李白的小儿子叫颇黎。“颇黎”即“玻璃”,原来是一种天然的水晶石,古代将之归为玉类。熊忠《古今韵会举要》卷二曰:“玻璃,亦西国宝,此云水玉,千岁冰化。亦书作颇黎。”《西戎传》中言波斯出玻璃,唐太宗时,还有波斯人献绿玻璃之事。因为玻璃原为玉,乃西方特产,所以,唐人极为重视这种从西域来的珍宝,在诗文中屡屡提到。如韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》:“灵液屡进颇黎碗”；李贺《秦王饮酒》:“羲和敲曰玻璃声”；温庭筠《菩萨蛮》:“水晶帘里颇黎枕”等等。李白本人的诗文中也屡屡出现对玻璃的吟咏,如在《金银泥画西方净土变相赞序》中叙及西方极乐世界时曰:“彼国之佛,身长六十万亿恒沙由旬,眉间白毫,向右宛转,如五须弥山；目光清白,若四海水。端坐说法,湛然常存。沼明金沙岸列珍树。栏楯弥覄,罗网周张。车渠琉璃,为楼殿之饰；颇黎玛璃,耀阶砌之荣。皆诸佛所证,无虚言者。”可见李白给儿子命名时心中自有根据。
总之,李白对两个儿子的命名,把代表西方的明月与产于西方的玉结合了起来,寄寓了他对祖贯与出生之地的系念。
李白的女儿
李白在安陆时,许夫人为其生下了一女。李白在《寄东鲁二稚子》中说:“娇女字平阳,折花倚桃边。折花不见我,泪下如流泉。小儿名伯禽,与姊亦齐肩,双行桃树下,抚背复谁怜?”可知李白的女儿名叫平阳,是李白的第一个孩子。
那么,“平阳”一词是什么意思呢?
汉武帝时,武帝刘彻一次在他的姐姐平阳公主家中,遇见了舞姬卫子夫。卫子夫即卫青的姐姐,她的歌舞才艺出众,从而得到了汉武帝的宠幸,后来做了皇后,卫青也由此发达。因为卫子夫是以歌舞得宠,所以后世多以平阳代称能歌善舞的女子。王昌龄有一首著名的《春宫怨》,诗中有“平阳歌舞新承宠,帘外春寒赐锦袍”的句子,就是用了卫子夫以歌舞得宠的典故。在中国文化中,大都贱视以色艺事人的女子,所以,用“平阳”这样的词儿给女子命名,有些欠雅,更有些犯忌。但李白一家是由西域迁来的,受胡人文化影响较深,对于这些忌讳,心理上没有丝毫障碍。而且,在开放的唐代,胡舞、胡乐、胡服、胡食等等,大量涌进中原,人人都乐意接受,且以能之为荣。从大量的典籍记载和存留下来的资料看,在唐代,来自西域的音乐歌舞,风行于朝野。李白这个来自西方的“谪仙人”,对于胡人歌舞的喜欢,更不用提了。我们看李白的诗歌,就可以发现,他在诗中提到胡姬的美貌及这些胡姬对胡舞、胡乐的擅长,其出现频率之高,内心之向往,态度之热烈,与他对月的偏爱一样,远远超过同时代的其他诗人。他的《醉后赠王历阳诗》曰:“双歌二胡姬,更奏远清朝。”《前有樽酒行二首》其二曰:“胡姬貌如花,当垆笑春风。笑春风,舞罗衣,君今不醉欲安归?”《猛虎行》诗曰:“胡雏绿眼吹玉笛。”还有许多,都可以看出他对胡地乐舞的特殊喜爱。这也因为他出生于西域,从小就培养起了对西域歌舞的兴趣,从而为自己的女儿取名“平阳”,这完全在情理之中。
综上所述,我们通过对李白及家人姓名中所隐意义的解析,通过对李白与月的情结的探究,可以明晰地了解到,他们的姓名都与代表西方的物事发生着千丝万缕的联系。只所以如此,皆缘于李白对祖籍本贯与出生故地的深深眷恋。这为“秦安是李白故里”,李白出生于碎叶的事实,提供了有价值的学术依据。江油、安陆也好,兖州、当涂也好,仅是李白在成长、游历的过程中与之发生过关系的地方,所以,只能算是李白的故居。
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