自亶父东迁后,周人在周原艰难创业繁衍生息,最终灭商建朝图得天下。《诗经·绵》开篇以“绵绵瓜瓞,民之初生”来形容周人子孙相继的兴盛之貌,然在周之前,关于瓜葫的崇拜已初见端倪,武山县博物馆馆藏圜底宽环带纹彩陶钵,其器形与瓜葫渊源颇深。
圜底宽环带纹彩陶钵,仰韶文化半坡类型,出土于武山县洛门镇蓼阳村观儿下遗址。一级文物,通高18.5厘米、口径36厘米。细泥质红陶,表面磨光,敞口、圜底,外壁口沿下绘有一圈红色环带纹。
这件圜底宽环带纹彩陶钵造型饱满,其器型像瓜的剖面,源自先民对瓜葫之类植物的崇拜,瓜葫崇拜源自农业的发展。石器时代,先民开始运用火改善生活条件,饮食和种植相辅相成,瓜作为中国栽培历史非常悠久的植物之一,在石器时代应是先民的饮食常客。当然,他们并不会轻易的对事物产生崇拜,但有关生殖繁衍的事物,常会得到格外的青睐。如马家窑先民创作的蛙纹,便是对蛙超强繁殖能力的崇拜。同样瓜葫之类的作物因其结实累累、藤蔓相连之貌契合当时人口发展是第一要务的生存现状,成为了象征生殖繁衍的宠儿。《诗·大雅·生民》:“麻麦幪幪,瓜瓞唪唪”,毛传:“唪唪然,多实也”,与上文“绵绵瓜瓞,民之初生”异曲同工。诗书文章中以瓜葫象征宗亲同族亦不少见,《独异志》载伏羲女娲由葫芦之中降生,南朝陈徐陵《在北齐与宗室书》:“瓜瓞虽遥,芳枝无远”,明张煌言《答闽南搢绅公书》:“蒙延平殿下,谊篤瓜瓞……”。关于瓜葫崇拜,尤其是瓠瓜,在婚礼中起了更加显著的作用,古人成婚时要喝合卺酒,其酒杯就是一分为二的瓠瓜(葫芦),瓠瓜多籽,寓意多子多福。“看此日桃花灼灼,宜室宜家,卜他年瓜瓞绵绵,尔昌尔炽”语出一张民国的结婚证,可见瓜瓞意象与婚姻子嗣渊源之深。直到今天,民间许多地方依然保留着“偷瓜送子”的习俗,显然瓜瓞、葫芦等意象已经成为了“多子多福”、“子孙昌盛”的代名词。
圜底宽环带纹彩陶钵的出现深受原始种植农业影响,直观反映出新石器时期武山先民对子孙繁衍昌盛的美好希冀,从根本上看,当时低下的生产力水平直接推动了中国人“多子多福”观念的形成。传统观念在发展中逐渐与传统道德相结合,诸如“四世同堂”、“炎黄子孙”等词语的出现,就与中华民族重人伦血脉,求团圆和美的传统观念分不开。直到今天,生产力的发展不仅仅只依靠子息繁衍,但中国人讲究伦理道德、提倡团结相亲的习惯却一直被保留。(武山县博物馆 李慧丽 樊生弟)