秦安县旧多大族，故宗祠遍布全县。但留存至今的仅有一处，即位于郭嘉镇朱湾村的李氏宗祏（祠）。

　　陇西成纪  李氏崛起

　　成纪县始建时间最迟当在汉初。初属陇西郡，汉武帝元鼎三年（公元前116年）属天水郡。《史记·孝文本纪》记载：“（汉文帝）十五年，黄龙见成纪。”汉文帝十五年，即公元前165年。又南朝宋郭仲产《秦州地记》载：“成纪县有石臼，……故名天水郡。”亦说明成纪县建制早于始建于汉武帝元鼎三年（公元前116年）的天水郡。故《史记·李将军列传》说：“李将军广者，陇西成纪人也。”清人吴卓信在《汉书地理志补注》中有考证：“成纪属天水，不属陇西。天水郡，武帝所置，汉初盖属陇西也。”

　　据《新唐书·宗室世系上》，西汉时期，家居陇西狄道东川的李仲翔之孙李尚任成纪令，遂举家迁于成纪，成为成纪李氏的始祖。《史记·李将军列传》说李广“故槐里，徙成纪”，威震匈奴的“飞将军”李广即是李尚之子。陇西成纪李氏因李广而成为陇右名门望族。两千多年来，成纪李氏这一支发展壮大，名人辈出，其世绩和名望远远超过了狄道李氏。

　　成纪县治位于小坑川，即今秦安县西北显亲河流域一带。唐开元二十二年（734年），因地震，迁秦州城于成纪县敬亲川，成纪县亦徙新城，此城位于今叶堡乡金城村。宋初，成纪县南迁至秦州。千余年间，陇西成纪李氏在秦安县西北创造了闻名全国的李氏文化。

　　李白故里  以字名乡

　　中华民国29年（1940年），秦安县实施新县制，裁撤区署，设乡镇公所。全县共设23个乡镇，以李白的字“太白”命名的乡就是其中之一。太白乡位于秦安县西北，乡公所设在太平镇（今王铺乡郭家集），下辖8保96甲。民国政府在此设太白乡，抑或这里就是李白故里？一则此地李姓人较多，清代进士、湖南湘阴县知县李蓉镜就是第3保所辖的李家河村人。李白后裔有出人头地者，将此地以太白命名，用以纪念李白，光宗耀祖，这是很自然的事。二则陇西成纪位于秦安县西北，乃史家一致的看法。而陇西成纪是李白的祖籍，将秦安县西北部一带命名为太白乡再也合适不过了。

　　寻根问祖  代代不息

　　李广一支在陇西成纪枝繁叶茂，后世因作官迁徙于全国各地，但无论他们生在何处，葬于何地，墓志铭上均作陇西成纪人，显示出了浓厚的寻根情结。千百年来，有些李氏后裔甚至不远万里，跋山涉水，来成纪探望或定居。

　　东汉时期，就有李氏后裔来成纪定居。据唐张元勿《维唐故陇西李府君墓志铭并序》记载，东汉治书御史李楷的两个儿子“流寓陇西成纪，而子孙因其家焉”。

　　唐代大诗人李白是陇西成纪人，曾如此自述：“本家陇西人，先为汉边将。”据今人何树瀛在《李白考谜》一书中考证，李白父母定居陇西成纪而生李白，李白后来曾五次赴陇西成纪探家。李白的名字不仅光照整个中国文坛，而且使成纪李氏的名望又一次得到提高。

　　据唐范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》云：李白祖先“隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐姓易名。”可见，隋末居于陇西成纪的李姓族人因此受到牵连，流落他乡。据家谱记载，秦安的李姓大部分都是自元代以后迁徙到秦安的。古人对郡望非常重视和讲究，这些李姓人冲着他们是陇西成纪郡望，是李广、李白后裔的一支，来到秦安。但成纪历经战火兵燹，故地已不可复识，于是他们选择了槐树庙、槐川、槐里等村落定居了下来。因为《史记》中记载的李广故里就在槐里，槐里本在今陕西兴平，李广的祖先从槐里迁成纪时，便将槐里这个地名也带到了成纪。这就是现在秦安县槐树庙、槐川、槐里等村一带李姓比较集中的缘故。槐树庙位于郭嘉镇境内，明嘉靖《秦安志》中已有此村名。据《秦安崇新里四甲合户碑》记载，明末清初，李氏始祖从安定（今定西市安定区）麻子川迁移到郭嘉镇，生三子，分别居住在槐树庙、李家河（今属王铺乡）、郭嘉镇。

　　据世代口头相传，秦安县西北郭嘉镇、王铺乡一带的李姓分为又九家、上四家、宛平家、考城家等几个房派，各房派内至今互不通婚。以又九家人口最多，分布在18个村庄，有“又九18庄”之说。

　　李氏宗祏（祠）  家国之梦

　　成纪李氏后裔定居秦安县西北后，选择在朱湾村创建李氏宗祏（祠），寄托了他们的千秋家国梦。

　　李氏宗祏（祠）占地约两亩有余，现存三间正堂一座，照壁一座，后门一座，甬道和房屋基址轮廓清晰可见。照壁后有古柏两株，枝繁叶茂（现为文物保护树）。遗存正堂屋为单檐无廊硬山建筑，上布板瓦，四檩八柱土木结构，内外柱各四。前檐柱上置单斗拱共7组，斗间装饰透雕暗八仙、文房四宝、福寿卷草纹等装饰木雕，风格繁缕精致。设置中门和左右侧门共8扇，门格透雕缠枝菊花、夔龙、兵器等图案。其中左右侧门皆已毁损，现为其他古建筑门扇搭配。右前檐角墙壁塌毁，以旧木板遮挡，不蔽风日。砖雕照壁保存完好，虽历经百年沧桑，依然新鲜如故，照壁整体长约8米，高约3米，由主壁和左右侧壁构成，呈山字形，顶覆以板瓦、筒瓦，起正脊，照壁两侧为叠砌砖柱。正面由六角形图案组成，正中雕刻牡丹锦鸡图，刻工深峻流畅，形态逼真美观，设色尚存，典雅秀丽。四角饰以卷草纹，对称和谐。正面左、右、下以矩形格装饰，上部8个矩形格深雕暗八仙图案。主照壁上为砖雕垂柱、斗拱、枋头，共有四垂柱八斗拱，又转角处左右各置一斗三拱，其间共饰三层雕花，垂柱间雕缠枝莲花图案，斗间饰两层卷草纹。工艺细腻精美，丰富但不繁杂。垂花柱完整保存者仅剩一个，其余三个下端损毁。斗拱上以圆雕桁梁，上又置三层砖。转角处翘起飞檐，灵动有趣。照壁背面以正方形砖组成菱形图案。后门也保存完好，门额上刻“李氏宗祏”四字。门外甬道由碎石铺成，保存亦完好。正门早年被拆除，但两侧女墙犹存，古韵悠然。

　　李氏宗祏（祠）在上世纪80年代保存还较为完整，大门前原有照壁一面，照壁前为雨子坑（又称大涝坝），常年蓄水，芦苇茂盛，老柳环绕，数百年古柳根部露出地面，人们常坐于其上纳凉休憩，另有巨大椿、楸等树，绿荫遮天蔽日，鸟鸣其间，风景清幽，令人神清气爽。主建筑祠堂正屋前旧有抱厦三间，建于青石台上，基址今隐约可见，现存正屋檐下有滴水石槽，为正屋与抱厦所共用。祠分前、中、后三院，前院空旷，中院后院左右皆有厢房。正门在今照壁之前，较为雄伟，门前有石台拾级而上。大门内至前院左右各有月门通于院内。每逢祭祀日，普通村民跪祭于此。前院至二院中设有门，具体规制待考，左右有厢房。三院即今残存正屋院落，有正屋、抱厦，左右厢房，祠堂正殿至大门外以青石铺成甬道。祠堂的设计布置严格依照儒家宗法观念，依山脉中线对称布置，内供祖先牌位，逢年过节，以及先祖祀日，均由族长主持祭祀。村内有人亡故，常于祠堂停灵设帐，灵柩在后门出入，旧时，后门旁又设一偏门，以便少亡灵柩出入。民国时，祠堂内设私塾、学校，解放后为朱湾小学占用。后来，两侧厢房逐年拆建为学生教室，但祠堂的整体布局规模依然可辨。

　　朱湾村为传统农耕村落，村民户数大致保持在30户左右。村落以家族为组织，整体布局也以家族布置，旧时村口大道边设有大总门，为入村的唯一道路，总门左右各有数百年老柳树站如护卫，又有拴马桩等，无论何等身份的村民，至总门，均要下马庄重而行。入村道路以青石板铺就，缝间青草凄凄，诗意盎然。此段有打麦场、碾米场等公共生产活动场所。沿坡而上，村中又设有中总门，总门今仍存，但已废弃不用。再上，有上总门，全村共三道总门，组成一个巨大封闭的庭院，俨然是农耕文明传统村落的一个缩影。

　　朱湾村李氏宗祏（祠）始建年代已无法考证，但透过斑驳风蚀的题字、古色古香的门窗和玲珑精美的雕刻，我们仍能感受到祠堂昔日的辉煌和荣耀。目前，李氏宗祏（祠）已成危房，为了弘扬成纪李氏文化，打造国内外成纪李氏寻根祭祖基地，深度开发秦安历史文化旅游资源，修复李氏宗祏（祠）迫在眉睫。（秦安县志办 王广林）