暮投《法镜寺》

　　——散记之三

　　从盐官启程已是下午３点多，汽车开的很缓慢，因为我们是第一次来考察，边走过打问，谁知一老乡给我们指错了路，下午５多，汽车已超过寒峡，已到了石堡，汽车停在公路边，我们下车看到当地老乡一帮一帮登山，一打问才知道是上“法镜寺”去，明天要过庙会，于是，我们也随人流登山。

　　山高路陡，迂回逶迤。深秋的季节，给山上的林木染上了片片绚丽的色彩。我们已走的气喘吁吁，到半山腰已是筋疲力尽，尤其电视台的同志扛着摄像机和三角架走的更为艰难。

　　走到离寺院门口不远处，仰颈一望，“法镜寺”三个醒目的大字映入我们眼帘，精神遂为一振。快接近门口，寺院出来一帮老乡吹奏起唢呐，敲打锣鼓，鸣放鞭炮，原来早有人通报说“贵客”来了，欢迎我们。

　　进入寺院，熙熙攘攘，香烟袅袅，雾气腾腾，善男信女人人手持一柱香齐声唱颂：

　　杜甫路过要歇缓，文官武官坐齐全。
　　你看南水缠北庙，二龙戏珠把门关，
　　左山右山山连山，凤凰卵蛋在停边，
　　石堡八景好风光，上天云梯在西面，
　　神仙洞里出神仙，金花圣母保泉山，
　　眼观银池龙打展，笑世古佛压稳盘，
　　五台山下法镜寺， 诗圣笔下万古传，
　　……

　　歌声古音古调，伴随着当地的唢呐和其它敲打土乐器，悦耳动听，这完全是一种淳朴地民俗活动，当歌声唱到“五台山下法镜寺”，我们迷惑不解。寺院的一位老人领我们看一碑文：“五台山者屹立于邑北斗星之遥，脉来龙王山，群山峥嵘，围五台山，曲曲宛若龙飞，寺院古柏参天，老槐视野，惟此圣地，禹贡为雍梁地域，秦居之首区，文化繁荣，摩刻石窟，佛像早一北魏。相传，山麓有寺，被漾水淹没，然山寺崖石佛，古艺术还存，故迁庙宇于山巅之上，几经变换，可谓叹也”。

　　原来如此，这山上古寺并不是当年杜甫笔下“法镜寺”，而真正的“法镜寺”在哪里？几位老者告诉，这山叫五台山，山下一条河叫漾水河，发源于红岭山，由南向北流，属长江流域。而唐代的“法镜寺”就在这山下半腰悬崖峭壁上，解放后因修通往县城的公路炸开一条口子，公路下边便是摩崖石佛大像，当年杜甫来石堡村时，寺院还齐全，后来发了大水，漾水河暴涨，法镜寺被淹，才搬迁山上，至今摩崖上还存有石佛像的残留部分。

　　法镜寺究竟在哪个朝代搬迁？几位老人谁也说不清。

　　一轮象火轮子的太阳只留下半个脸，我们赶紧下山寻找真正的法镜寺。

　　何为法镜寺？当我们提出这个疑问时，与我们一块下山的几个村民七嘴八舌说，法镜寺原名叫大佛寺，北魏修成，杜甫来之前，一场大暴雨后洪水从山上冲刷下来，一块亮晶晶的石头如镜一般，能看见人面之形，当地官员似为宝镜，进贡朝庭，从此改为“法镜寺”。

　　暮色降临，我们赶下了山，在当地几个村民的引领下，进入一户农家院落，借着暮色，我们果真看到半悬崖峭壁上有几尊大佛像，虽然有的已残缺不全，但完完全全还可看到大佛像石雕的“模样”，当地人告诉我们：这农家小院周围过去全是“法镜寺”的场地，香火旺盛，建筑辉煌。联想到杜甫笔下的“朱甍半光烔，户牖粲可数”的描述，当年的法镜寺在我们眼前明亮可见，宛然在目。

　　走出农家小院，边走边议论，当年杜甫来法镜寺是早晨，而我们是夜投，但无论如何总觉得杜甫拄着马鞭当拐杖，从藤萝茂密的灌木丛中，顺着羊肠小道隐隐约约已缓缓迎面朝我们走来。是他！自他离开秦州之后，经赤谷给大家说出了他的担心，过铁堂峡写出了他路上的辛劳，到盐井抒发了他愤慨，度寒峡说出了儿女的啼饥号寒的艰辛。总之，一路上“无食问乐土，无衣思南城”，贫困交加的他“身危适他州，勉强终劳苦”，将这旅途的艰难和努力一概在这里“神伤山行深，愁破崖寺古”，愁怀赖舒，精神大振，法镜寺簇簇翠竹，碧苔藓玉润，虽然遇上了交仲冬季节，万木萧瑟，但修竹还是显得格外精神，给人耳目一新。蜿蜒的漾河水，千回百转在石崖的大佛寺脚下缓缓流去，山坡松树闪闪的露珠，晨雾笼罩上的一道白沙，初日虽被遮挡，但终于冲破云雾露出了一张笑脸，送来了万道霞光。大佛啊！悬在半崖悬壁上，可诗人终究还是隐隐看到悬崖下那琉璃丽瓦，红色的窗的古寺，要不是仿佛听到了子规“走回走回”劝人下山赶路的声音，他一定登上去，我们也仿佛与诗人依依不舍地下山，“微径不复取”了，他继续与家人坐着那辆破马车“吱吱呀呀”地在寒风中顺着漾水河的小路南行了，渐渐远去了……。

　　然而，幻觉毕竟是幻觉，我们眼前的周围一片寂静，远远传来五台山之巅法镜寺那种悦耳悠扬的梵音和诵经声，一会儿，走上石堡镇街头，已是灯火上掌，家家户户已是开晚饭之时，我们也饥肠辘辘，准备投宿。

　　冷风冷雨过《寒峡》

　　——散记之四

　　次日早晨，靡靡细雨，我们继续寻找寒峡，石堡村的村民铁剑锋愿为我们当向导，汽车从石堡镇往回倒，原来寒峡距石堡10多华里。

　　寒峡，又叫大马峡，也叫祁家峡，是西和县长道镇通往县城的必经之道，顺公路而南行，因人误导，我们昨天从眼皮下而路过，没找见。

　　汽车在峡口大桥停下，这座大桥从桥墩上才看到“1969年7月建”。站在大桥上，寒风嗖嗖，阴风阵阵，加之这天是阴云压沉，牛毛细雨下在我们脸上，天气更加冷，使我们一阵阵浑身打颤。大家认为才是公历10月下旬的天气怎么这样寒冷。几个赶集的过路老乡告诉我们：“为啥这里叫寒峡，就是因为太冷才叫的，就是在火热的六月天，到这里还得穿袄”。与老乡交谈中，才知道这座大桥修建前，人们顺河坝而行走，从河里淌来淌去，拐七道弯，人就过七道河，尤其冬天淌河渗骨钻心。寒峡全长12公里，峡内是“过道风”，人们叫它“屏风峡”，峡里至今无人居住，太冷了。当年杜甫一家人就是从峡沟里弯来拐去淌河走出来的，顺漾水河整整走了一天，走出峡口天已晚了。据说，天色临近时，在峡沟搭锅埋灶做饭，峡口祁家庄一老乡路过看到外地来了这么一家人，怜悯地叫在自家住了一宿，次日清早，启程赶路来到石堡，杜甫走的那天早上大雾弥漫，道路艰难。因杜甫来过，至今祁家庄人提起杜甫都很骄傲地说：“诗圣一家人还在我们庄子上住过哩”。就这样一代一代传着。
我们从《法镜寺》的“初日翳复吐”来看，杜甫的确是早晨，但从祁家峡到石堡相距6华里，是否“初日”赶到，这还无从考证。

　　阵阵寒风，冷得我们直打牙颤，我们又看到两岸陡绝如削的石崖，山势的确有“积阻霾天寒”的感觉。
走过大桥，顺峡往下走，山势重峦叠嶂，姿态多异，时陡时缓，时宽时窄，连续不尽。可想而知，当年杜甫在这旷野寂静的深谷里，一家人坐在这“吱吱呀呀”，扭扭晃晃，铃儿叮当的马车上赶路，看到这山势的变化，寒风的侵袭，单薄的衣服，悄无声息地走啊走，“行迈”在这山高、谷深、寒冷、阴森的漾水道的小路上，河道的碎石将马车颠颠簸簸，一会儿马车被陷进小凹坑，杜甫下车搬木轮；一会儿让全家人下车减轻车马负担，让马车走过坎坷不平的道路，行路之苦加上“埋天之势”的阴天寒风，还有那漾水河结冰带来的似“溯流”的水势，更增添了道路的艰难，使他真感到这寒峡“不可度”。一家人在这荒凉野外只能依傍边拾些柴火煮粥御寒。在这孤零零地山谷里，举目无亲，然而，可喜的是遇上了农夫，在共同的交谈中，诗人庆幸自己的儿子还在火堆旁依河水下吃晚餐，比起农夫的儿子拉夫服役要好的多，这旅途的艰难困苦比农夫的遭遇算不了什么。诗人啊，你所说的不是“野人寻烟语”，而是在这时关注着国家战乱的平息，老百姓服兵役和赋税繁重的悲惨，这难道不是吗？

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