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敲响春天的锣鼓 |
2月4日是2007年的“立春”，又一个新的春天向我们走来。春天的来临也就意味着一个新的生长季节的来临。立春，又称打春，是农历二十四节气之首，这个延续了几千年的节日，是农耕文化中最具有代表性的节日。立春是春天的开始，也是一年的开始，故此又有“一年之计在于春”之说。在漫长的历史中，尤其是有着极其深厚的农耕文化传统的中华民族都把立春作为一个非常重要的节日来过。那么“立春”究竟有哪些和春天有关的民俗呢？31日记者就此采访了长期致力于民俗研究的王光普先生。他给我们详细介绍了有关立春和春天的民俗。
“说春”，讲述春耕
春天意味着一个新希望的开端，万物生长也进入了新的一个轮回。保留在传统民俗中的“说春”、“打春牛”、“咬春”、“吃春宴”等等，大部分就是农耕民族准备耕作时举行的仪式。
今年快七十岁的王光普先生，这些年在保护民族民间文化上付出了大量的心血。他说：早在春秋时期，立春作为一个节气就出现了，明清两代是立春文化的鼎盛时期。
王光普先生认为，“立春”这一节气的历史非常悠久。据记载，在周代时就已出现立春的记载，当时人们有“东堂迎春”的仪式。传说在黄帝时期，设有春、夏、秋、冬四官，分别负责管理春种、夏收等事务，后来春官一职就逐渐在民间延续了下来。今天流传在西北各地社火队伍中的“春官”即是佐证。在辛亥革命前，中国历法中的春节即为立春节。
“立春”的活动除了“说春”、“打春牛”、“咬春”、“吃春宴”等以外，还有踏春等群众性的活动。“说春”是一项延续了几千年的独特民间习俗。它是人们预告春天来临，宣布春天信息的活动。这个活动其实是提醒人们早点春耕，不要误了农时。说春人有两种形式，一种是随社火走的春官；一种是独自走街串巷的艺人。尽管他们的身份不同，但都是为了宣扬春天，号召人们早点筹备种子、农具准备耕种。独自走街串巷的说春艺人们在冬至之后就开始行动了。他们身上背着一个褡裢，前面袋子装宣传单，其内容主要是《二十四节气歌》等；后面则装着人们赠送的东西。这些说春艺人往往拿着鱼鼓简板（类似于竹板的一种乐器），唱的是一些宣传节气的曲调：“三月清明把谷雨送，家家门前拣籽种。一籽落地生万籽，来年五谷又丰登……”
“春官”，春天使者
社火队里的“春官”，他们是春天的使者，他们的打扮装束和说春艺人截然不同。他们往往走在社火队伍的最前面，头戴礼帽，身上披红，人数不等，有5人，有3人，也有1人。他们戴着唱戏时戴的胡须，手拿鹅毛扇，背后几个年轻人打着黄罗伞。不论走到哪里都是前呼后拥，待遇不一般。
过去，“春官”都是由富甲一方的绅士，或者退休在家的小官吏出任，如今这个荣誉，已经为德高望重的乡亲所拥有。“春官”的主要任务是给乡亲们说祝词，这就要求“春官”不仅熟悉四乡八邻每家每户的情况，而且要口才出众，出口成章。
传说在黄帝时期，设有春、夏、秋、冬四官，分别负责管理春种、夏收等事务，隋唐时期还有“春官”一职，在每年的春天，负责祭祀祷告等事项。“春官”主要的任务是宣传节气、农业知识，各个地方人们对“春官”非常尊敬。相对而言，我省河西走廊地区的“春官”一般随社火队走。而陇东、陇南、天水等地的“春官”走街串巷得多。
“打春牛”，农事的开始
立春以后诸多的民俗都和春天密切相关，它们是从周朝延续下来的活动。今天华人最为隆重的春节，就和上古时代的春祭密切相关。从民间习俗来看，立春之日，春节也就开始了，而其后一系列与春有关的民俗活动，一直持续进行到清明节。
在与立春有关的民俗中最为重要的一个活动就是“打春牛”。这是一个非常古老的民俗，它和立春一样都是源自于周人，是中华民族古老习俗的延续。“打春牛”的活动其实就是把休养了一个冬天的牛唤醒，告诉它该干活了。解放前甘肃各地都保留这种习俗，至今在一些农村仍然能看到这一习俗。
《周礼月令》有“出土牛以送寒气”的记载。可见，当时就有“打春牛”的习俗了。它一般要经过几个仪式才能结束，首先是塑春牛，每到腊月里，人们就去城隍庙里，在一辆大车上用黄泥塑成一尊春牛。其次是牵牛，到了立春那天，人们就去隍庙中牵牛。这时当地的父母官（知县）必须亲自出面，在前面带队，后面则是拉着春牛车的队伍，队伍中有一男孩牵着牛，人们称之为“芒神”。第三是打牛，在人们的前呼后拥中，牵牛的队伍浩浩荡荡到了祭祀场所，先敬献供品，然后知县焚香叩头、宣读祭文，以祈求来年风调雨顺，之后人们执杖打三下春牛，表示寒气已去，春天已到，提醒人们要掌握好耕种的时节。最后将泥牛打碎，众人争先恐后抢夺泥块，谓之“抢春”。
于是，春天的气息就向人们扑面而来。
“春卷”，迎春的食品
今天许多人都喜欢吃春卷，这也是一个与立春有关的习俗。在兰州等地过去讲究立春这天吃春饼，人们称之为“咬春”。春饼也称之为春卷，用死面烙成薄薄的饼，里面卷上炸豆芽、韭黄炒肉丝、凉拌菠菜、炒洋芋丝等，非常好吃，现在人们已经把春饼推而广之，不仅仅在立春这天吃。
除了这些以外，在剪纸中也有大量的与春天有关的习俗，如流传在我省庆阳地区的《鹿鹤同春》、《太阳同春》的传世剪纸纹样，内容也是庆祝春天的到来，在这些剪纸上鹿的形象是“候兽”。根据古代文献记载：图样中，鹿受太阳的影响，身上也反映了一种气候变化的自然现象，冬至那天鹿叉角自行脱落，遂有鹿茸滋生的生理现象，图样中的鹤鸟，即是“候鸟”，又是“生命”与“太阳”的象征。这种由鹿鹤组成的“生命树”它既是“物候历法”的具体纹样，也含有“太阳崇拜”和“生命繁衍”的文化内涵。春天也正是展现生命来临的季节。记者王文元
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