先看山东大学刘大钧教授所作并书之联：
　　大化首推羲皇启；万象同归一画开。
　　上联“大化首推羲皇启”。大化，意为广远深入的教化。这里应该指伏羲创八卦及造书契、结网罟、兴渔猎、制嫁娶之礼，并以此教化民众，推动社会文明进步的过程。
　　对于伏羲八卦（也就是《易》之前身）的意义，《系辞上》有明确的回答：“夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也……是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。”用现代汉语翻译出来就是：孔子说，“这个《易经》的作用是什么呢？《易经》推演事物成就事务，囊括天下的法则，也就如此而已……由于明晓了天的法则，洞察了人间真理，于是用神物设立教化以引导民众”。由此可见，伏羲包括八卦在内的任何发明创造，都是为了教化、引导民众，推动社会进步。
　　“大化首推羲皇启”的意思，应该与匾额“道启鸿蒙”的意思接近。“启”与下联相对应的“开”字，都是“开启、开始”的意思。那么“大化首推羲皇启”的意思就是：伏羲首创成就事务、囊括天下的法则，由此明晓了天地法则，洞察了人间真理，于是伏羲用它来教化、引导民众。伏羲是创立、引导民众走出混沌蒙昧，掌握、遵循天下法则的第一人。
　　下联“万象同归一画开”。万象，宇宙间一切事物或景象。谢灵运《从游京口北固应诏》诗：“皇心美阳泽，万象咸光昭。”杜甫《宿白沙驿》诗：“万象皆春气，孤槎自客星。”何景明《待曙楼赋》诗：“忻万象之昭晰，张群方之幽黝。”
　　“万象同归一画开”和伏羲庙匾额“一画开天”的意思接近。意思是：伏羲首创八卦，使混沌的宇宙空间有了天地之分，使世间的万事万物有了阴阳之别，而天地阴阳相互联系、相互作用的运动变化规律，为人类认识和改造自然、社会与人自身，提供了最根本的智慧支持和思想武器。
　　“大化首推羲皇启；万象同归一画开”联句气势称得上恢弘，虽追求典雅，然对仗、平仄欠工，但仍不失为一副宽式佳联。
　　再看任法融先生所作并书之联：
　　开辟天地唯一圣；打破混沌不二家。
　　“开辟天地唯一圣；打破混沌不二家”联语，与南华寺第三山门宝林门上的楹联句式相近。宝林门联为：“东粤第一宝刹；南宗不二法门。”该联对仗甚是工整，强调了南华祖庭在禅宗的无尚地位。所谓“不二”，即“无二”。也就是无住无行，无善无恶，不执着于一端之意。“不二”，出自《坛经》：“佛法是不二之法。名为不二，一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。”
　　一副好的楹联，除能向人们提供历史、宗教、文学等方面知识外，往往还蕴含着深刻的人生哲理，表现出非此时、此景不能道明的独特感受和意境。“开辟天地唯一圣；打破混沌不二家”上下联句意思相同，浅显明了，无论从对仗和意境方面讲，都与南华寺宝林门联句相类似。
　　伏羲庙楹联“大化首推羲皇启；万象同归一画开”和“开辟天地唯一圣；打破混沌不二家”联意相近，都赞美了伏羲为推动人类社会的文明进步所作出的巨大贡献。
　　 （摘自《伏羲庙匾联碑刻浅释》）