康县地处甘肃省最南端，处于甘肃、陕西、四川三省交界地带，山大沟深，交通不便，经济相对落后，是国列贫困县。然而与经济落后形成较大反差的是，这里的成年男子出嫁到女方家里的婚姻文化习俗沿续近百年，成了全国罕见的一种婚习民俗。

　　男儿也出嫁

　　初夏季节，记者来到康县采访男嫁女家的婚姻现象。尽管已有所耳闻，但阳坝镇五颗石村村民赵永义的一句话，“我们娘家三个兄弟都出嫁了。”还是让记者一行人大感惊讶。“男人的娘家”、“男儿出嫁”的说法，折射出康县人对传统婚嫁模式的挑战。

　　赵永义本姓刘，1980年嫁到赵家。后来，赵永义还担任了茶园社的社长。去年，五颗石村被列为重点扶贫帮扶村后，公路修到他家院子旁。适逢阳坝镇大力发展旅游业，赵永义顺势办起了“农家乐”，生意很是红火。说起当年嫁到赵家，赵永义落落大方，满脸自豪。

　　比起赵永义，同村的王明安则更加典型。王明安今年58岁，1972年，他从太平乡嫁到了五颗石村一户姓唐的人家，相继有了4个儿女。不仅自己成了上门女婿，1998年，他又给女儿娶进门一个新郎官，男嫁女家在王明安家得到传承。

　　在阳坝镇油坊沟村，记者见到了上门女婿、村党支部书记唐少汪的父亲唐芳远，老人已经快80岁了，说到男嫁女家，他说这是祖宗留下来的规矩，小的时候只知道男人长大后要出嫁给女人，根本不知道其他地方还有女子出嫁给男人的婚俗。

　　不仅普通百姓，在很多村社和乡镇干部中，男嫁女家的现象也非常普遍。

　　白杨乡的王坪村村支书、村委会主任、村计生专职主任一套班子成员全是男嫁女家，全村133户人家中，男嫁女家的比例高达80%。据记者了解，不少村社、乡镇、县直机关甚至县级领导也是男嫁女家的身体力行者。在男嫁女家的队伍中，180人担任村干部，90人走上了科级领导岗位，八成人是县级干部。据康县计生局的统计表明，目前全县男嫁女家的户数已经累计达到5651户，占全县总户数的14.3%。在康县南部的白杨、铜钱、阳坝等乡镇，男嫁女家的户数超过60%。

　　女婿亲如儿

　　在中国传统观念中，当上门女婿被认为是一件丢面子的事，除非不得已，一般人不会走这条路。在很多地方，上门女婿的地位和权益也经常受到损害，使这种婚姻模式难以形成主流。而在康县，男嫁女家蔚然成风，人们早已经接受并习惯了这种婚姻文化。这种婚俗之所以得到推广并盛行，有其独特的人文因素。

　　———不把女婿当外人。在记者采访中，很多老人说起自己的女婿时，都直呼“儿子”，而且显得很自然，很真诚，没有一点生分和见外的感觉。对于上门女婿更改名姓的传统做法，当地很多老人表现出了很大的宽容。30多年前，王明安上门到五颗石村唐家时，“婆家”并没有要求他改姓唐，王明安的原名叫到了现在。如今，他自己的上门女婿也仍保留着原来的姓名。

　　———二门俱开，女婿尽心赡养双方老人。康县的男嫁女家有一个传统，当地叫“二门俱开”。如果生育两个以上的子女，则分别姓双方姓氏，为两家人共立门户。王明安4个儿女中，两个姓了唐，两个姓了王。虽然生活在唐家，成了唐家的儿子，但王明安不忘孝顺自己的亲生父母，不时接济一些钱物，以尽孝道。

　　———政府鼓励，奖励政策引导推广。康县分管计划生育工作的副县长张文芹介绍，为引导这种婚姻模式的推广，早在1986年，县政府就制定了鼓励男到女家的20条规定，政策上进行引导：划拨承包土地、用材林、发放扶贫资金、减免义务工、子女入学入伍及安排二孩子生育指标等方面，对男嫁女家给予政策优惠和优先扶持；宣传上形成声势：“二女家庭不用愁，政府资助解你忧”，“女儿也是传后人”等标语随处可见；从1998年起，康县还把男嫁女家作为婚育新风进万家的重要内容，纳入年度责任考核指标范围。这些措施保证了出嫁到女方家的男子在政治上有地位，经济上有实惠，生活上有保障，有力地推动了这项婚育新风的普及和推广。

　　利国又利民

　　男嫁女家最现实的意义是给计划生育工作带来全新气象。男子出嫁、女娶新郎的婚育新风，破除了几千年来遗留下来的养儿防老、女子不能传宗接代的封建思想，困扰各地的二女户、多女户的结扎难题在康县被轻松破解，十多年来，康县二女户积累比例和绝育术落实率在全省连续排名第一。

　　在新农村建设方面，上门女婿中有近200人成了康县各地的致富带头人。王明安种天麻种出经验出名后，陇南市在他家设立了陇南市天麻有性繁殖基地。同样是上门汉的五颗石村支书孟昆成，每年仅种植茶叶、核桃、天麻就能收入1万余元，率先在全村盖起了新瓦房。在2001年阳坝镇举办的“双文明先进个人”表彰大会上，各村推选出的70名代表全是清一色的上门女婿。

　　这种全新婚姻模式在消除性别比例失衡、提高人口素质方面发挥着独特作用。男嫁女家转变了男尊女卑的传统观念，康县人在生育观念上不再追求非得生个男孩，男女性别比例因此变得平衡起来。男人不愁娶不上媳妇，男嫁女家对提高人口素质起到积极作用。在男嫁女家的男子中，近几年来自陕西、四川、河南等地的男子渐渐多了起来，他们不仅带来了老家先进的生产技术和文明新风，还促进了优生优育，当地因近亲结婚导致的痴呆傻儿童明显减少。

　　农村基层政权运转也在男嫁女家中变得更为顺畅。阳坝镇一位副书记对此感受颇深，他告诉记者，由于男嫁女家多发生在跨村、跨乡、跨县甚至跨省之间，很多村的姓氏变得越来越繁杂，家族势力影响基层政权的现象减少，乡镇干部下村开展工作相对顺畅。

　　新风须推广

　　男嫁女家婚俗在康县的形成和渊源据说可以追溯到100多年前的太平天国时代。据当地老人说，早年转战四川的太平军兵败后，逃亡到康县南部山区。为保全性命，选择上门到女方家安家落户，并从此改名隐姓，男嫁女家的习俗便保留了下来。也有学者把这种婚俗归究为母系氏族社会的遗风。

　　县计生局副局长李克军告诉记者，男嫁女家的婚俗除了在康县南部比较盛行外，在北部一些乡镇还相对少见，而在毗邻的成县、武都等县则几乎没有。

　　令人欣慰的是，近几年，这种奇特的婚俗文化已经引起了新闻媒体和社会学者等各界广泛关注，《中国人口报》等媒体的记者闻讯后专程前来采风，并做了专题报道。康县宣传部副部长袁兴荣在多年深入考察研究后，专门以反映男嫁女家为体裁，撰写了一本数十万字的电视剧本，正等待投资方投资拍摄。

　　控制人口增长，提高人口素质，是我国计划生育的一项基本国策。很多地方的计划生育工作在重男轻女、男不外嫁等传统观念的影响下困难重重。康县男嫁女家的婚姻模式无疑是破解这一难题的一剂良方，值得在全社会大力推广。