轩辕氏--天水在线

轩辕氏

▲图为2018(戊戌)年天水市祭祀中华人文初祖轩辕黄帝典礼

▲图为2017(丁酉)年清水县祭祀轩辕黄帝典礼

▲图为2016(丙申)年清水县祭祀轩辕黄帝典礼

　　轩辕黄帝在我国古史系统中被列为“五帝”之首，是中华民族公认的人文始祖。据文献记载，黄帝是有熊国国君少典之子，为少典娶有蟜(jiǎo)氏之女附宝所生。姓公孙，居轩辕之丘，故名轩辕，长于姬水，又改姓为姬。

　　关于黄帝的出生地和初居地，历来说法不一。寿丘一说在鲁，即今山东曲阜，一说在河南新郑，一说在天水。轩辕之丘，一说在陕西渭南；一说在天水，即轩辕谷，又名三皇谷。三皇谷就在今清水县牛头河上游。大多数学者经研究认为黄帝生于清水，建都于今河南新郑，葬于陕西黄陵县的桥山。

　　清水境内的牛头河古称桥水，其上游从今秦亭乡汇入牛头河的支流古称大祗水，还有支流小祗水，在大祗水与正源桥水之间，今山门镇白河村，就是轩辕谷即今三皇谷所在地。

　　最初，黄帝的父、母两族少典氏和有蟜氏相邻而居于牛头河上游。有蟜氏最初在桥水，即今牛头河源头一带，少典氏在小祗水。为什么说这两族居于牛头河上游呢？这是因为“蟜”与“桥”相通，“祗”字从“氐”，一般人们认黄帝为氐,炎帝为羌,桥水中游有羌水(今白驼河)。所以,两族相互通婚，比邻而居，少典到黄帝轩辕时从小祗水繁衍到大水，有蟜氏又迁移到羌水，随后进一步发展，两族向南，有蟜氏到了西汉水上游一带，少典氏到了渭河一带。

　　在地志民俗资料中，有不少黄帝生于清水的记载，如《甘肃通志》《直隶秦州新志》《清水县志》等，都记载黄帝生于上邽城东七十里轩辕谷，即今山门镇的白河村。县城北二里有轩辕窑，轩辕谷民间习称三皇沟，沟中曾有三皇庙和戏台，后移至永清堡下，故称永清堡原为三皇庙原，庙前曾树有“轩辕故里”石碑；清水县城曾称“轩辕镇”，解放初改为“轩辕区”。这些与黄帝相关的古迹与地名，正是清水为轩辕故里的民俗传说资料。

　　黄帝的出生很奇特，据说其母附宝在野外遇见巨电绕北斗枢星，照亮郊野，附宝于是有感而孕，怀24个月，生轩辕。黄帝出生时紫气充房，“生而神灵，弱而能言，幼而循齐，长而敦敏，成而聪明”。他的相貌也很奇特，身高有九尺以上，“龙日角颜”，眼睛清澈有神，双下巴，耳朵大而挺拔，胡须长而好看，脸上有痣。又说“黄帝四面”，即前后左右都是脸（意即黄帝借助辅佐他的大臣而了解四方的情况）。所谓非凡之人，必有非凡之象、非凡的经历，黄帝就是一个典型的例子。

　　随着部族的发展与壮大，为了寻求更大的发展空间，黄帝部族和炎帝部族都开始离开天水一带向东迁移。黄帝部族先是迁到宝鸡岐山一带，因受炎帝部族排挤，黄帝部族又自岐山北上到漆水流域，也就是今陕西彬县一带，再越过泾水向北发展，定居于北洛水和沮水交汇的桥山，初建都邑(大聚落)于洛水旁，并在洛水河一带垦荒农耕，烧制陶器，狩猎捕鱼，推动部落日益强大。这样，以泾水为界，黄炎二族南北相邻，形成姬姜两大族姓。他们世代通婚，结成以血缘为纽带的政治联盟，成为西北黄土高原的主宰者，所以黄炎两个氏族部落都发祥于西北黄土高原。

　　随着部族的进一步强大，黄炎部族又向东迁移，黄帝族沿着北洛水向东南到今大荔、朝邑一带，东渡黄河沿中条山、太行山向东北至今河北一带。在今山西南部沿黄河一带有许多姬姓国。杨(今洪洞)、魏(今山西芮城)、荀与贾(今新绛)、耿(今河津)的晋南小国，可能就是黄帝族迁移过程中定居下来的后裔。黄帝族最后定居于涿鹿(今河北涿鹿)，并定都于此。其后又有一部分族民迁至今河北正定(石家庄市附近)及北京一带。与此同时,炎帝族大致从黄河以南进入中原。两个部族以黄河为界，分南北而居，继续发展。双方的扩张与强大，最终导致了阪泉之战的发生。

　　其时，炎帝部落开始衰微。“诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏(炎帝)弗能征”。黄帝“乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐；炎帝(也)欲侵陵诸侯”，“于是，黄帝与炎帝战于阪泉(阪泉据说在今河北涿鹿东南)之野”。黄帝率领与之结盟的以熊、罴(pí)、狼、豹、虎为图腾名号的部落，挥舞着用雕、鹰羽毛制作的旗帜冲锋陷阵，历经“三战而得其志”，终诛炎帝而兼其地。

　　阪泉之战后,活动于今山东、江苏北部的九黎部落在兼并周边部族的同时，多次侵扰中原，其首领蚩尤“不用帝命”，于是，黄帝乃使应龙为帅，使虎、豹、熊、罴等为前驱而自督后部，与蚩尤战于涿鹿之野。由于蚩尤是兵器的发明者，又长得铜头铁额，其反叛又得夸父之翼助，故黄帝之师“不能禁止蚩尤，并九战九不胜”。应龙欲以水攻，乃在上游筑坝蓄水，蚩尤请来风伯雨师，发起急风暴雨，蓄水先溃，黄帝军反被水困，雨又不止。黄帝“乃下天女曰魃(bá)”，是为旱神，雨才得止。又传说蚩尤曾作大雾，常令黄帝师众不辨方向，蚩尤乃挥众乘势掩杀，黄师辄败。于是黄帝作旃(zhān)(赤色,无饰,曲柄之旗)，军师风后造指南车，插车首，上绘天龙，它“头对天山，尾向东南，四足定四方”，方向既明，军心振奋，蚩尤大败。应龙“已杀蚩尤，又杀夸父”，耗力太大，不得升空，皇帝令处南方养之，故南方多雨。黄帝令剥蚩尤之皮以蒙鼓，并取雷兽之骨以擂之，天下皆恐，不敢叛之。至此，黄帝部落成为中原最为强大的部落，遂被中原各部落拥立为部落联盟首领，并定都于今河南新郑。在战争与交往中，黄、炎、九黎及其他部落不断走向融合，逐步形成了汉族的前身——华夏族。所以，至今中华民族还称自己为炎黄子孙、华夏后裔。

　　黄帝作为上古时代一定阶段炎黄集团的首领，勤于政务，爱民如子，修德立义，以德治天下。他自己就曾说:“予居民上，摇摇恐夕不至朝，惕惕恐朝不至夕，兢兢慄(piào)慄，日惧一日。”在他的带领和治理下，炎黄集团在物质和文化方面都取得巨大的进步，促进了中华文明的形成和发展。因此，后世人们将当时的许多发明创造都归功于黄帝。据文献记载，黄帝的发明创造有井、火食（熟食)、衣裳、冠冕、釜甑(zèng),枣、陶器、舟楫、车、杵臼、旃、宫室、棺椁、伞、踢球、镜、货币、几案、天文之书、兵法、弓箭、阴阳之事等。可以说，上述发明涉及日常生活中的衣、食、住、行、社会生产中的诸多器械，政治领域中的若干典章制度，风俗习惯中的婚丧嫁娶等，这说明黄帝不仅是炎黄始祖，而且是开创百物、造福于民的文化英雄。

　　三皇五帝时代是中国上古时代文明肇造的重要阶段，位居五帝之首的黄帝，上承三皇之德，下开 5000年华夏文明之源，为中华民族的形成及古代文明的开创，作出了奠基性贡献。

　　黄帝及其炎帝集团在长期的发展和融合壮大过程中，在物质和精神乃至制度文明方面均贡献甚伟。如前所述，在文献和民间口碑资料中，有关黄帝及其部族的发明创造几乎无所不包。概括而言，黄帝时代开始服牛乘马，制作舟楫车舆，发明杵臼，改进陶器，并开始掘井取水和养蚕造丝，这些都是物质文明成就。黄帝时代发明了琴、磬等乐器，创作了乐舞，制定出历法和甲子，特别是创造了文字，这是最早的精神文明成果。黄帝举风后、力牧等六人为相，分井划州治理四方，则是制度文明的发端。至于冠冕衣裳的发明，更是兼有精神和制度文明的双重意义。所有这些，正是黄帝及其炎黄集团开创中华文明的具体表现。

　　在中国古史系统中，黄帝是众多“英雄人物”的祖先和许多民族的始祖。据文献记载，黄帝生有25个儿子，其中14个儿子得姓建立了部族，共有12姓。上古虞、夏的祖先是黄帝之子昌意，商、周的祖先是黄帝之子玄嚣。这样的传说表明，上古以中原为中心的几个王朝，不仅互相有血缘和文化的联系，而且他们都是黄帝的后裔。再如，传说中北狄是黄帝之孙始均的后裔，黄帝的玄孙颛顼之子被封往蜀，古苗民也是颛顼(xū)的后裔。传说，夏桀死后，其子熏鬻(yù)以桀的众妾为妻，逃到北方游牧，后被称为匈奴；越则是夏王少康庶子所封。黄帝生于天水，长于姬水，与炎帝战于阪泉，杀蚩尤于涿鹿之野。黄帝及其部族“迁徙往来无常处”，其足迹东至于海，西至于崆峒，南至于江，“北涿浑鬻，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。可知，黄帝及其部族的活动范围涉及陕、甘、晋、冀、鲁、豫诸省。在这样广阔的地域，炎黄部族长期与其它部族交流融合，繁衍生息，最终形成了华夏民族。

　　由上可知，无论是中华文明的最初产生，还是华夏民族的早期形成，都与黄帝及其炎黄集团密不可分。黄帝及其炎黄集团对于中华民族的发展，对于中华文化及其优秀传统的形成，对于中华民族的凝聚及其民族精神的传承，曾长期发挥着重要的促进作用。所以，黄帝是海内外华人华裔共同信仰和崇拜的始祖，是中华民族名副其实的人文始祖。

弘扬轩辕文化传承华夏文明

清水县2019年轩辕文化旅游节开幕

（开幕式）

（文艺表演：《清水轩辕鼓》）

（文艺表演：《龙腾盛世》）

　　2019年6月29日上午，2019（己亥）年清水县轩辕文化旅游节开幕式在轩辕广场举行。开幕式上，表演了轩辕鼓舞和龙腾盛世。《清水轩辕鼓》阵容庞大，气势恢宏，以3面大鼓和64名女鼓手为主，传承清水民间世代流传的鼓点韵律和舞蹈阵列，彰显炎黄子孙上下求索、屹立潮头、自强不息的民族精神，展示了清水人民豪情满怀，乘势而上，创造幸福美好新生活的良好风貌。《龙腾盛世》表演队由县直40多个单位和18乡镇700多干部职工组成，通过雄浑磅礴的舞龙表演集中展示清水儿女意气风发、乘势而上的时代精神。70条彩龙寓意为中华人民共和国成立70周年献礼，其中56条大龙象征56个民族，寓意着清水县33万人民民族团结，和和美美，欣欣向荣。

天水市举行2018(戊戌)年祭祀中华人文初祖轩辕黄帝活动