初献

牺牲既洁 俎豆载馨
鼓琴鼓瑟 惟圣惟灵
文敷八卦 道衍六经
报功报德 惟格惟歆

亚献

洁帛既陈 清酤复献
惟祀雍容 维灵缱绻
八卦初传 斯文式宪
神其来临 歆此亚饭

终献

律吕既翕 仪度复详
在天上帝 在帝羲皇
河图垂宪 龙马回翔
惟神昭格 眷此帝乡

彻馔

神之来兮 见龙在田
神之去兮 飞龙在天
牺牲斯报 琴瑟斯宣
神其眷注 鉴此衷虔

    献供（秦州公祭)

        献供（卦台山民祭）

    焚香（卦台山民祭）

      跪拜（卦台山民祭）

    献花篮（秦州公祭）

　　5、恭读祭文

        恭读祭文是整个祭祀活动的中心活动之一，明代嘉靖二年(1523年)，秦州伏羲庙正式建成，祭祀活动渐次正规化、制度化。为了体现对先皇的崇敬，明廷礼部向秦州特别颁发《太昊伏羲庙祭文》作为官祭时的规范祭文，代表朝廷致祭。至此，秦州伏羲庙祭祀规格达到有史以来的最高规格。现存礼部所颁祭文曰：

　　维年月日，秦州某官某，钦奉上命，致祭于太昊伏羲氏：

于维圣皇，继天立极。
功在万世，道启百王。
顾兹成纪之乡，实惟毓圣之地。
爰承明命，建此新祠。
用妥在天之灵，并慰斯灵之望。
时惟仲春(秋)，祀事陈式。
神之格思，永言无羁。

　　6、送神

        送神是祭祀活动的最后一项议程，“送神烧榜”即在此时。明代送神乐曲仍然由张鹏和胡缵宗分别撰写。张鹏送神乐章为：

日欲暝兮月将晖，
雾霭霭兮烟霏霏。
湛佳醑兮天熹微，
陈琼筵兮神依稀。
钟鼓间兮琴瑟希，
凤吹导兮鸾舆归。
神犹眷兮旆欲挥，
鸣苍佩兮垂丹房。
来何从兮去何适，
松柏穆兮鸟雀飞。

胡缵宗送神乐章为：
送神：
龙乘秘殿，云复行宫
卦台斯格 纪邑攸同
太羹金注 元酒玉溶
瞻依犹切 陟降曷从
望瘗(词与送神相同)

除上述祭祀乐章外，天水今存最早的祭祀乐章为元代乐章，文为：
五德之首 巍巍圣神
八卦有作 诞开我人
物无能称 玄酒在尊
歆监在兹 惟德是亲

    送神烧榜（卦台山民祭）

      卦台山焚香炉

      秦州伏羲庙焚香炉