2005年公祭伏羲现场图片
中华文化的标志是什么?中华民族的始祖是谁?今年是中国抗日战争胜利和世界反法西斯战争胜利60周年。60年前的8月15日,日本政府宣布无条件投降,当年日本政府的受降地在哪儿?这些带有常识性的问题,您能准确地说出来吗?八成有些人会摇脑袋。的确,以往我们对这方面历史知识宣传的力度上还有缺憾,所以冷不丁提出这些问题,难免让人的脑子卡壳。
您也许有所不知,眼下,华夏文化纽带工程组委会正联合和组织海内外华人中的有识之士,紧锣密鼓地操持着创建“中华文化标志城”、“中华始祖文化园”、“中华和平文化园”等历史文化标志性建筑。在国家领导同志关心和地方政府支持下,在海内外华人的积极参与中,也许用不了很久,这些凝聚着中华民族悠久历史文化内涵的标志性建筑,便会呈现在世人面前。
为什么要搞这些历史文化标志性建筑?这些标志性建筑物都建在什么地方?建这些“标志城”和“文化园”的意义是什么?有什么文化背景和内幕?带着这些读者所关注的问题,记者日前采访了华夏文化纽带工程组委会的有关负责人。
为什么要建中华文化标志城
要弄清这个问题,首先您得搞明白什么叫文化标志?华夏文化纽带工程组委会的同志对记者说,所谓文化标志,是把一个民族特有的文化理念或者说信念,转化为固体形象的艺术创造,使它成为一个民族心目中的神圣物。这么说,听起来有点绕脖子。简单说吧,它是能凝聚一个民族精神和信仰的标志物。这种标志可以是动物形象,如龙凤,可以是人物形象,如孔子、郑成功。可以是历史事件的形象,如人民英雄纪念碑和基座四周的浮雕群,可以是具体的建筑物,如长城、天安门。可以是抽象的建筑物,如华表。法国建的艾菲尔铁塔,由于体现了工业文明的精髓和气魄,成为法兰西民族甚至欧洲民众认同的文化标志物。在美国树立的自由女神像,由于体现了南北战争中,美国人民争取自由的精神,已成为美国人民乃至与美国相同文化传统地区人民广泛认同的文化标志物。古往今来,您会发现这样一个事实,企图打击一个民族的国家,往往首先打击这个民族的文化标志物,以此来瓦解民族的信仰。比如“基地”组织在“9·11”摧毁纽约的“双子座”大厦。其目的在于摧毁美国的商业文化信仰,美军攻进巴格达之后,也是先把萨达姆的铜像拉倒。现在证明,当时报道的拉倒萨达姆铜像的所谓伊拉克民众,是美国人花钱雇用的。
华夏文化纽带工程组委会的同志对记者说,文化标志关系到一个民族一个国家的信仰理念的坚定性。它的意义是深远的。首先从理论上提出建中华文化标志物必要性的是前任国务院副总理钱其琛。他在工作中,深切地感到建中华文化标志的重要。1999年,他在《增强中华民族的文化凝聚力》一文中,提出“从中华文化的深层学术内涵中,研究和推广中华文化的各种文化标志物,无疑能使中华文化标志物,在感召海内外华人的民族感情方面,发挥较为深刻持久的作用”。在这篇文章里,钱其琛特别引述了美国人亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中的一段描述:20世纪90年代出现了一些国家的分裂乃至解体,一些民族产生对抗乃至战争的现象,与此同时,一些区域里包括国旗在内的许多文化标志遭到改变,文化认同感也受到肢解。他进而指出:这从另一个理论侧面告诉我们,研究和推广中华民族的文化标志,对于增强中华民族的认同感和凝聚力,具有多么重要的作用。对建立什么样的文化标志。他建议华夏文化纽带工程组委会在研究推广时,应该掌握两个标准。一是必须有深层次学术内涵,不能是肤浅的。二是必须得到海内外华人广泛认同,发扬增强中华民族文化凝聚力的作用,不能只是少数人臆想的产物。2000年出现“二李乱华”(李登辉提出“两国论”,搞台独,李洪志搞法轮功)以后,有关中华民族文化信仰问题引人深思,因此中华文化标志物的议题,引起各方人士的关注。进入21世纪,国内外发生的一系列事件,再一次提示我们建立中华民族文化标志物的重要。
文化标志物建在哪儿?
华夏文化纽带工程组委会同志对记者说,通常同一文化区域人民认同的文化标志物,大多集中在有相当历史的文化中心城市,如罗马作为基督教文化的中心,麦加是伊斯兰教文化的中心,耶路撒冷作为伊斯兰教、犹太教、基督教的文化“圣地”,集中拥有众多信徒认同的文化标志物,从而成为朝拜的圣地。因此我们要建中华文化标志物也要有中心展示基地。
中华文化标志城为什么设在了山东济宁
这是经过许多位专家学者论证后做出的选择。中华民族传统文化的主干是儒学。国际上已把儒教文明与基督教文明、伊斯兰教文明并列,作为当代“现存的古文明形态”。但是基督教有朝拜圣地罗马、伊斯兰教有朝拜圣地麦加,由于历史上的各种原因,孔子的老家、儒学的发源地济宁的曲阜,孟子的老家济宁的邹城,去的人却很难与另外两大文明罗马和麦加并驾齐驱。华夏文化纽带工程组委会的同志对记者说,2001年,华夏文化纽带工程组委会为研究中华民族文化标志物的建立,请了一批专家学者到济宁考察。大家经过论证,儒学作为现存的古文明形态,最能集中地表现中华民族传统文化的精髓,而且山东济宁已成为海内外华人和世界公认的“孔孟之乡”,每年都有800多万人到这里朝拜,特别是孔子的故里曲阜,每年都有纪念活动。所以专家们认为应该依托“孔孟故里”的资源,在济宁建一座中化文化标志物。这一设想提出以后,在社会各界引起强烈反响,一百多位社会科学领域的学者和各民主党派人士又赴济宁考察,回来后,整理考察报告,赞同在济宁建中华文化标志城的创意。随后中国科学院工程院的近一百多位院士签名倡议支持。2002年,担任华夏文化纽带工程组委会领导职务的全国政协副主席周铁农与十多位部级领导干部,给钱其琛同志写信请求支持,国务院领导同志和国务院领导部门对这一创意表示肯定。2003年底,全国人大副委员长许嘉璐等十多位华夏文化纽带工程组委会的领导同志和专家给中共中央总书记胡锦涛写信,阐述了这一想法,中央领导同志对此事非常关注,指示说,弘扬中华民族优秀传统文化是一件具有深远历史意义的大事,有关工程建设,应着眼长远,统筹规划,量力而行,精心实施。现在有关方面正在按中央领导的指示精神,做科学论证。
中华文化标志城的创意引起争议
这一受到海内外华人瞩目的工程已于6月29日正式启动。那么,什么是中华文化的标志?在中华文化标志城建什么样的标志物?华夏文化纽带工程组委会和山东省政府决定向海内外华人广泛征集创意,经媒体和网络向外界公布后,引起社会各界的强烈反响。这充分反映了世界华人的向心力,也可以看出华人对建中华文化标志物的热心程度。对于什么是中华文化标志的问题,归纳起来,现在有3种意见,一是理论派,他们认为应该先梳理中华文化的脉络,指出基本点,然后再论证什么是标志。二是时空派,认为所谓中华文化标志,各地区各民族各个历史时间段都有不同的标志,应该把这些整合起来。三是现实派,认为先不要论证,既然海内外华人和国际社会都认同儒学是中华文化的代表,那么先树立起来儒学文化标志再说。对于中华文化标志城到底应该怎么建,也出现了三种意见。一是时空派,认为把各个民族、各个地区、各个不同历史时期的文化标志物集中到一起,就会形成城的概念。二是整合派,认为所谓城,就是把若干文化标志组合在一起,体现一个整体含义。三是景区派,认为有一个大的建筑物,带上若干小的标志物,就算标志城了。
华夏文化纽带工程组委会的同志认为,这些建议和争论,反映出大家对文化标志的思想探索,任何意见我们都欢迎,大家可以各抒己见。这种探讨和争论刚刚开始,我们希望能深入下去,然后再归纳整理,最后进行专家论证。
筹建中的“中华始祖文化园”
据介绍,在启动建立中华文化标志城的同时,华夏文化纽带工程组委会和甘肃省人民政府筹建中华始祖文化园的工程,也在紧锣密鼓的进行中。中华始祖文化园将建在甘肃天水的卦台山。为什么要建在这儿呢?华夏文化纽带工程组委会的同志对记者说,凝聚海内外华人的文化主要是两类,一类是同文,一类是同宗。在济宁建中华文化标志城,体现的是同文。在天水建的中华始祖文化园,体现的是同宗。众所周知华夏子孙的老祖宗是“三皇五帝”,伏羲是“三皇”之首。他始画八卦,发明渔猎工具,创历法文字,制作琴瑟,规范嫁娶礼义,被誉为中华的“人文始祖”。伏羲和女娲的出生地就在天水,历代都有祭祀活动,至今包括港澳台同胞在内的海内外华夏儿女仍然继承了这一传统。1992年,江泽民曾为天水题词“羲皇故里”。前任国务院副总理李岚清批准建立了伏羲文化研究会,天水这地方历史文化底蕴相当丰厚,玉泉观现存有五路财神庙和十四路药王庙,这也是非常悠久的传统文化资源,天水的财神庙与其他地方不同,供奉的是关公、比干、赵公明、岳飞、郭子仪,这些都是历史上对中华民族有作为的人物,供奉他们说明中华文化认为只有以义为前提,才能发财致富。我们将开掘这一资源建一座“中华义利园”,十四路药王庙也是天水的奇观,它将扁鹊、华佗与孙思邈并列为药王,说明中国的中医药文化的源远流长,我们也将开掘这一资源建一座“中华仁寿园”。与始祖伏羲相互辉映。这一创意得到了海内外华人的广泛兴趣。华夏文化纽带工程组委会的同志对记者说,经过两年多的筹备,眼下,天水方面已经把三大文化园区规划好,马上就要进入设计阶段,这一工程得到了国家和地方领导的关心,也得到了海内外华人的支持,相信它们的建成会对凝聚海内外华人的感情,促进祖国统一,弘扬和培育民族精神和凝聚力,起到重要的作用。
图为卦台山
在怀化建“中华和平文化园”
今年是世界反法西斯战争胜利60周年,华夏文化纽带工程组委会将在怀化市建一座“中华和平文化园”。为什么选在怀化呢?华夏文化纽带工程组委会的同志对记者说,怀化这个地方不太有名,但它地处湘、黔、桂、渝、鄂五省的交汇处,素有“荆楚咽喉”、“黔滇门户”之称,这里生态环境良好,山川秀美,名胜古迹众多,怀化在秦代的“黔中郡”古城,有“楚南上游第一胜迹”的美誉,而且人杰地灵,是老一辈革命家向警予、滕代远、粟裕的老家。但为什么把“和平文化园”选在怀化,却有着特殊意义。有些朋友可能不知道,怀化是当年抗日战争胜利后,日本的受降地。1945年8月15日,日本政府宣布无条件投降,中国政府即电令侵华日军总司令冈村宁茨派总参谋副长今井武夫在8月21日到23日飞抵芷江(怀化)接受投降命令。中国战区受降全权代表何应钦随后在芷江部署全国16个受降区100处缴械点的受降事宜。20天签发了24份备忘录。芷江受降终结了中华民族八年屈辱的历史。正所谓:“烽火八年起卢沟,受降一日在芷江”。为了纪念“芷江受降”这一重大历史事件,1947年国民政府在受降地建了一座“受降纪念坊”,这一旧址是华夏大地现存的惟一的一处纪念抗战胜利建筑物,可以说它是中国人民8年浴血奋战的历史见证,也是全世界反法西斯战争胜利的伟大历史丰碑。今年有关方面已经决定在怀化举行隆重的反法西斯战争胜利60周年庆典,因此,在怀化建“中华和平文化园”,可以将世界人民反对战争与追求和平的诉求在这里找到理想的结合点,让中国的和平文化得以在全世界广泛传播。
华夏文化纽带工程组委会的同志对记者说,这个项目已得到国家领导同志和地方政府的支持,也在海内外华人中引起浓厚兴趣,台湾中华文化艺术基金会特地来函,提出在和平文化园建一个和平文化标志,这个标志是《西游记》中的斗战胜佛即《西游记》里的孙悟空的形象,为什么要放孙悟空呢?因为他在西天取经后被封为斗战胜佛,摆脱了以前孙猴子爱打斗的形象,具有和平的象征意义。“中华和平文化园”的规模拟占地300亩,有中国和平文化广场、和平文化标志、太和塔、和平文化园、碑廊、雕塑群、陈列室、中华龙园、和平大厦等建筑。项目建设期为3年,全国政协副主席华夏文化纽带工程组委会主任委员周铁农亲自作为项目的发起人,湖南省政府高度重视,年内就要奠基。华夏文化纽带工程组委会的同志说,“立文化标志,建文化家园”的这一系列活动,其目的就在于在新的历史时期,发挥文化连接民族感情的功用,增强中华民族的凝聚力。推动中华民族的复兴。