在秦安、清水、天水等地流传着一种非常优美的民间艺术——秦安老调，据说它是大地湾文化繁衍的一种产物，同时它也为秦腔的产生奠定了雄厚的基础，今天，记者为您揭开了秦安老调的神秘面纱。秦安老调·产生

　　进士返乡创作曲艺

　　秦安老调已经拥有500多年的历史。关于秦安老调的诞生，可以从一个故事中得到结果：相传明嘉靖年间，秦安县有一位名叫胡缵宗的进士，多才多艺的他喜欢唱歌、写作。胡缵宗曾在江浙任过督堂，他很喜欢当地的民间曲艺。

　　后来胡缵宗告老还乡，不甘寂寞的他依然喜欢创作一些东西，还经常和朋友谈词谱歌，不知不觉中，糅合了江南的细腻、北方的豪爽的秦安老调就这样诞生了。

　　此后，秦安县的一些文人和艺人相继编创了许多曲目进行演唱，秦安老调也就成了文人墨客在一起聚会时的保留节目。流传至今的《玉腕托帕》就是由当地一个名叫伏殿坤(昆)的艺人用老调曲子中的(四六乐调)演唱的。秦安老调·兴盛茶园里边学边唱

　　秦安小调经历了两个繁荣时期。第一个时期是二十世纪初期，秦安小调的演唱曲目多达一百二十多个，以魏店村的李尚狗、伏山村的伏佑玺等人为代表的《审苏三》、《包公送花》、《三娘教子》等一些经典曲目在民间开始广为流传。此时秦安老调的演唱形式为：一个人手持铜铃边击边演唱，另一人以三弦或板胡伴奏，演唱中无任何道白和帮腔加入。

　　第二个时期是20世纪五六十年代中期，一些艺人和爱好者聚在一起，常常在茶园里的自乐班边听边学，边唱边交流。这期间较为出色的艺人有何双娃、李志堂等人，当时所演唱的曲目《祭巧》、《王相爷探窖》、《送先生》、《孟浩然寻梅》等也成了流传至今的佳作。此时，伴奏乐器中除三弦外，又增加了板胡、竹笛、二胡、中胡、木鱼等，演唱者就不再自击铜铃演唱。秦安老调·传承 “蜡花舞”配着老调跳起来

　　最初的秦安老调主要是坐唱，随着时间的推移，老调的内容也日渐丰富，这种古老的艺术也有了自己的舞蹈——“蜡花舞”。“蜡花舞”配合秦安老调的唱词编排了不同的动作，优美的旋律、明快的节拍使这种舞蹈也显得格外亲切。

　　“蜡花舞”的表演者由青少年女子组成，伴唱则以秦安老调为主，歌词有大乐调(唱上一个完整的历史故事)和小乐调(以情调、民歌为主)两种。

　　但是，对于这种舞蹈的“蜡花舞”的“蜡”字也出现了不同的争执。有人认为应该是“腊月”的“腊”，因为这种舞蹈一般是在寒冬腊月的时候跳的；但是也有人说是“蜡烛”的“蜡”，因为人们在跳舞的时候，会把蜡烛放在花朵里点燃，既营造了非常美妙的气氛又非常好看。

　　甘肃省文化艺术研究所专门研究秦安老调的专家徐枫通过研究多种资料认为应该是“拉”，因为人们在跳起来的时候，互相拉扯，相互拉起来，所以应该是“拉扯”的“拉”。

　　尽管说法各异，这种以秦安老调为背景音乐编排的舞蹈现在已经被更多的人接受，在秦安的有些街头还可以看见这种美丽的舞蹈。

　　据介绍，《玉腕托帕》唱词一直是“蜡花舞”首选曲目。秦安老调·现状 天水一带老少都会唱

　　现在，茶余饭后，走在秦安的街道上，随处可见老调的爱好者们利用业余时间临时凑成的自乐班，他们弹着三弦，手拿摔子(一种可以撞击的乐器)，悠然自得地唱着，而每当男人们唱起的时候，美丽的姑娘们也会情不自禁地随着调子跳起欢快的“蜡花舞”，那种怡然自得，那种自我忘怀，使在场的每个人都会陶醉其中。

　　秦安老调在天水一带的张家川、民勤等地最为流行，那里的人们几乎是人人都会唱，而且唱腔优美。

　　当地的一位老者说：“自从出现了秦安老调，它就成了秦安老百姓必不可少的一种娱乐方式。以前，人们只会在非常开心、热闹的情况下才唱老调，所以赶集或庙会的时候，秦安老调就成了必不可少的娱乐方式，这个习俗一直延续到现在。”

　　据了解，现在每年的腊月、正月艺人们还要到当地的庙会上去唱。秦安老调·创新成为舞台剧

　　经历了500多年的历史洗礼，现在可以考证的秦安老调曲目就有500多种。

　　1981年，秦安老调经专业文艺工作者加工后被搬上舞台，此后，越来越多的专业者投身到对秦安老调的发掘、收集、整理中来。

　　目前，秦安老调在以前的基础上添加了更多的元素，从以前的坐唱形式走上了舞台形式；由以前没有道白发展为舞台剧需要的穿插道白形式。老调爱好者们常常利用业余时间临时凑成自乐班，或在炕头院落，或在街头巷尾，或在公共场所进行演唱。

　　新版的秦安老调《杀鸡宰鹅》已经以崭新的姿态走向了兰州的舞台，而且还参加了近期举行的红梅奖，成为舞台剧的一种新剧种。