天水发起为李白故里“正名”活动

李白祖籍在天水秦安

　　自2009年下半年以来，四川江油与湖北安陆两地间关于“李白故里”之争愈演愈烈。今年3月18日，一则关于李白“故里”在甘肃秦安的消息一经新华网刊发，很快，一场由网友自发组织的“李白故里在秦安、为李白故里正名”的签名活动在天水发起。紧接着，天水文化界人士积极响应，用大量的史料和文字来为“李白故里正名”，当仁不让地指出“李白故里在秦安”。

　　提起李白故里，没有人不认为在四川江油。每年那里都举行李白国际文化节，大打旅游文化牌，那座城市无处不流淌着李白气息。现在，李白故里在江油的观点似已为海内外广泛接受，新版《简明大不列颠全书》《中国大百科全书》有关李白条目，都明确表述李白是“四川江油人”。

　　２００９年８月，湖北安陆在央视国际频道播出了以“李白故里、银杏之乡、湖北安陆欢迎您”为题的宣传片，江油网友开始在网上严重声讨湖北安陆的“侵权”行为，旋即江油市委和安陆市政府也卷入此事，各自在力争“李白故里”的归属权，不可开交。那么，真正的李白故里到底在哪里？除了江油和安陆二地之外，还有没有更有理由被称为李白故里的地方？这里，问题的关键是，到底什么叫故里？它是指一个人的出生地，抑或生活过较长时间的地方，还是原籍，祖籍，家乡？到底该选择其中的哪一样？

　　史料记载：

　　李白祖籍陇西成纪

　　游国恩等主编的高等学校文科教材《中国文学史》：“李白（公元７０１年－公元７６２年），字太白，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世在隋末因罪徙居中亚。他诞生于中亚的碎叶（今托克马克），５岁时随父迁居四川彰明县（今四川江油市）的青莲乡，李白就是在那里长大成人的。他对青莲乡有着依依的故乡情节，自号称青莲居士。李白曾在自己的一首诗中写到“家本陇西人，先为汉边将，功略盖天地，名飞青云上。”诗中的陇西人指的是李白的祖籍，也就是今天的天水秦安以东。其祖先在汉代时是防守边疆的将领，有些学者以此句认为李白是“飞将军”李广的第２５代孙，属于西汉李陵、北周李贤、隋朝李穆一系的后代，李白生前也确实承认其远祖是李广。

　　青少年时期的李白以“狂人”著称乡里，他看不起别人，当然别人也看不起他。李白对于科举制没有任何兴趣，他自认与平凡的俗人不一样，个性张扬的他认为自己应该是“三年不鸣，一鸣惊人”，凭其才华，皇帝应该亲自登门拜自己为师，他要做姜太公式的宰相。然而令他失望的是，一直等到２５岁，皇帝也没有发现他这位奇才。

　　李白一生中的4个女人

　　据大量的史料记载和考证，李白一生中曾与４个女人生活过。２７岁时，李白在湖北与许国师的孙女结婚了，而且是让当时社会歧视的“入赘”的方式。许国师曾在唐高宗龙朔年间担任左相，还连任四任，退休后，回到他的老家今天的湖北省安陆。结婚后三年，李白通过许家的旧交，结识了一大批权贵，有唐玄宗的妹妹玉真公主、贺知章等人，期间李白曾赴长安求官，但一无所获。

　　李白与许氏共同生活了１０年，先后生下一女一男两个孩子，李白给儿子取名“伯禽”，小名“明月奴”，女儿取名“平阳”，这两个名字也影射出李白的政治抱负，“伯禽”是西周时杰出政治家，被尊为文圣的周公的长子的名字，“平阳”是汉武帝姐姐的名字。结婚第１０年妻子许氏因病去世，之后李白又与当时安州（今天的安陆）的官员相处很糟，一家人最后不得不离开安陆。为了两个年幼的孩子，李白很快与一位姓刘的女子同居，但二人的同居生活十分不幸，很快就分手了。李白把家迁到山东后不久，又与一位无名的东鲁女子同居，该女子还为李白生了个儿子，取名“颇黎”。

　　公元７４２年冬天，应唐玄宗召见，已经４１岁的李白第二次进京，唐玄宗特例步行去接见李白，让李白坐在他的七宝床上，并赐酒宴，然后封李白为诗文待诏，就是皇帝需要好的诗文时，李白要随叫随到，负责为皇帝写诗，陪皇帝玩的，没有任何的政治责任。李白的政治抱负是做宰相，这个结果让李白十分失落。

　　由于受一些人的排挤，一年后李白被迫离开京城，由商州东下，漫游梁宋、齐鲁，还与杜甫、高适同游。也就是在这一年，李白在梁苑（今天河南的开封市）游历时再一次结婚，女方是一代奸相宗楚客的孙女，这次李白仍然是以“入赘”的方式结的婚。可以说李白的这两次婚姻并不受唐代法律的保护，他仅仅是举行了简单的婚礼仪式而已。李白与宗氏结婚后共同生活了８年，宗氏没有给李白留下子嗣。公元７６２年，李白贫困交加，他拖着重病的身躯，投靠在安徽南部当涂县县令的族叔李阳冰，也就在这年的１１月李白死了，享年６２岁。随后关于李白的死因展开的争论长达千余年，归纳起来有三种说法：其一是狂饮酒而死，其二是病死，其三是溺水而死。

　　尊重历史：

　　“秦安说”成为不争事实

　　其实人们都知道，“故里”专指其人的故乡，家乡，原籍，祖祖辈辈生活过的地方。他的祖辈如果没有在此地生活过，他本人生活的时间再久也是不能叫“故里”的。事实上，现在要给“故里”下一个无懈可击的定语不大可能，故里是一种约定俗成的观念，它是对“根”的追寻和肯定。由此可见，故里与“祖籍”、故里与“长时间生活过的地方”，故里与“出生地”之间有着微妙复杂的关系。事实上，结论已很清楚，李白真正的、唯一的、被史书早就无数遍肯定下来的“故里”，只能是陇西成纪现今甘肃天水秦安县，秦属陇西郡，汉属天水郡。至于四川江油，正如有的学者已经指出的，它只能是李白的第二故里。

　　秦安县志办主任王广林在接受记者采访时说，明嘉靖《秦安志》中写道：“秦安故自庖羲氏开辟，已为成纪地。”另据《新唐书·宗室世系表》记载，李广之父李尚担任“成纪令，因居成纪”，这是陇西成纪李氏之始。清康熙年间曹寅、彭定求等奉敕编纂《全唐诗》，清代著名学者吕星垣作《补唐翰林学士李公墓碑》，关于李白家世，均沿袭“陇西成纪”之说。明代秦安籍进士胡缵宗所撰的《秦安志》、《权载之诗序》等史书中，都明明白白写着：“李白系陇西成纪人”。因此，在秦安现如今馆藏的《秦安志》中，李白传记写在其中。

　　位于天水市北天靖山麓的玉泉观又名崇宁寺，始建于元大德三年公元１２９９年。现存建筑为明清时重建。玉泉观文保所副所长赵昌荣，翻开他以前在刊物上发表过的《李杜祠史话》介绍说，李杜祠原位于玉泉观选胜亭西侧高处。其地平坦广表，祠宇甚多。祠前有堂，名“大雅堂”。“诗仙”、“诗圣”合祀一祠，这在全国仅此一家。赵昌荣解释说：“于天水而言，李杜祠在此有着独特的含意。李白祖籍陇西成纪今天水，而杜甫则于唐乾元二年公元７５９年流寓秦州，鉴此，因两位伟大诗人都与秦州有着极其密切的联系，令后人无法割舍。”

　　专家指出：

　　李白故里就在秦安

　　２０１０年３月１８日，新华网刊登了著名文学评论家雷达题为《李白“故里”在甘肃秦安》的文章，文章指出：李白“故里”在甘肃秦安。

　　关于这一结论的得出，雷达在文中写道，李白诗文中有三篇非常明确地陈述了他的家世。《与韩荆州书》说：“白本陇西布衣，流落楚汉。”《赠张相镐二首》其二云：“家本陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竟不侯，当年颇惆怅。”《上安州裴长史书》说：“白本家金陵，世为右姓，遭沮渠蒙逊之难，奔流咸秦。因官寓家，少长江汉。”这后一条里，“本家金陵”与“本家陇西”似乎矛盾，其实此处“金陵”所指乃是西凉“建康郡”，即指今甘肃兰州一带。考之史料，《晋书·武昭王李玄盛传》有如是记载：“武昭王讳日高，字玄盛。隆安四年公元４００年，为群雄所奉，遂起霸图，号凉公，于敦煌、酒泉坐定千里。其子李歆继立，攻沮渠蒙逊，败死。弟恂继立沮渠破敦煌，恂死，国亡。”这就是发生在南朝宋少帝景平元年公元４２３年的“沮渠蒙逊之难”事件。“本家金陵”已为研究界澄清了。总之，李白自认陇西成纪人，再清楚不过。李白还喜欢自称“羲皇人”，所谓“学道三十年，自言羲皇人。轩盖宛若梦，云松长相亲。”“清风北窗小，自谓羲皇人。”“羲皇”就是被史家尊为“三皇”之首的伏羲，传说生于天水，由此可以肯定，李白就是天水秦安人。李阳冰《草堂集序》，魏颢《李翰林集序》和范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》都是李白在世时或去世不久时的人留下的文字，史料价值极为珍贵，它们无不证明李白生前所述“家本陇西人”，即陇西成纪人是真实可靠的。

　　我省是一个文化大省，历史文化悠久丰富，积淀十分深厚。历史上的甘肃涌现出了很多文化名人。随着宋代以后甘肃的衰落和边缘化，一些影响深远的历史文化名人，其籍贯故里要么被别的地方抢占而去，要么淹没在历史的沉沙中不为人知。将甘肃历史文化名人挖掘出来，还历史本来面目，激发后人的文化自信心，显得十分重要。这也可以说是李白故里研究的现实意义。