卦台山伏羲祭典

□ 王鹏

　　甘肃天水，就是史书中记载的古成纪所在地。相传远古时期，人文始祖伏羲就出生在这里。他在这片土地上筑巢而居，教民渔猎，倡导嫁娶，创画八卦，使人类由蒙昧走向了文明。时至今日，距离伏羲生活的时代已经过去了8000年，但天水人祭祀伏羲的风俗却一代又一代传承下来。
　　走进今天的天水，伏羲已经成为这座城市的一张名片。每年的公祭伏羲大典，都有数以万计的海内外游客到这里寻根祭祖、拜谒羲皇，给这座西北小城带来盎然生机。
　　在天水城乡，自古以来就流传着关于伏羲的种种传说，在当地老百姓心目中，伏羲爷就像自家的老祖先。伏羲不仅是人们敬仰的人文始祖，更是生动、熟悉的传奇。
　　位于天水市秦州区西关的伏羲庙，当地人称“人宗庙”，这座修建于明朝成化年间的庙宇，保存着国内最大的伏羲祭祀建筑群。一年一度的公祭伏羲大典就是在这里举办的，这座庙宇承载着天水人对于伏羲爷的集体记忆。然而，要追溯伏羲祭祀的源头，还得去天水市以北三十公里的卦台山。
　　卦台山，又称伏羲画卦台，相传伏羲爷就是在这座山上仰观俯察，洞穿了自然的秘密，创立八卦。
　　每年夏至前后，三阳川就会变得格外热闹，来自四邻八乡的乡民扶老携幼来到卦台山伏羲庙。对于生活在三阳川里的乡民们来说，夏至时节登卦台山祭祀伏羲爷，是一年当中最重要的事。人们焚香祭祀、避祸托福。这样的祭祀风俗，已经有上千年的历史。
　　早阳时分，阳气渐渐上升，吴曜彰登上了卦台山，行走在日日登临的千年古刹，他时时刻刻都能感受到不一样的磁场和信息。吴曜彰是一名土生土长的三阳川人，他的家就在卦台山下的吴家庄，今年83岁的他已在卦台山当了40年的义务讲解员，对伏羲爷画卦的这座山有着极其微妙的心灵感应。或许是三阳川特殊的地理位置开启了吴曜彰的智慧，让他对伏羲有着和普通乡民全然不同的认识。
　　吴曜彰说：“三阳者：朝阳启明，其台光莹；太阳中天，其台宣朗；夕阳返照，其台腾射。三阳开泰，羲皇故里，俯察于地，可观三阳川，太极现象。观三阳像太极，渭水回绕分南北。念羲皇绘爻图，卦台立论定乾坤。”
　　天水地处中国地理版图的几何中心，神奇的卦台山，被易学专家称为“天心山”。这一学说并非猜测与妄想，许多专家通过对三阳川山形地貌的研究，找到了越来越多的现实依据。
　　地处渭河谷地的三阳川自古以来就是天水最为富庶的地方，而矗立于三阳川之西的卦台山又为这片土地蒙上了一层神秘的面纱。卦台山由南向北伸向渭河谷地，周围的八座山脉将山体团团围住，卦台山正好处于龙首位置。
　　这是一处极目天际的观景胜地，渭河将三阳川一分为二，渭水沿“S”形环绕东流而过，一幅天然的太极图呈现眼前。在蒙昧混沌的原始社会，伏羲爷从“S”形的阴阳图案中受到启发，创造出代表天地自然的天、地、水、火、山、雷、风、泽八种符号，四周的八座山丘，变成了八个卦象，后来衍化成为八卦。
　　让人感到惊奇的是，古籍中关于伏羲的传说和记载，与20世纪80年代秦安大地湾遗址的考古发掘暗合到了一起。在大地湾8300年前的原始人生活遗址上，考古专家发现了一些介于图画和文字之间的绘画符号。这些古老的刻划符号很可能就是汉字的起源，也让人们联想到神话中伏羲最了不起的功绩——创画八卦。借助大地湾的考古证据，数千年前先民生产生活场景重现于世人面前。
　　卦台山伏羲庙修建于山顶的一座土堡之内，远观这座土堡，就像一只硕大的蜗牛，因而得名蜗牛堡。蜗牛堡的由来，可以追溯到北宋年间。公元968年，宋太祖赵匡胤在三阳川置三阳寨，并在今天的三阳川渭河流域建起了十四座土堡。这些土堡，是为了抵御入侵的金人而建的军事设施。
　　卦台山上的这座土堡处处隐藏着玄机，夯土打造的城堡高达十米，堡子根据伏羲先天八卦的卦象而建，因而，这座土堡也被当地人称为“卦台堡”。现如今，这座历经1000余年的土堡依然保存完好，不得不说是一个奇迹。
　　宋太祖赵匡胤修建的土堡，最终未能抵御住金人南下的铁骑。南宋时期，三阳川被金人所占，金人听说卦台山是人文始祖伏羲画卦的地方，于是在蜗牛堡内修建了伏羲庙。此后，卦台山就成为皇家敕封的伏羲祭祀场所。明朝成化年间，皇家祭祀迁至位于天水市秦州区西关的伏羲庙。但幸运的是，卦台山的民间祭祀风俗却一直流传了下来。
　　金人在卦台山修建伏羲庙的时间大概在公元1196年，此后，经过明清两代的翻修，卦台山伏羲庙建筑已成规模，先天殿、东西朝房、午门、钟鼓楼、牌坊、土地庙、财神庙、戏楼和僧房肃然端庄，蔚为壮观。到1895年，清朝光绪年间，卦台山的全部建筑依然保存完整。然而，随着时间推移，这里的庙宇又逐渐遭毁。现存留至今的这些建筑，则是按照明清时期的原貌重新修建。
　　卦台山上的古柏是按照九宫八卦的方位栽植的，先前有十七棵古柏，现仅存五棵。
　　作为卦台山伏羲祭典代表性传承人，吴曜彰对古人遗留的祭祀礼仪颇有研究，一切按照老祖先留下的规矩进行，祭祀的时辰依照八卦卦象而定，不能有丝毫的更改。
　　伏羲爷身披黄袍，手执八卦，目光炯炯。每年的伏羲祭典，他都要接受乡民的朝拜。
　　将准备好的各种大菜，按照程序一盘一盘逐次献上，被称为时馐之礼。民以食为天，将最好的美食献给伏羲爷，是乡民们最朴素的愿望，也是最高的礼节。
　　祭祀人依次向伏羲献上酒、玉、帛、稷、馔。天地之间，五谷为大，伏羲教民渔猎、制取农桑为其最大的功绩。
　　牛、猪、羊三牲祭祀，是中国古代最高的祭祀礼仪，主要用来祭祀皇天后土。数千年来，卦台山的伏羲祭祀一直延续着三牲祭祀的最高礼仪。
　　终献礼是整个祭祀活动的高潮，主要内容是恭读祭文，这是最为神圣、最为庄严的时刻，祭文表达着华夏子孙的共同心声。
　　作为一座文化圣山，卦台山的影响早已超越了这片山川，四面八方的中华儿女来到卦台山，寻根祭祖，缅怀伏羲。而每一次拜谒，人们都能够获得不同的精神体验。
　　越来越多的专家认为，伏羲不仅仅是一个远古的神话和传说，他的背后隐藏着我们这个民族最早的历史记忆，在新的历史阶段弘扬伏羲文化有着更加深远的意义。
　　作为肇启了人类文明的人文始祖，伏羲给了古城天水，也给了所有的中国人不离不弃的温情与护佑。一川胜景、一座圣山，传递着亘古的希望与力量。天水乡民祭祀羲皇反映的不仅是古城天水特有的生活方式，更寄托着华夏儿女同根同源、不绝如缕的血脉精魂。