中，大都贱视以色艺事人的女子，所以，用“平阳”这样的词儿给女子命名，有些欠雅，更有些犯忌。但李白一家是由西域迁来的，受胡人文化影响较深，对于这些忌讳，心理上没有丝毫障碍。而且，在开放的唐代，胡舞、胡乐、胡服、胡食等等，大量涌进中原，人人都乐意接受。从大量的典籍记载和存留下来的资料看，在唐代，来自西域的音乐歌舞，风行于朝野。从李白的许多诗歌中，就可以看出他对胡地乐舞的特殊喜爱。这也因为他出生于西域，从小就培养起了对西域歌舞的兴趣，从而为自己的女儿取名“平阳”，这完全在情理之中。

　　综上所述，我们通过对李白及家人姓名中所隐意义的解析，通过对李白与月的情结的探究，可以明晰地了解到，他们的姓名都与代表西方的物事发生着千丝万缕的联系。之所以如此，皆缘于李白对祖籍本贯与出生故地的深深眷恋。这为“秦安是李白故里”，李白出生于碎叶的事实，提供了有价值的学术依据。