在中华民族的图腾崇拜中，龙凤总是相对而生的，中国人对诸如“龙飞凤舞”、“龙凤呈祥”之类的祥瑞意象皆是耳熟能详。凤为禽长，既见凤出，多兆祥瑞，《说文解字》云：“凤，神鸟也。天老曰：‘凤之象也，鸿前麐后，蛇颈鱼尾，颧颡鸳思，龙文龟背，燕颌鸡喙，五色备举……见则天下安宁。”凤形象的形成，与鸟同宗同源，中国文化遗产标志、凤凰卫视台标皆与凤鸟形象渊源颇深，武山县博物馆馆藏鸟头弧线纹彩陶瓮，同样与凤鸟形象关系密切。

　　鸟头弧线纹彩陶瓮，石岭下类型，马力镇付家门村出土。通高65.5厘米，腹径153厘米，底径24厘米。细泥红陶质，罐撇口折沿，束颈、丰肩，椭圆形腹向下减收为平底，施黑彩纹饰于颈下至腹中部。可分为三圈，主体纹饰为变体鸟纹、弧线三角纹、圆圈纹、网格纹等。

　　鸟纹是石岭下类型彩陶的代表性纹饰之一，大多呈抽象化的鸟头、鸟颈及鸟翅，部分圆圈纹以鸟飞翔旋转的姿态为原型，线条流畅生动。其中以变体鸟头纹最具代表性，也是石岭下类型最鲜明的标志。鸟头纹喙上一羽与颌下二羽向前突出，成“三羽冠”纹饰，从后世承袭的凤鸟形象上看，“三羽冠”是凤凰形体一个典型的特征。

　　从凤文化的地域分布来看，今天甘肃东部天水地区与其关系密切。《史记·三皇本纪》云：“太昊伏羲，风性……陇西成纪人也”。“《汉书·地理志》颜师古注曰：“《禹贡》朱圉山，在冀县（今甘谷）南梧中聚，山上有古风台，传为伏羲出生地。”陇西成纪和冀县都在甘肃天水一带，”风”在甲骨文中同“凤”，“昊”与“冀”在甲骨文里书写时上部也都是早期凤鸟“三羽冠状”。另一方面，商人尚玄鸟，玄鸟和凤凰源同一宗。至秦，秦人为东夷后裔，《说文》释燕曰“玄鸟，燕子也。”嬴即燕的异字，故嬴即燕。秦字的篆体就是燕子的形象的写真。可见，作为少昊族裔的秦人也是以燕(玄鸟)为图腾的。结合秦人崛起的活动地域——以天水-礼县为中心的渭水和西汉水上游地区，这恰巧也与仰韶文化石岭下类型的中心区域重合。因此，鸟头弧线纹彩陶瓮与中华凤文化的起源密切相关。

　　和平、祥瑞，是凤文化的重要内涵。一件鸟头弧线纹彩陶瓮，寄托了中华民族爱好和平的精神追求，亦展示了“礼仪之邦”的广博胸襟。以文物为眼，探究文化美德，让民族精神成为民族复兴的强大动力。