美丽神农山
屈荣芳
很早以前就听说街子温泉附近有一座神农山,而且与远古人文始祖炎帝神农氏有关,我的兴趣被激扬起来,我决心去拜谒这座神奇的山。参观完整个神农山,我以为其自然景观呈现以下三个特点:
一是一峰独绝。海拔1800多米神农山,在我见过的众多山峰中,属美丽奇绝、陡峭壁立的一种。别人都说神农山象一座倒扣的古钟,静静的兀立在那儿,我却觉得它更象一把巨伞,撑开张立在那儿。高耸入云,气势磅礴,与周围绵延起伏的群山形成鲜明的对比。那是古农历四月二十六日,也是神农山一年一度的民间庙会,受神农山杨会长的邀请,我和好友雨珊前往神农山观光祭拜远古人文始祖。坐公交车到得街子温泉,才知道只有一条泥泞土路通往山顶,一般的车是开不上去的。幸亏杨会长早就安排下山接戏子的车接送我们,那是一辆农用拖拉机,我受到优待,被安排在驾驶副座上,而雨珊只好委屈站立在后车厢里,和其它戏子一起,一路的巅簸可想而知。到得山上,站在独独的一座斧劈山削般的山峰顶上,有了一种与天齐、与云齐,超凡脱俗的感觉,回望山下,炊烟袅袅,云遮雾罩,让我们的惊异与骇然发自内心,感叹一呼即出。雨珊高兴得手舞足蹈,我也有了一种飘飘欲仙的感觉。到底是龙祖留有印迹的地方,那种仙脉与灵气与众不同。
在山峰最高处建有一座小庙,便是神农庙,里面供奉着炎帝神农的塑像。一看,是近些年的建筑,我心里多少有些失望,为什么不是很古老的建筑。不过据当地村民讲,这山确实留有许多与神农有关的印迹。近年来村民在神农山一带发现了许多原始人类生活的遗迹:地下出土大量的动物化石、新石器时代劳动工具如石刀、石斧、石锛以及粗绳纹陶罐等实物和炭灰土层。可以初步判断这里曾是古代先民们生活栖息过的地方,有仰绍文化、齐家文化遗址的复射痕迹,神农山不远处的柴家坪遗址(伯阳柴家坪)马跑泉遗址(马跑泉)以及藉河流域两岸许多古遗址证实,神农山一带是古代先民们活动的区域。
神农山周围以神农命名的山川河流名称众多,神农沟、神农谷、神农峡、神农饮马坡、神农马蹄石,这些山川河谷地名也从一个侧面也映证着神农氏留下的印迹。郦道元《水经注》云:“南山,轩辕氏溪出自白城,流经轩辕谷,过董亭东入渭水。”《甘肃省志》载:“轩辕谷在上 城东”,这些山水名称都可以证明炎皇二帝早期生活在街子温泉轩辕谷一带。
二是一洞独幽。神农山奇就奇在有一个从山顶垂直通往山下的风洞。入口在山脚下的石莲谷内,出口在神农山山顶上,敞开的洞口往上直刮冷风,冬天风往外吹,夏天风往内吸。这个洞最早叫凌霄洞,也有叫猿人洞或神农洞的(有洞眼与另一处猿人洞相通)。这是2004年永庆村村民在修建神农庙时意外发现的。关于神农洞也有许多说法,一说是原始人在此居住过,一说是神农修道悟道的地方。神农山属待开发区,由于没有文物考古学家专门探寻过这个洞,至今是一个谜,但据推测,应该是上万年地质地貌经过风化水蚀形成的喀斯特溶洞。
三是一谷独秀。石莲谷也叫轩辕谷,位于神农山西南面山脚下,从仙人崖后川峡谷入口直通古镇街子。长达十余里,激流入谷,漱石成景,状如一朵朵盛开的石莲花,周围山形亦如巨型莲花,才有石莲谷之称。溪水湾湾(轩辕溪),深邃幽静,峡壁两岸苍松尤健,野藤倒挂,溪水多处跌落成瀑布,汇聚成潭,沿东北流入东柯河。陇上一代文宗,晚号为古莲谷人的冯国瑞先生,当年有感于石莲谷自然景观的优美,更具有很高的保护和开发价值而在谷口巨石上亲刻“石莲谷”三个字,并撰有《石莲谷记》以志之,现存麦积山文研所。
神农山,这座神奇的山,尽管几千年来,寂寂隐没于民间,但其内蕴的价值终有一天会被彰显出来。