天水赵姓郡望

摘自《文化天水》

　　天水是赢秦发源之地，也是赵姓族人的郡望之地，历来有“秦赵一家”、“秦兄赵弟”的说法。

　　赢赵溯源

　　赢赵渊源于上古时期的东夷族，东夷族的始祖是太皞伏羲氏和少皞金天氏。少皞氏以燕(后演变而成凤凰)为图腾，赢即燕的异字，故少皞氏为赢姓始祖。(图1)在长期发展壮大和迁徙的过程中，东夷族分为人夷、鸟夷、郁夷三大支，其中鸟夷就是赢姓、赵姓的先祖氏族。伯益是鸟夷部落中著名首领之一。其血缘关系是：少皞一女修一大业一皋陶一伯益。

　　据《帝王世纪》说：“伯翳(即伯益)为舜主畜多，故赐名赢姓。”即舜帝命他继承了少皞氏担任赢姓部落的首领。《史记·五帝本记·正义》云：“益、伯翳也，秦、赵之祖。”伯益被舜帝赐赢姓后，娶舜帝女儿为妻，生二子，长子名大廉，为鸟俗氏。其后裔费昌曾仕职夏桀，因力阻夏桀勿施暴政，反被夏桀下入大狱，后逃向商国。费昌后裔中衍曾任商帝大戊御，孙中潏任商朝西戎(今甘肃省)守土官。中潏有子名蜚廉，其善飞行之术，蜚廉有二子，长子恶来，次子季胜。恶来力大如牛，与父蜚廉同仕商纣。蜚廉见纣王无德，施行虐政，料无好结果，于是找借口走脱隐居于霍太山。恶来身为纣王贴身护卫未能走脱，终在周伐纣时而殉身。据《氏族典·赵姓部考》云：“恶来有一子名女防，女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。”非子因养马有功，被周王室封邑秦地，逐渐繁衍成日后强大的秦族，仍继承舜帝赐远祖伯益之姓——赢。蜚廉隐居霍太山后生一子名季胜，(恶来之弟)季胜有子名孟增，其人自幼聪明，仕于周成王，被召为内廷近臣。周成王并以居住地名皋狼(今山西陕西交界之河套地区)赐孟增名为“皋狼”。皋狼生子取名衡父，衡父生子取名造父。造父因祖父孟增之功，为周穆王的亲信随臣，被封为御马官。周穆王十分信赖造父，经常与造父同车出游，造父后助穆王平息徐偃王之乱，因功赐赵城(今山西洪赵县)，此为赵姓之始。

　　始建赵国

　　造父后裔孙叔带曾在周宣王时做官，《史记·赵世家》云：“自叔带以下，赵宗益兴。”周幽王时，叔带遭陷害，被迫去周逃到晋国。晋文侯敬慕叔带才华，任叔带为国卿。至此，叔带始建赵氏于晋国。叔带下传四世至公明，公明生二子，长子共孟，次子赵夙，赵夙生赵衰。赵衰曾助晋文公创立霸业，其子赵盾后任晋国公卿，主宰朝政。这时，赵姓已繁衍成一个人口众多的显贵大族。晋灵公即位后，赵盾家族遭灭族大灾，发生了“赵氏孤儿”的悲剧。后由其孙赵武重振家族，赵武生子赵成，赵成生子赵鞅，即赵简子，任晋国执政。公元前457年，赵简子去世，其子赵襄子继嗣。公元前403年，周威烈王加封赵襄子孙籍为赵列侯。赵列侯定都中牟(今河南汤阴地区)正式建立赵国。

　　出主西戎，世居天水

　　公元前229年，秦举大兵攻赵，赵国国君幽缪王赵迁派大将李牧、司马尚率兵抵抗。李牧谋略过人，英勇善战，秦将畏惧李牧不敢强攻。于是使用反间计使赵迁杀死李牧，秦将一举攻下赵国国都邯郸，赵幽缪王被俘，流放于河南房陵。众巨拥立赵嘉为代王，建都于代城。邯郸破后，赵姓大宗由此而衰，赵姓人散居各地，以国为姓。公元前222年，秦国进攻赵国代郡，代王赵嘉投降，赵国彻底灭亡。秦王对赵嘉以特别礼遇，并派赵嘉之后赵公辅出主西戎，世居天水。赵公辅在西戎期间，推行怀柔政策，深得民心，并把中原先进文化和生产技术传授给当地，使农牧业得到发展。西戎各族人民十分拥戴赵公辅，《氏族典·赵姓部汇考》云：西戎各族人民世代怀念赵公辅，“号日赵王”。至此，天水成为赵氏惟一望族。(图2)

　　汉代时，被封侯的赵氏后裔就达30余人，其中近一半出自赵公辅的天水宗族中，以营平侯赵充国最为著名。赵充国是赵公辅六世后裔，西汉时人，勤奋好学，能骑善射。38岁时曾率百余人冲破匈奴重重围困救出汉武帝，后又与霍光一起迎立了汉宣帝，因功被封为营平侯。垂暮之年又屯田西北，有利于西北的开发防御，去世后“功德列画未央宫”。

　　从《天水堂·赵氏族谱》“汉传至宋世系图”看，自一世赵充国至赵景雍传六十七世，其中出了众多的显赫名人、达官贵族。其血脉族人由天水先后迁往长安、襄阳、樊城、洪州，宋时已迁居江南一带。由此可见天水赵氏一脉繁衍传播地域之广。

　　公元960年，居涿郡的赵氏后裔赵匡胤陈桥兵变夺得政权，建立了宋朝，揭开了赵姓家族史上最辉煌的一页。涿郡赵姓也是天水大族的分支。

　　赵氏宗祠

　　赵氏宗祠坐落在天水市秦州区西关三星巷口以西，原祠宇规模宏大，坐北朝南，临街有四柱三开间牌楼一座，入内东、西两侧有勤慎堂，中轴线上为甬道，一院有大殿三间，殿前东、西各有朝房前后两座(图3)。大殿东侧并列偏殿四间，沿大殿两侧北进到二殿，再沿殿侧北进到三院。三院北有后殿三间，院东、西各有厢房三间。东侧有偏殿三间并小四合院，称站房院。整个宗祠现存大殿、东西前排朝房和三院、偏院。

　　前后殿内原祀奉“辅主西戎世居天水”的“赵王”赵公辅和营平侯赵充国像。

　　既有宗祠，必有祠规，赵氏宗祠制定了十六条祠规，其中有：合族公立正族一名，三大支各立副族一名，立总领一名，立祠差八名。规定任期三年，到期一更换。并定于每年十月初十举行祭祀，祭祀细则十分详尽。并就酒席费用，出入帐目、房屋、处罚等都有规定。

　　祠堂立有专祀祖文，祀文包括“请神词、预告文、冬至正祭文”等，并在祭祀仪注中详细列举了诸多执事的安排及击鼓鸣钟、排列、叩首、行预告省牲礼、祀祖礼、侑食礼、饮福受胙礼、辞神礼及各礼乐章等。   
在长期发展过程中天水赵姓宗族文化逐步形成，主要有“诫条”、“家约”、“律法”、“祠堂祀祖文”、“祭祀仪注”、“服制辨”及合修族谱等。

　　中国人有个优秀的文化传统，每个望族大姓都有修族谱的习惯，而在对族谱管理相当的严格性和条理性。以清同治年修谱为例，共印刷50册，编取了50字为次序，每册一个字号，某人领收注于谱，以便凭谱据对。

　　自造父得赐赵城而有了赵姓，到秦灭赵国后，赵姓分为天水、涿郡两大支。天水赵姓自汉至宋时处于兴盛时期，一直向外发展繁衍。涿郡赵姓得天下建立了宋朝，赵姓成为国姓，居“百家姓”之首。今天，赵姓是中华姓氏家族中的第七位大姓，成为中华姓氏的主要成员。“天水，赵之望也。”

　　姓氏对于我们中华民族来说是十分重要，古人日“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏”。赵出自赢姓，赢为中国最初的八大姓之一，故造父就是赵父。秦赵一家，所以古人在评论秦王朝暴虐速亡时说“卒灭赵氏”，指的正是秦赵同苗的缘故。赵姓有“半部堂”、“琴鹤堂”、“天水堂”等，根据我的考察广东等地的赵姓有不少就出自天水，宗祠亦称“天水堂”。

　　(赵昌荣文)