轩辕谷 资料图

三皇庙

方圆之间

　　悠悠华夏族历史，漫漫五千年文明长河。

　　中华民族在这漫长的历史中创造出了璀璨的精神与物质文明。这个民族经历了秦皇汉武的强大，唐宗宋祖的伟业；又趟过了近代百年耻辱的浊水，重新崛起于世界民族之林。这五千年，是人类历史上漫长的五千年，也是中华文明传承的五千年。黄帝时代在华夏文明史上是一个非常重要的时代，这个时代继承了以伏羲文化为代表的原始文化，特别是仰韶文化的繁荣，造就了当时的酋邦文明，为奴隶制文明奠定了基础。五千年文明长河，源头何在？

　　据史书记载，轩辕黄帝的早年生活是在今甘肃清水度过的，清水因之称为“轩辕故里”。  

　　承古启元  国祖之神

　　今甘肃天水的清水县历来被认为是轩辕故里。

　　轩辕黄帝生于清水，不仅有诸多的历史传说，而且有丰富的史料记载。省、州、县志均记述：“轩辕谷隘，县东七十里，黄帝诞此”。史学家范文澜、何光岳、古代天水名吏胡缵宗等均认为清水是轩辕故里，他们或撰文、或题词都鲜明地表达了这一观点。  

　　“黄帝公孙轩辕氏，实吾中华民族之元祖。吾中华民族有此生息昌大之疆土，有此博大悠久之文化，有此四千余年震烁世界之历史，翳维黄帝，为国族之神”。于右任先生这样写道。的确，能称得上中华民族之元祖，国族之神的，唯有轩辕黄帝。

　　据史料记载，黄帝姓公孙，名轩辕，号有熊氏，是有熊国君少典之子。帝“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”，“龙颜日角，河目隆颧，苍色，大肩，身长九尺，英俊魁伟”。这是史书中对黄帝相貌的记载。正是这个英俊魁伟的有熊氏男子，在诸侯互相侵伐，民不聊生的动乱时代，治理国家，整顿军队，心系民生，教百姓顺应四季气候规律，种植五谷。后来在两个部落发生冲突的情况下和姜姓部族首领炎帝在阪泉效野作战，经几次大规模战斗，打败炎帝。炎黄部落合并，才造就了后来立于时代风口浪尖的炎黄子孙。后来九黎族首领蚩尤作乱，轩辕征集诸侯军队，在涿鹿之野大败蚩尤，被诸侯们尊为首领，取代神农，号黄帝。

　　黄帝继承了以伏羲氏族为代表的原始文化，特别是仰韶文化的繁荣，达到鼎盛阶段，造就了当时的酋邦文明，并给后来夏朝的奴隶制文明奠定了基础。轩辕黄帝是华夏文明和中华传统文化的杰出缔造者，他在中国历史上的发明创造及其推动人类社会发展进步所做出的巨大贡献，不仅永远载入中国史册，而且永世不衰地被后人传承和弘扬。特别是在轩辕黄帝的家乡，千百年来，人们用最朴素的立庙焚香的方式，表达着对轩辕黄帝的敬仰和思念。

　　三皇谷隘 千年追思

　　西北师范大学范三畏教授在《旷古逸史》中说：“黄帝族的发祥地，应在渭河中上游及其支流，耒昔河、牛头河一带，其南境则为西汉水上源及其支流永宁河上源一带。黄帝及其后裔在这一带所建之国，可考者有轩辕之国，氐人之国，西鲁之国等……”而这“耒昔河”“牛头河”正是在现在的清水县境内。 史称“有娇氏以己日生黄帝于天水”， 《甘肃通志》载：“轩辕谷隘，清水县东七十里，黄帝诞此。”文中提到的“轩辕谷隘”便是今天的天水轩辕谷。   

　　轩辕谷，也叫三皇谷，俗名三皇沟，在今山门镇白河村。相传黄帝３岁时随母走出深谷，迁居到今清水县城以北向阳山坡轩口窑村头的两口旧窑洞里面生活。自从黄帝离开轩辕谷后，当地人们对黄帝的留恋和奠念之心世代接传。因此，在历经若干朝代的历史沧桑以后，轩辕谷及周围的人们就自发在轩辕丘下的台地上创建起了古上邽最早的黄帝庙——三皇庙。

　　据清水县文化局研究者介绍，清水三皇庙于汉代以前始建于清水轩辕谷。庙内设伏羲、炎帝和黄帝的神像牌，虽然结构简陋，但它是当地群众纪念和祭拜黄帝的场所。古上邽及清水诸多朝廷县令为方便和满足更多的人民群众祭拜黄帝和弘扬黄帝功德，经当时（具体年代难考）县令及主管人士精心选址，曾将轩辕谷三皇庙迁建于县城东南郊的窑庄沟口，后移建到永清堡下。

　　据《清水县志》（民国版）记载，清水三皇庙于清乾隆二年从窑庄沟第三次迁建于县城西南角永清堡下。庙内设施比较恢宏注目，院内栽植有若干古柏及花木，庙门前树立着“轩辕故里”石碑。庙院背靠永清堡（后有三皇庙塬），面向连片集居的广大民众，东临云台观，西近“清泉烟柳”，常年香火旺盛，可谓神杰地灵。此三皇庙曾于光绪３１年重修，民国２５年被驻军４９师拆毁。后不久，群众又自发重建，至“文革”期间遭毁。信奉轩辕始祖的清水人民于７０年代后期择址于原庙址东墙外几米处再次建起了现存三皇庙。

　　始祖遗迹 龙族图腾

　　轩辕黄帝是炎黄子孙的始祖，也是华夏文明的缔造者。由于他根系清水，几千年来，一直被清水人民所供奉。清水人民将自己生活的这片土地上的许多地方都以“轩辕”和轩辕黄帝部族的图腾“龙”来命名。清水县城在民国时称“轩辕镇”，解放初称“轩辕区”；将县城北两公里处的上邦乡李崖村两孔相传为轩辕之母携帝栖居之所的窑洞称为“轩辕窑”。

　　据史料记载，轩辕黄帝处处以龙为神灵，龙是黄帝氏族的徽号。在清水轩辕谷里，传说有一方“水清如镜，水深如洞，潭中有龙”的深潭，后命名为龙潭。至今保留和沿用的“龙”字地名有元龙镇、盘龙铺、九龙梁、龙山镇、龙口峪、廻龙山等；寺观寺庙有龙头观、龙潭寺、卧龙寺、青龙寺、玉龙寺、蛟龙寺、龙泉寺、龙严寺、龙缠寺、龙山庙等，而龙王庙更是遍布全县各地的大多数村庄。所有这些都真实地印证了轩辕故里清水不仅是黄帝诞生的地方，是龙的故乡，而且也是黄帝氏族及其古老的华夏民族所创造的龙文化和龙的传人的发祥地。

　　另外，在清水轩辕谷及县境内保留下来的有关黄帝出生前后的古遗存有轩辕丘，轩辕溪，轩辕石，轩辕坑遗迹。轩辕台地周围直径１米多的千年古橡树和古山梨树５棵，树下有古石臼一蹲。古三皇庙遗迹，以及县城北郊的轩辕窑遗址，“轩辕窑”和“轩口窑”石碑两通。在永清堡下有现存三皇庙一处。

　　后接秦史 政权滥觞

　　秦文化是轩辕故里国家文化的又一个闪光点，是中国古代政权建设的滥觞地。

　　今清水县城北有一座邽山，传说是西周初古邽戎族聚居之地。周孝王十三年，嬴姓部落首领非子，于西犬丘（今礼县），以养马知名，因为繁育战马有功，被周王室封王室附庸于秦地，邑秦亭，号嬴秦。这是说嬴姓一支在中国历史上发迹的开始。嬴族在此筑城，成为秦统一全国之发祥地。

　　清水为秦祖地散见于各朝州县地志中。晋《十三州志》载：“秦州清水县秦亭，秦谷邑也”。 

　　唐《括地志》也说：“秦州清水县本名秦，嬴姓居”。《水经注》有秦水“历秦川，川有育故亭，秦仲封地，秦之号自是始矣”。这是发展壮大，统一六国，形成千年封建帝国之秦朝名称的来由。周室王六年置上邽县管理邽部族，这是清水设县的开始，也是春秋最早建县和秦始建邽、冀二县之一的由来。按照现在的视角来看，清水其实就是秦朝郡县制的试点单位，是中国政权建设的滥觞。

　　强国而思始祖，饮水而思源泉。轩辕黄帝及其代表的轩辕古文化将永远是站立在时代风口浪尖的炎黄子孙取之不尽，用之不竭的精神财富。