试释伏羲庙匾额

宋进喜

　　五、开天立极

　　“开天立极”匾是伏羲庙现存原迹匾额中最早的一面，现悬于天水伏羲庙先天殿东侧门上，为清乾隆四年（1739年）甘肃巡抚、都察院佥都御史元展成题书。匾上款题 “大清乾隆四年岁次己未仲秋谷旦”，下款题“巡抚甘肃都察院佥都御史元展成敬题并书”。

　　我们首先来看匾额正文“开天立极”的含义。“开天”同“开天明道”之“开天”，为开天辟地之意。“极”，意为顶点。“立极”有两个意思 : 一是树立最高准则；二是登帝位、秉国政。虽然伏羲继天立极，为“三皇”之首，但我仍然认为此处的“立极”应作树立最高准则来理解。这是因为，元展成书题此匾的本意是赞颂伏羲开天辟地、首创八卦之功，而伏羲八卦就是指导人们认识自然、社会和人自身相互联系、相互作用的规律和法则的最高准则。既如此，“开天立极”就可释为：伏羲开天辟地，首创八卦，为人们提供了认识、改造自然、社会和人类自身的最高思想武器和行为准则。

　　匾之上款主要交代了该匾题写的时间。“大清乾隆四年岁次己未仲秋谷旦”句中 “乾隆四年”也就是农历己未年（1739年），“岁次”即年次，“仲秋”就是秋季的第二个月（即农历八月），“谷旦”，即吉日，指晴朗美好的日子。而下款则表明了匾额题书者及其身份。“巡抚甘肃都察院佥都御史”是官职和官衔。“巡抚甘肃”，就是甘肃省的巡抚。清代的巡抚是一省之最高行政长官，相当于现在的省长，正二品(总督在巡抚之上，管一省或数省巡抚，但总督侧重军事领导)。“都察院佥都御史” 是巡抚外派时加的官衔，主要是为了方便其行使行政监察权。明清两代的都察院的主要负责官员为左右都御史、左右副都御史、左右佥都御史。“元展成”是题书该匾人的姓名。元展成从乾隆二年开始到乾隆六年（1737——1741年）任甘肃巡抚。“开天立极”匾，就是元展成在甘肃巡抚任上的第三个年头为秦州伏羲庙题写的。 

　　元展成,字允修,号芝亭, 天津静海（今天津市静海县子牙镇大邀铺村）人。清康熙年间,被荐至“国子监”学习，贡生。雍正元年(1723年)出任云南阿迷州知州,建文庙、增仓廒、修城楼、革里役之弊,颇有政绩。九年，擢升广西布政使。督修桂林府灵渠，并撰有《重修陡河建海阳堤记》。十年,因功晋贵州巡抚。其间，改增建阳明书院为贵山书院，聘饱学之士任山长，请宿儒执教，并给书院划拨学田、购书千余卷。就在贵山书院改扩建工程竣工的雍正十三年(1735年)，朝廷实行“改土归流”，贵州遂生苗乱，因文武将官不睦、进剿不力，使得苗患日炽。乾隆元年（1736年），元展成等被乾隆帝撤职查办。随后，贬任山西按察使。乾隆二年（1737年）,又擢任甘肃巡抚。期间，曾建皋兰书院,为当地培养了许多人才。乾隆三年（1738年）十二月十八日，甘肃宁夏府发生8级地震，“屋倒火起，5昼夜烟焰方息，军民被伤压死者十之四五”。元展成将此灾情急报朝廷，乾隆帝朱批著即会同有关官员协商处理赈济灾民之事。此折现存中国第一历史档案馆。

　　元展成是个精明能干、重文兴教的官员，但对他的非议也不少。霍备曾参元展成“尚交结，通馈遗，祝寿宴客”。对此，乾隆帝只令元展成明白回奏。但后来乾隆帝好象对这个元展成越来越不满意。《清实录》记载，乾隆帝在勤政殿听政时对大学士说：“甘肃巡抚元展成自到任以来，从未将属员贤否逐一陈奏。元展成原系贵州巡抚，因办事错误革职之员。朕因其才尚可用，复授为臬司，随迁擢巡抚。乃伊受朕举废之特恩，并不刻自奋勉于一切事务，殊未见实心实力为国报效之处，是何意见？尔等可传旨询问之。”

　　其后，元展成被御史李幄以私瞒下属州县灾情罪弹劾，元自请捐沧州城工赎罪,被释还乡后,卒。