杜家“先人图”失传

　　我们在这里寻访杜佐后裔，村民们说要采访就去找我们这里有一位“秀才”，可能给你们介绍一些情况，于是，我们就找到八槐村村民李新彦，他介绍，街子的东柯谷，是因杜甫曾来过这里而出了名。

　　至于杜甫的侄儿为何来这里落户？据传，有两种说法：一说唐元宝十四年发生安史之乱，人民遭杀戮，由于饥饿，大量的人口外流，杜佐一家由河南巩县向西流动，于是便来到东柯谷落了脚；另一说杜佐从河南来到东柯谷，当了东柯谷人的上门女婿。两种传说，究竟为哪种？无有资料可佐证。但东柯谷有两户杜家，这里一代一代传说是杜甫的后裔，现在住在东柯谷的老大杜进前，老二杜代娃。

　　应我们的要求，李新彦便领我们在街字镇的庙会上找到杜代娃。杜代娃已快六旬了，老伴已去世，生有一女。杜代娃将我们领到一大平坦之地，大约有好几亩地，指着说；过去，这里是我们杜家的坟地，现在是农民的碾麦场，我们一辈一辈的先祖就埋在这里，说明我们杜家人人丁兴旺。现在不知怎的，只剩我与堂兄杜进前两户了。杜代娃还说，我爷爷活着的时候常说，我们是杜佐的子孙，究竟是不是，我没文化，也不大清楚。但我家原有一幅“先人图”（祖先画图），是用丝绸做的，长2.3米，宽1.2米，图画上有一辈一辈的先人，最下边的（底边）有两只白鹤，白鹤的上面两边有草堂图形的房子，先人最上面有一个戴官帽的。据爷爷说这是我们的先人杜甫。这幅图画，是我们杜家先人的“水案”（意为不是塑像），图画的两面有两个“对子”（屋中央挂的对联），每年过年，大年三十就从柜子里拿出来挂在屋堂上敬奉，正月十五过完年收拾藏好，爷爷去世时还让我好好收藏，我不懂它是什么宝贝，2003年因生活困难，有人上门收古董，我以700元出售了。我们杜家先人在我手上失传了，我很后悔。

　　杜代娃后悔不迭时还拿出一大卷陈旧的麻纸“古董”，他说这是他们的“家产”。我们翻开看时，大部分是清代与民国时期买土地的“契约”，不过也弄清了近代杜家的宗族关系。杜代娃的祖父是杜应仓，排行老二，老大为杜应州，杜应仓所生杜生财，杜生财所生杜代娃；杜应州所生杜长财，杜长财所生杜进前。杜代娃所生一女，杜进前有一子四女。杜代娃伤感的说，我们杜家今后续“香火”就靠杜进前的这一子了。

　　从“古董”里，我们还翻出杜代娃的两位祖父为杜甫过庙会的记录，大都是些“流水帐”。主要是过庙会时所用的油盐面粉蔬菜等类东西所值的银两和白银。

　　原来街子镇上有东、西、南、北四个城楼，楼下是城门，人与牲畜为行走通过必经之处，西城楼上东面为“观音阁”，西面为“子美阁”。所幸的是文革中西城楼还未遭破坏，但楼上的杜甫塑像已毁，据传是明代的雕塑。现在“子美阁”又重新彩雕了“杜甫塑像”，衣冠整齐，文雅端坐，两边有童子抱书相陪。“子美阁”楼下有一清代石碑，记载着当年杜甫庙会的宏大之盛。我们碰见几位老人，七嘴八舌给我们说：他们小时看到为杜甫过庙会规模之大，香火之旺。

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　　（注：作者系：天水杜甫文化研究会副秘书长）