插图 洪波 绘

　　陇山苍苍，渭水汤汤。作为华夏文明重要发祥地，天水自古便与人文始祖伏羲渊源深厚，这里是羲皇故里，亦是伏羲文化的传承高地。伏羲一画开天、始作八卦，又以结网罟、定姓氏、制嫁娶、刻书契等诸多创举，肇启华夏文明，功绩泽被千秋。坐落于此的天水伏羲庙，是国内现存规模最大、保存最为完整的明代伏羲祭祀建筑群，庙内太极殿悬挂的《伏羲十四大功绩图》，生动镌刻着先祖启迪万民的伟大贡献。2026（丙午）年公祭中华人文始祖伏羲大典如期而至，值此之际，我们梳理汇总伏羲的历史功绩与文明贡献，与广大读者一同溯源文明根脉，感悟先祖智慧。

　　始画八卦 肇启文明

　　《易·系辞下传》载：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这是说伏羲氏通过观察宇宙万物的自然现象创造八卦，揭示了自然界万事万物的运动变化规律，是中华文明发展史上的伟大创举。
造书契 以代结绳之政
　　《三皇本纪》载：伏羲氏“造书契，以代结绳之政”，首创刻画符号记事之法。考古佐证，与伏羲时代对应的大地湾文化晚期、马家窑文化遗存中，陶器、肩胛骨上均发现远古刻画记事符号。
结网罟 以教佃渔
　　《抱朴子》载：“太昊师蜘蛛而结网。”《易·系辞下传》述：“庖羲之王天下也，作结绳而为网罟，以佃以渔。”伏羲受蜘蛛结网启发，发明网罟，教先民捕鱼狩猎，极大推动了远古生产方式革新。

　　养育牺牲 以充庖厨

　　渔猎生产发展以后，先民常有富余猎物。《路史后记》云：伏羲氏“养育牺牲，伏牛乘马。”本意“伏化牺牲”，故《三皇本纪》云：“养牺牲以充庖厨，故曰庖羲氏。”伏羲教化先民驯养野兽、驯服牛马，推动人类从自然采集渔猎，逐步迈入原始畜牧业阶段。

　　造屋庐 改善居室

　　氏族社会早期，先民多栖身半地穴、草棚，居住条件简陋。《甘肃人物志》载：“伏羲氏命大庭氏主居庐为民居住。”秦安大地湾遗址发掘的241座平地式房屋遗存充分印证，伏羲时代先民居住条件得到极大改善。

　　制嫁娶 以俪皮为礼

　　《古史考》《三皇本纪》均记载，伏羲氏“制嫁娶，以俪皮为礼”。伏羲首创男娶女嫁的婚配礼制，终结原始群婚陋习，是人类婚姻文明的重大革新与进步。

　　养蚕化布 改善衣着

　　古籍载：“伏羲化蚕。”远古先民以树叶、兽皮蔽体御寒，伏羲教化先民养蚕织布、纺线制衣，大幅提升御寒能力，推动远古服饰文明进阶升级。

　　疏水造田 繁滋草木

　　史料记载，伏羲命粟陆氏为水农氏，疏导泉源、繁滋草木、不误农时；命阴康氏治理水土、开垦农田，推行刀耕火种、种植蔬果，孕育原始农业雏形。

　　钻木取火 冶金成器

　　燧人氏始创钻木取火，伏羲传承火种、普及用火，教化先民熟食充饥、生火取暖，彻底终结茹毛饮血的蛮荒时代，极大裨益先民身心健康与生产发展。同时，伏羲活用薪火烧制陶器、冶炼器物，持续推动远古生产生活迭代进步。

　　制琴瑟 作乐曲

　　伏羲首创古乐器瑟，创制远古乐曲，用于岁时祈福、丰收庆贺、日常娱情。这是远古时期开创性的文化创举，丰富了先民精神生活，奠定了中华早期音乐文化根基。

　　尝百草 制九针

　　原始社会疫病多发，先民疗治无方，生命健康常受疾患威胁。伏羲遍历山野、辨识草木，又创制九针，在生产实践中摸索出原始诊疗之法，开启中华针灸医药文化的先河。

　　以龙纪官 分部治理

　　随着部族繁衍壮大、活动疆域拓展，原有氏族管理模式难以适配发展需求。伏羲首创分部治理体系，将疆域划分为九部，对应后世九州雏形；遴选贤能分掌政务、辅佐治理，以龙为名设立官职、统称“龙师”。此举构建起系统化的社会治理体系，实现远古社会治理质的跨越。

　　创立占筮之法

　　占筮是先民趋吉避凶、决断疑难的古老智慧。伏羲依托八卦创立占筮之法，为先民生产生活答疑解惑、指引方向，衍生出后世占筮典籍，奠定了中华传统易学文化根基。

　　作历度 定节气

　　先民在生活实践中逐步积累天文认知，伏羲结合早期农耕生产需求，创制历度、厘定节气，规范四时八节时序，指导先民顺应天时、依规耕作，为原始农业有序发展提供了重要遵循。