天水地处黄河、长江两大流域。是中华文明的发源地之一。天水位于丝绸之路要道,是中原文化西传和西域文化输入的必经之地。伏羲、女娲、轩辕以及道教创始人尹喜、孔子门生石作蜀都诞生在天水。秦汉以来,天水有历史记载的风云人物有:威震匈奴的飞将军李广,三奏屯田的壮侯赵充国,愤世嫉俗的文学家赵壹,三国蜀汉名将姜维,北朝志怪小说家王嘉,五代学者王仁裕,明代直臣胡缵宗,清代铁汉御史安维峻,现代爱国将领邓宝珊等。
让我们为天水之最骄傲起来!
有人说:看中国古代历史文化,一千年看北京,五千年看西安,八千年看天水。
(大地湾)
大地湾是是我国新石器时代目前发现的最早的遗址,大地湾遗址的人类活动历史由距今8000年推前至距今6万年。
(“武山人”头骨化石)
“武山人”头骨化石距今38400±500年,比山顶洞人要早约两万年。
(人头形器口彩陶瓶)
中国最早的彩陶——距今大约8000年的三足钵。外沿下饰一周红色宽带纹,内沿下饰一周红色窄带纹,是目前我国年代最早的彩绘陶器。
(大地湾出土的彩绘符号陶片,依稀可见上面的文字雏形。)
最早的文字雏形——大地湾遗址出土的陶器上发现的10多种刻划符号,有类似水波纹状的;有类似植物生长的,还有以直线和曲经相交的形纹等。这些介于图画和文字之间的朱彩符号,在年代上早于半坡的刻划符号千年以上。这些象形符号被认为是中国文字的起源。
(大地湾出土的最早的旱作农作物标本)
中国最早的粮食和油料作物——黍(糜子)和十字花科的油菜种子。
最早的原始畜牧业——在7000多年前,大地湾原始先民就已经开始驯养象羊、猪、狗之类的动物。
(大地湾遗址F901宫殿)
大地湾代表了我国最早的宫殿式建筑变迁。
(最早的房址)
(最早的房址)
最早的房址——半地穴式建筑。已出现方形、长方形房址,居住面、墙壁、门道、灶坑等部分。墙壁上皆用草泥不仅能够防潮、防火,而且增强了防风、保暖的作用。
最早的绘画——大地湾四期文化遗存中,位于第五区的F411。出土迄今我国年代最早的室内绘画作品,用炭黑色颜料绘制而成。
被学术界评定为20世纪中国百项考古大发现之一的大地湾遗址,位于甘肃省天水市秦安县境内。1978年,考古人员发现了一片面积达130平方米的坚硬平滑地面。专家鉴定,这片灰青色的地面不但含有与现代混凝土相同的“硅酸钙”成分,而且平均每平方厘米抗压强度在120公斤左右,相当于今天100号水泥砂浆地面。可以断定,这是目前世界上最古老的混凝土。
(放马滩地图)
现藏于甘肃省博物馆的西汉天水放马滩地图,1986年甘肃天水放马滩5号汉墓出土,其用纸是目前世界上最早的纸。纸面平整、光滑、结构紧密,表面有细纤维渣。其原料为大麻,是西汉早期麻纸。纸上用墨线绘有山、川、崖、路,是一幅世界最早的纸绘地图。
老子、尹喜在天水最早修道的地方应该在花石崖。道家学派创立后,花石崖作为道家在陇上的发祥地,像楼观台一样历史悠久,即使动乱年代,香火未绝。花石崖地处天水麦积区与清水交界处,渭河北岸盘龙山中段西北支峰南坡,海拔1823米,与秦州八景之一的石门山对峙,距310国道5公里。因山石花纹呈五颜六色,故称“花石崖”,又因此处悬崖峭壁,清流潺潺,树木万紫千红,又名“万紫山”。
北周秦州大都督李允信在麦积山造修七佛阁,这是我国石窟中最大的宫殿式洞窟。
(《西方净土变》)
麦积山石窟中的北魏127窟壁画《西方净土变》,是我国最早的经变壁画。
(秦人先祖非子封邑古镇秦亭之张吕牧场)
中国历史上第一个封建帝国秦国在这里萌生
秦人先祖嬴非子,为周王室牧马有功,将秦亭镇一带作为附属国封给了秦人。秦非子带领秦人在此养繁马匹,为周王室提供军事供给的同时,也壮大了秦的实力,开辟了东进关中,称霸中原的根据地。
华夏第一县——甘谷县
甘谷古称“冀”,是秦人的重要发祥地,为全国县治肇始之地,于公元前688年置县,迄今已有2700多年的历史,有“华夏第一县”之称。
(亚洲最大的摩崖浮雕)
(亚洲最大的摩崖浮雕)
(亚洲最大的摩崖浮雕)
(亚洲最大的摩崖浮雕)
亚洲最大的摩崖浮雕——拉稍寺
拉稍寺创建于北周,又叫大佛崖,与水帘洞隔山相对,寺内保存了大量北周至元代的石窟艺术作品。陡峭的崖壁上有浮雕3尊,中间的大佛高达40余米。其造型留有小乘佛教的痕迹,在我国石窟艺术中实属罕见。
拉梢寺气势雄伟、古朴壮观,因有我国和亚洲之最的、高40多米的摩崖高浮雕大佛造像而闻名于世,又称大佛崖。据传,建寺时自崖脚积木至巅,功毕逐次拆木而下,故名拉梢寺。
(大像山大佛)
唐代时开凿于甘谷大像山的大佛(高23.3米,肩宽9.5米)与同期修凿的四川乐山大佛、莫高窟北大佛等并称我国最大的大佛之一。
让我们为天水古今名人骄傲起来!
(伏羲)
伏羲是三皇之首,百王之先。伏羲是古代传说中中华民族人文始祖,是中国古籍中记载的最早的王,是中国医药鼻祖之一。他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦,创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了曲子。
(女娲洞)
(女娲像)
女娲,中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴娘娘,史记女娲氏,是华夏民族人文先始,是福佑社稷之正神。
相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神,还是一个创造万物的自然之神,神通广大化生万物 ,每天至少能创造出七十样东西 。她开世造物,因此被称为大地之母 ,是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神 。
(轩辕黄帝)
轩辕黄帝,(前2717年-前2599年),是中国远古时代华夏民族的共主,三皇五帝之首,被尊为中华"人文初祖"。据说他是少典与附宝之子,本姓公孙,后改姬姓,故称姬轩辕。
史载黄帝以土德之瑞,故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
(尹喜)
尹喜,字文公,号文始先生、文始真人、关尹。甘肃天水人,自幼究览古籍,精通历法,善观天文,习占星之术,能知前古而见未来。官至周代大夫,周敬王23年天下将乱,辞去大夫官职,转任函谷关令,遇老子,得授《道德经》。
尹喜是天水籍历代文化名人中最早的先贤名士,闻名中外的《道德经》五千言,是由他承传推广于世的。两千多年来,在中国乃至世界哲学、政治、军事、史学等学术界影响极为深远,意义非常,尹喜的功德无量。
(石作蜀)
(石作蜀)
石作蜀,字子明,号卓子,春秋末年秦国冀县(今天水市甘谷县十里铺乡)人。生于周敬王元年(公元前519年),死于周敬王四十一年 (公元前479年)。自幼胸怀远志,聪颖敏学,仰慕孔子。成年后,不远万里徒步东鲁,投身孔门,得圣人教育和熏陶,身通六艺,为孔门"七十二贤"之一。学成返乡,他大力宣扬儒家学说,传播西周文化,淳教化,移风俗,为三陇一带的文教事业做出了重要贡献,后人尊称他“石夫子”。
(李广)
(“汉代飞将拜谒处”——李广墓)
(“汉代飞将拜谒处”——李广墓)
李广(?-前119年),汉族,陇西成纪(今甘肃天水秦安县)人,中国西汉时期的名将。汉文帝十四年(前166年)从军击匈奴因功为中郎。景帝时,先后任北部边域七郡太守。武帝即位,召为未央宫卫尉。元光六年(前129年),任骁骑将军。匈奴畏服,称之为飞将军,数年不敢来犯。
(赵充国陵园)
(赵充国)
赵充国(前137年-前52年),字翁孙,汉族,原为陇西上邽(今甘肃天水)人,后移居湟中(今青海西宁地区) 。西汉著名将领。
赵充国为人有勇略,熟悉匈奴和氐羌的习性。汉武帝时,随贰师将军李广利出击匈奴,率七百壮士突围,被拜为中郎,历任车骑将军长史、大将军都尉、中郎将、水衡都尉、后将军等职。他率军击败武都氐族叛乱,并出击匈奴,俘虏西祁王。汉昭帝死后,与霍光等拥立汉宣帝,封营平侯。累官蒲类将军、后将军、少府。神爵元年(前61年),计定羌人叛乱,并开展屯田。
赵充国晚年致仕后,仍常参与议论"四夷"问题。甘露二年(前52年),赵充国去世,年八十六。谥号“壮”。为“麒麟阁十一功臣”之一。
(赵壹)
赵壹(本名懿,因后汉书作于晋朝,避司马懿名讳,故作"壹"),嬴姓,赵氏。字元叔,汉阳郡西县(今天水市西南)人。他生活的大致年代,是汉灵帝在位之时,即公元168至189年前后。《后汉书·文苑列传》记载了他的事迹。东汉辞赋家。体貌魁伟,美须眉,恃才傲物。桓、灵之世,屡屡得罪,几致于死。友人救之,遂作《穷鸟赋》答谢友人相助。并作《刺世疾邪赋》抒发愤懑之气。一生著赋、颂、箴、诔、书、论及杂文等16篇,今存5篇。
(姜维)
姜维(202年-264年),字伯约,天水冀县(今甘肃甘谷东南)人。三国时蜀汉名将,官至大将军。少年时和母亲住在一起,喜欢儒家大师郑玄的学说。因为父亲姜冏战死,姜维被郡里任命为中郎。
诸葛亮北伐时,姜维被怀疑有异心,姜维不得已投降蜀汉,被诸葛亮重用。诸葛亮去世后姜维在蜀汉开始崭露头角,费祎死后姜维开始独掌军权,继续率领蜀汉军队北伐曹魏,与曹魏名将邓艾、陈泰、郭淮等多次交手,姜维北伐总计大胜两次;小胜三次;相距不克四次;大败一次,小败一次。
(李世民)
李世民(598年1月28日【一说599年1月23日】-649年7月10日),祖籍陇西成纪(今秦安县),唐朝第二位皇帝,杰出的政治家、战略家、军事家、诗人。
李世民在位期间,积极听取群臣的意见,对内以文治天下,虚心纳谏,厉行节约,劝课农桑,使百姓能够休养生息,国泰民安,开创了中国历史上著名的贞观之治。对外开疆拓土,攻灭东突厥与薛延陀,征服高昌、龟兹、吐谷浑,重创高句丽,设立安西四镇,各民族融洽相处,被各族人民尊称为“天可汗”,为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。
(胡缵宗)
(伏羲庙“与天地准”牌匾)
胡缵宗(公元1480年一1560年),字孝思,又字世甫。号可泉,又别号鸟鼠山人。明巩昌府秦州秦安(今甘肃天水市秦安县)人。明武宗正德三年(1508年)中进士,任翰林院检讨。公元1510年后,历经嘉定州判官,安庆、苏州知府,山东、河南巡抚,足迹遍及江南、中原。胡缵宗为官爱民礼士,抚绥安辑,廉洁辩治,著称大江南北。公元1534年罢官归里,遂开阁著书,有《鸟鼠山人集》、《安庆府志》、《苏州府志》、《秦州志》等14部著作传世。胡缵宗还是一位书法家,现存江苏镇江有“海不扬波”、曲阜孔庙有“金声玉振”,天水伏羲庙有“与天地准”牌匾。
(安维峻)
安维峻(公元1854年--公元1925年)字晓峰,号盘阿道人,甘肃秦安县人,清代著名的谏官。光绪年(公元1880年)中为进士,选翰林院庶吉士,1893年任福建道监察御史。安维峻性情耿直,不阿权贵,中日甲午之战前夕,支持光绪皇帝为首的主战派,连续上疏六十五道,最著名的是《请诛李鸿章疏》,1894年《请明诏讨诿法》。安维峻之上书声震京都,却因言获罪,被革职发派张家口军台。京城时人以“陇上铁汉”四字相赠,大刀王五及京城应考文人为之送行。1899年后,安维峻主讲陇西南安书院,在家乡办学,辛亥革命中任京师大学堂总教习。总纂《甘肃新通志》(100卷),著《谏垣存稿》、《望云山房诗集》等5部。
(邓宝珊)
(邓宝珊将军纪念亭)
邓宝珊(1894-1968),甘肃天水人,是民国时期纵横西北几十年的智囊人物,辛亥革命时,曾参加新疆伊犁起义。1924年任国民二军师长,后代理甘肃省主席。
抗日战争期间,任第二十一军团军团长、晋陕绥边区总司令,多次到延安与共产党领导人会晤,赞同抗日民族统一战线政策,联合阻击日军渡过黄河。1948年8月,任华北“剿总”副总司令,年底代表傅作义同人民解放军代表谈判,达成和平解放北平(今北京)协议。中华人民共和国成立后,任甘肃省人民政府主席、省长。