天水烟歌

□张剑飞

　　正月里，年到头，烟歌本是圣人留。一费鞋脚二费油，男扮女装满街游。这是我在秦岭中学上学时收集的一首关于烟歌描写的山歌，烟歌又叫黑秧歌，跟秧歌不同的是，它在夜间进行表演。作为民间曲艺，至今仍然在天水西南的秦岭，牡丹，杨家寺三镇，有个别村庄还在留传表演。

　　烟歌队表演在过春节期间举行，一般大年初三夜晚开始，在正月十五日左右结束，在电视机还不普及的年代，烟歌是乡下农村唯一的精神食粮，给山里人带来无数快乐和乐趣。几乎每个村子 都有烟歌队，有些村子还唱大戏。别小瞧烟歌队，麻雀虽小，五脏俱全，演员组，乐器组，后勤保障组，一个环节都不少，怎么也得几十人才能运转，好在有些村民是多面手，互相客串，以弥补人员不足。烟歌队的演员大都以男性为主，基本上有十人左右，四人为生角，四人为旦角，一人手执高鹞伞，一人陪舞。其中手拿高鹞伞者为总指挥，指引队伍的行进，节目安排等。何谓高鹞伞，就是一个纸糊的长锥形灯，大致是由一截圆细木头做手柄，在手柄插四根藤条，藤条末端一个大圈套一个小圈，扎捆在一起，糊上纸，贴点剪纸，做部分装饰，高鹞伞就做成了，再在灯内插一支又粗又长，自制的羊油蜡烛，在夜幕中显得特别锃亮夺目。烟歌队搭高鹞伞者，一定是有威信，而且是懂很多烟歌曲目的烟歌猛子（把式）。

　　最热闹的是吔乱烟歌，每当夜幕降临，烟歌表演便拉开帷幕，只见四个男旦角身着黑衣裤，头戴簪子，擦脂抹粉，扮成女角相，四个生角则穿上戏袍。搭高鹞伞者先清点完队伍人数，所带道具，行至主人院门前。只见主人左手提灯笼，右手点燃黄裱纸，另一人手持木盘子，里面放着点燃的香，跟烟歌队领头搭高鹞伞者，互相作揖，鞭炮噼噼叭叭开始燃放欢迎，锣鼓组先行开道进门，演员组及时跟进。这时鼓声急促，钹声嘶哑，只看见烟歌猛子像统领千军万马的将军一样，烟歌队伍在他的带领下，成一个圆急步小跑行进，队形时而圆形状，时而s型，场面恢大磅礴。烟歌猛子手舞高鹞伞左右翻飞，时蹲时站，似蛟龙出水，像海鸥低飞，婉如惊鸿，又像火龙。陪舞者也纵身一跃，一个大鹞子翻身，挥动双臂。 鼓声一停，演唱开始，唱两句词停下，鼓钹伴奏完，又开始唱下句。先从舞高鹞伞者开始唱，演员逐一轮流接唱，唱词可现编，也可唱老段子。

　　祈丰收的词如：进了门往上看，一盏红灯挂房檐，风吹灯笼轱辘转，风调雨顺保平安。又如男欢女爱词：这山不高那山高，那山一树好樱桃，樱桃好吃树难栽，姑娘好看口难口。烟歌跟戏曲一样，有许多曲目，如：《五福堂》、《三娘教子》、《白蛇传》、《牧牛》、《下四川》、《十支香》、《十二月》、《采茶歌》等，主题丰富多彩，劝学、祈福、爱情......，但正义终会战胜邪恶，用山里人既简单，又富有哲理的话总结，奸臣害忠良，相公缠姑娘，命里早注定。

　　烟歌表演到尾声，压轴大戏便是耍狮子。有的村子舞龙，有的村子跑旱船跑驴，但舞狮几乎是每支烟歌队的保留节目。只见引狮人手拿一盏绣球样的红灯，带领狮子环人群四周跑一圈，挥舞一会儿绣球灯，然后把红灯搁地上，狮子对着绣球灯摇头、摆尾、捋胡子。这时，引狮人开始表演武术，引狮人都是由会一些武术的练家子担任，表演的套路有小洪拳，大洪拳、四平棍等。南狮温顺和善，而北狮雄健威猛，舞狮头的二人也是把式，在引狮人的带领下，狮子做各种扑、跳、跃、跌、翻滚、搔痒的动作，引来人群阵阵掌声，戴和尚头的小孩做各种怪动作，逗的孩子们拍手大笑。

　　有时烟歌队晚上出庄，去邻村表演，邻村会拿出烟茶酒菜招待，炮仗迎送，村子与村子之间和谐而友好，温暖了寒冷的冬夜。

　　我曾对秦、牡、杨三乡的烟歌唱段和内容做了一些深入的研究发现，虽然各乡在演唱语调，动作上有一些出入，但唱词反映的内容基本一致，说明他们是一脉相承。当时秦岭乡活跃着两支烟歌队，一支是北片的龙集寨，一支是南片的斜坡村，两支烟歌队把式多，老人多，演出也很精彩。但现在老人们相继离去，随着时代的变迁，人们思想的转变，文化水平高的年青人进城去追逐梦想，文化程度低的青年人想学，领悟不了精髓。现在农村耍烟歌的村子，像凤毛鳞角一样稀 少了。我曾看过，麦积区新阳镇的烟歌队表演，结合现代农村新事新风编的新曲，以三句半的形式演唱，诙谐生动，给人耳目一新。还看过李子园乡的烟歌队，由一群大姑娘，小媳妇组成，衣着艳丽别致，曲风新颖优美，声甜人靓，给人一种小清新的感觉。

　　不管那一种艺术，只有输入新鲜的血液，才能有顽强的生命力。能否留得住乡愁，留得住传统，依然任重道远。但最好看的烟歌表演，只能在甜蜜的回忆里，回味呈现了。岁月如诗，一切安好，你是否情怀依旧。

　　作者简介：张剑飞，天水市秦州区秦岭乡斜坡村人，自幼喜欢文学，曾有作品发表于《中国文化报》、《西部开发报》、《天水日报》等。