我省恢复公祭伏羲以来已举办18次

今年公祭大典正在紧张有序筹备之中

2006年公祭中华人文始祖伏羲大典（配图：天水在线）

　　今年天水伏羲公祭大典正在紧张筹备之中，近日，记者前往伏羲庙采访时了解到，伏羲祭祀活动自秦汉起，距今已有2000余年的悠久历史，而天水祭祖经过800余年经久不息的代代传承后，早已根植于老百姓心中———

　　天水伏羲祭祀由来已久

　　伏羲位列三皇之首，百王之先，自秦汉至明清都对伏羲钦崇有加，历代祭祀。天水作为伏羲的诞生地，一直被推崇为伏羲的祭祀地，历经2000余年的延续发展，对伏羲的祭祀已形成了独具地域特色和深厚文化内涵的祭祀典礼。

　　5月27日，记者在天水市伏羲庙采访时了解到，经考证，人们对伏羲的祭祀始于秦早期。据《史记封禅书》载：秦文公十年，设祭祀伏羲之祀，祭祀时用骝驹、黄牛、羝羊各一只，谓之“三牢”。西汉初年，继承秦之郊祀制度。东汉沿用此制，明帝于立春之日在东郊祠庙祭祀伏羲(《后汉书祭祀志》)。两汉而下，伏羲作为三皇之首，历代无不举祀。至北宋年间(960-1127年)，即距今千年前，朝廷在天水卦台山创建伏羲庙，始立庙祀。金章宗明昌年间(1190 -1196年)，卦台山祭祀伏羲始成规格，历年祭祀，并三年一大祭。明代初，天水卦台山被明廷列为伏羲的陵墓。明成化十九年(1483年)，秦州创建伏羲庙。正德五年(1510年)，伏羲祭祀中心由卦台山移至秦州，而卦台山则逐渐成为民祭场所。嘉靖二年，秦州伏羲庙祭祀活动逐渐正规化、制度化，祭祀进入极盛期，秦州伏羲庙成为全国性的规格最高的伏羲祭祀中心。到清代以后，对伏羲的祭祀，沿袭明代。清中期后，祭祀逐渐转为民祭，此制一直沿袭至今。

　　1988年，时值龙年，伏羲氏以蛇、龙为图腾崇拜，因而是龙的象征，被尊为龙祖，传说农历正月十三为龙的生日，天水市政府取其义，遂将此日确定为公祭伏羲大典的时间。1989年后，天水伏羲祭典活动发展为全国最大的公祭伏羲活动。2005年，公祭伏羲活动被提升为省级规格。据了解，恢复公祭以来，甘肃举行伏羲公祭已18次，今年是第19届。

　　民间祭祖百姓的盛事

　　清代，民间相传正月十六是伏羲氏的诞辰，正祭日期遂改为正月十六。民间祭祀活动从正月十四开始，城乡民众前往进香；十五出榜文；十六正祭，同时上演庙戏，举办伏羲庙灯会。时至今日，天水每年仍然保留民祭和公祭两种形式。民间祭祀伏羲氏的时间仍为正月十六，保留着清代的礼仪传统。祭礼人数通常达数十万人，成为天水及周边地区民众最主要的春节民俗文化活动。

　　每年正月十五晚上，天水市民就会扶老携幼，纷纷前来伏羲庙朝拜祭伏羲。这些善男信女手持香蜡，祈求始祖能保佑一家老少来年幸福。正月十六这天，天水市民会自发集会祭奠“人宗爷”伏羲。长此以往，周而复始，经过数百年代代相传，天水祭祖活动早已深深扎根于老百姓心中，成为他们一年生活中不可或缺的重大盛事。

　　天水伏羲祭典获殊荣

　　5月27日，记者采访天水市博物馆相关负责人时了解到，2006年，我国批准了第六批全国重点文物保护单位1081处和首批国家非物质文化遗产名录518项，甘肃省在此前首批申报的52个非物质文化遗产保护项目除入选的16项以外，甘肃省组织专家论证后确定的再次参加申报第一批国家级代表作的9个项目中，甘肃天水伏羲庙祭祀礼仪通过最终评审。这是我省目前唯一入选的民俗礼仪类国家非物质文化遗产。

　　经过多年的不懈努力，天水作为“羲皇故里”，已成为祭拜“人文始祖”伏羲的圣地。天水已成为全国研究伏羲文化的中心。伏羲文化所具有的创造精神、奉献精神、和合精神，在与开拓创新、与时俱进的时代精神的结合中，呈现出新的生命力。

　　祭祖大典正在筹备之中

　　5月27日，记者就今年公祭伏羲大典的筹备情况采访天水市博物馆副馆长高世华时了解到，今年的公祭伏羲大典场面庄重，规模宏大，内涵丰富。目前，在借鉴往年公祭活动的基础上，已制定完成了《2007年公祭中华人文始祖伏羲大典活动方案》，同时已完成伏羲祭文和主持词的撰写，5月底上报省政府审定。其他各项工作正在紧张筹备之中。在新闻宣传方面，天水市政府新闻办主任杨彦东告诉记者，这次节会的宣传，从中央媒体、境外媒体、省内媒体、市内媒体，包括网络媒体，将形成多方位、多层次、高规格、立体式的宣传报道氛围。与往年不同的是，今年节会期间，省电视台决定对全国农民武术大赛开幕式和公祭伏羲大典进行现场直播、中央五套录播，这将对提高天水的知名度具有特别重要的作用。据了解，预计参加这次公祭大典的新闻媒体人员有300多人，这是天水举办公祭伏羲大典以来，新闻媒体参加报道人数最多的一次。

　　本报记者王兰芳

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