一画开天 立极万世

——伏羲庙“开天立极”匾考略 

□ 刘玉璞

　　天水伏羲庙亦称“太昊宫”，是一处专门祭祀中华人文始祖太昊伏羲的明代古建筑群，现存主体建筑始建于明成化十九年（1483年）。伏羲氏仰观天象、俯察地理，始创八卦，奠定中华易学根基，肇启文明与哲思之源，被后世尊为“人文始祖”，位列三皇之首、百王之先。
　　远古时期，伏羲于天水卦台山画卦明理，以一画开天，为先民认识天地、顺应自然提供了朴素而深邃的哲学智慧。以此为源头，中华传统天文、地理、历法、数学、农牧业、医学、军事，乃至婚姻礼制、思想艺术、宗教理念、史学研究等诸多领域，皆得以绵延发展。伏羲所创先天八卦，作为伏羲文化的精神内核，至今仍为海内外学者所探究、借鉴，并不断从中汲取思想启迪。
　　在伏羲庙内众多匾额中，“开天立极”匾悬于先天殿东侧门之上，长3.38米、宽1.6米、厚0.12米。该匾蓝底金字，上款为“大清乾隆四年岁次己未仲秋谷旦”，下款为“巡抚甘肃都察院佥都御史元展成敬题并书”。四边框饰有浮雕：上边框为双龙戏珠，间饰云纹；下边框为双龙戏珠，间饰海水纹；两侧为翔龙与云纹图案，形制庄重，工艺精湛。
　　“开天立极”之中，“开天”为开天辟地、肇启文明之意；“立极”指开创基业、树立准则。《旧唐书·辛替否传》云：“拨乱反正，开阶立极，得至理之体，设简要之方。”南宋朱熹在《〈大学章句〉序》中亦言：“天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之，以复其性，此伏羲、神农、黄帝、尧、舜，所以继天立极。”“开天立极”四字，盛赞伏羲始作八卦、一画开天，揭示“天地”“乾坤”“阴阳”之道，为后世树立了道德规范与行为准则。
　　“大清乾隆四年岁次己未仲秋”，即公元1739年秋季第二个月。“谷旦”一词出自《诗经·陈风·东门之枌》：“谷旦于差，南方之原。”《毛传》释：“谷，善也。”《辞海》解“谷旦”为晴朗美好的日子，即良辰吉日。匾额中亦常见“吉旦”“吉日”等词，其意相近。
　　匾额题写者元展成，生卒年不详。曾出任贵州巡抚，执掌贵州军政事务；1737年—1741年任巡抚甘肃都察院佥都御史。“都察院”为明清两代最高监察、弹劾与谏议机关。明洪武十五年（1382年），改前代御史台为都察院，品级与六部相当。主要官员设左、右都御史二人，左、右副都御史二人，左、右佥都御史四人，巡按州县，专司官吏考察与举劾。清代沿袭明制，依十三道分设监察御史；左、右副都御史专为总督、巡抚加衔，以利行事。雍正元年（1723年），六科给事中并入都察院，合称“科道”。乾隆十三年（1748年），废左佥都御史。
　　一块古匾，承载千秋文脉；四字题辞，道尽始祖功勋。“开天立极”匾不仅是清代甘肃吏治与书法艺术的实物见证，更是对伏羲一画开天、肇启文明的崇高礼赞。它静悬于伏羲古殿，默默诉说着陇右大地深厚的文化根脉与生生不息的人文精神，成为中华始祖文化中一抹熠熠生辉的历史印记。
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