此盉现藏甘肃省博物馆，并多次被选为对外文化交流展品，受到国内外观众的高度赞誉。

　　2三兽足单耳红陶罐

　　1976年，天水市秦城区王家窑的农民在修梯田时发现了这件陶罐。陶罐为泥质红陶，高14.8厘米，口径宽9厘米。粗看起来，这件陶罐并无多少奇妙之处，但仔细端详，奥妙便逐渐显露。它为直口、鼓腹、三足。口部和肩上有一宽扁耳(或称把)，耳与口沿相接处有三枚小泥饼，贴塑在耳上，口部和颈部刻划四道弦纹，腹部戳划三处半圆圈纹，每处五道半圆，腹下部用泥条贴一周，三足根部切割成兽足状，宛若一只三足兽稳稳地站立。齐家文化的器物一般为平底器，三足器不多见；三足器多为关中和中原器形的特征，如鼎、鬲等。这件三足罐出土在天水的齐家文化遗址中，显然是受到关中文化的影响。但将三足制作成兽爪形状在关中和中原地区的同时代文化中也是极为罕见的。由此可见，齐家文化在吸收域外文化的过程中，也在不断加以创新。

　　1996年，这件三兽足单耳红陶罐被国家文物鉴定委员会专家鉴定为一级文物，现藏天水市博物馆。

　　3玉铲

　　中华民族自古有崇尚美玉的传统。早在公元前2000年左右的新石器时代晚期就有了玉制工具，铲是其中之一。它首先以实用器的形式出现，运用于生产、生活之中。自此，我们的祖先从刀耕火种的农业生产方式，发展到了“锄耕农业阶段”。1977年，武山县马力乡傅家门遗址中出土了一件新石器时代晚期的玉铲，长22厘米，宽5.5厘米，完好无损。质地为蛇纹岩石料，玉铲坚硬致密。从钻孔到铲端，色调由墨绿逐渐过渡为浅绿色，玉石表面光滑无纹，但其内部的自然裂纹却很清晰。铲首有一钻孔，安插木柄的孔截面为蜂腰形，系双面钻凿而成，孔和刃部磨制细致，圆滑而锋刃突出，无一丝雕磨痕迹。玉铲虽然制作简单，但工艺极为精巧，结构合理的内孔安装上木柄牢固耐用，且经久不脱，玉质温润而有光泽，给人以古朴典雅的感觉，是一件难得的新石器时代玉器精品。现藏武山县博物馆。

　　齐家文化时期，许多生产工具多用玉质材料磨制而成。古人以“石之美者谓之玉”。用质地坚硬细密、颜色美丽的石质材料制作生产工具以代替普通的石器，逐渐成为一种时尚。可见所谓玉石是从普通石料中分化出来的，这些玉制工具是先民在社会实践活动中用严格筛选出来的特殊石器加工而成的，它是物质生产和精神生产结合的产物。殊石器加工而成的，它是物质生产和精神生产结合的产物。

　　齐家文化广泛分布于天水各县区以及邻近的陇南、平凉地区，许多遗址中常有玉铲、玉斧、玉璧、玉环、玉琮、玉璜等出土。不同类别的玉具其功用与结构各有不同。这件工艺独特的玉铲，有多种独特的功能，它可以作为“农具”，与木柄结合能提高劳动效率。也可能是原始先民祭祀时所用的礼仪器具，以便显示氏族首领的权威。还可用于铲割农作物，挖掘地里的植物根茎。由此证明齐家文化时期的人们已掌握了先进复合工具的制造技术。这既反映了当时生产工具的创新和生产能力的提高，又烙上了先民们思想观念和审美情趣的印记。

　　4玉璜

　　1981年，礼县宽川公社一农民向天水市(今秦城区)文化馆交售了一组三件玉璜，每件玉璜长度为14厘米，宽5.5厘米，玉璜的两侧各有两个钻孔，起着与其他玉璜合串在一起和佩挂的作用。

　　玉璜是出现最早的一种玉佩饰。我国东南沿海地区，河南、四川、陕西等地的新石器时代遗址，都发现过此类玉器。原始社会的玉璜一般都在两端打孔，穿上绳索，挂于胸前，有时要挂两三个。玉璜造型的起源和虹有一定的联系。古人曾对虹产生过自然崇拜，认为虹是一种动物，两端为头，虹的出现或为祥兆或为凶兆。到战国时期，许多玉璜两端刻成兽首形，同传说中的霓虹相似。

　　天水市博物馆收藏的这组玉璜，青玉石质，边缘处泛出淡淡的粉红色。表面光素无纹，显得自然温润，齐家文化特征非常鲜明。1996年，该器被国家文物鉴定组定为一级文物。

　　5双大耳罐

　　继齐家文化之后，甘肃东部兴起的是寺洼文化。寺洼文化因1924年首次发现于临洮县寺洼山而得名。年代约为公元前14世纪一前1l世纪。寺洼文化可分为两个类型，一个是发现于洮河流域的，被称为寺洼类型；另一个是发现于平凉地区的，被称为安国类型。这时期，中原地区已进人青铜器时代，社会经济有了很大发展，然而在广大西北地区，虽然不乏铜器出现，但就整个社会发展水平来看，却仍然处于陶器时代。所以寺洼文化的文物仍以陶器为主。寺洼文化的陶器全部用泥条盘筑制作而成，主要以夹砂陶为主。因掺人大量粗砂和碎陶片渣，质地疏松粗糙，烧制火候不足，器表颜色以橙黄色和黑色居多，一般为素面陶器。器形主要有瓮、鼎、豆、鬲、盂、罐等。特别值得一提的是，有些陶器器表不仅饰以“一”，“人”字纹，而且还刻画出众多的符号和字形，被学术界认为是汉字的前文字形态。20世纪70年代中期，北京大学考古学系在西和县大桥公社发掘了一处寺洼文化遗址，出土了大量的文物，其中一件马鞍式罐，便是该文化类型的典型器物。它高24.5厘米，宽11.5厘米，口肩部有一对大耳弧形贯通。鼓肩、收腹、平底。最有趣的是口部像一个马鞍，两侧高而中间弧形下凹。据考古学的发掘和研究，寺洼文化与当地其他文化之间并没有直接继承关系。这一时期，甘肃中、东部地区兴起了羌、戎民族。夏鼐先生根据寺洼文化实行火葬的葬式，推断为活动在陇右一带的氐羌族文化。这件马鞍口式罐现收藏于天水市博物馆。