综上所述，可以得出下列几点认识：第一，老子由关入陇，其原因有二：一为陇上人尹喜引荐；二是天水为“羲里娲乡”和“秦人故里”。第二，《老子》一书不是一人、一时、一地写成的著作，它是老子由关入陇西行的途中，尹喜记录其言论整理而逐渐成书的。《老子》之所以能成书、传世，与尹喜的关系很大。“古圣贤述而不作”，尹喜记录、整理、加工老子的言论，汇编成册，传抄、保存、传世，功莫大焉！第三，《老子》简本、帛本、通行本为一个传承序列。先秦《老子》传本经过各种方式传抄和解释，在各种地域思想环境中融入了当地的语言和文化，也出现了不同的写本和辑本。但最初和最基本的《老子》是尹喜本，有人称其为“活页本”。第四，老子由关入陇，其创立的道家学说也由中原传到西北广大地区，因沿途传道，扩大了道家学派在西北的影响；战国时“百家争鸣”和秦人东扩等，《老子》也传播到全国。同时，也因道家讲道设坛、布道传道等原因，道家开始由哲学（学术）向宗教转化，天水历史上有许多道教场所和道教一直兴盛也证明了这点。第五，老子在陇上“飞升”之后，尹喜经“蜀陇道”入蜀，后归栖于楚地（今湖北十堰市）武当山 ，后世楚地有那么多《老子》的版本出土，与尹喜在楚地传道不无关系。
参考文献：
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