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纸人香火祛病 |
(2006-4-5 10:46:18) 有位读者读过此文 来源:伏羲庙网站 打印本页 |
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农历正月十六日,相传为伏羲生日。这一天,天水市民众自发集会祭奠“人宗爷”(按:天水人习惯将伏羲称为“人宗爷”),乞求幸福安详,新年好运气。 伏羲庙内,古柏森森,庄严肃穆。按天干地支六十甲子排列循环,每年推选其中一株在庙内值班,于是这棵大柏树就成了伏羲旨意的直接体现者。它会治病疗疾,无所不能。庙内时神树上悬挂红灯作为标志,一供奉祀。 朝拜人宗庙的人们沿甬道鱼贯而入,毕恭毕敬地于露台之下三拜九叩,焚香化纸。而后各自走到神树前(其实庙内那一棵柏数都可以,不一定是值班树),粘贴纸人,点香火灸病。带病者可以为自己灸,不带病者为亲友灸,哪个部位伤痛灸哪个部位。纸人以红纸为原料,剪成人形状,大小均可。以前纸人均是自备,现在卖香蜡裱纸的小贩有售。灸是仿中医学上的针灸而为之,讲究的是用艾草贴自己伤病处与纸人相对应的部位,用香火焚燃,图方便的直接用点燃的香头戳相关的部位。心诚责灵,人们似乎从不考究是否灵验,是否真的能祛除疾疫。棵棵古柏在每年朝庙结束后身上总会粘贴上无数的小纸人,风起时哗啦啦作响;且每年还有递增的趋势,以至天水市博物馆为了保护文物树不得不用竹帘围遮树身。 人的愿望总是向善的,谁不希望自己和亲友健康快乐呢?病是固有的,用纸人灸病不一定治愈,但用灸法获得一种心灵上的安慰,这又何尝不是一种治疗呢?因此,不必过问灵验与否。 推其源,纸人灸病的习俗来自唐代以后中医界长期奉行的“医易同源”理论。唐代大医学家孙思邈在他的《千金要方》中即大谈医和易的关系。宋徽宗赵构作〈圣济经〉,即将〈周易〉和医学著作〈黄帝内经〉、〈神农本草〉一同归入他理解的三皇之书祭。按这一理论推论,则医学是易学派生的,易的基础是阴阳八卦,八卦又是伏羲首创,因此,用香火代银针灸烧贴在伏羲庙古柏上的纸人,理所当然的被认为能“治病”,朝拜人宗庙的人对此都坚信不移。
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