当然，学者们归纳总结的事，也许在伏羲的时代仅仅只是一个肇端或萌芽，也许这些事是早先生活在天水的人们共同思考和创造的。但无论如何，人类智慧的先遣队伍便从初始的试验场中不断地走了出去，并记住了母亲和摇篮的名字，这就是天水、三阳川和卦台山。
天开一画。于是，人类有了一条智慧的通道。
这条通道沿黄河长江上下寻觅，悠悠数千年，延续和光大着文明。但是，人类的作为是否真正理解和贯彻了初始的思考呢?反顾母亲和摇篮，应该又作如何思考!
思考是世上最艰难的事，也是人类最艰巨的任务。
有研究者整理卦台山伏羲庙历次重修情况表，按年代依次排列，兴衰历历在目。我感到每次对卦台山的关顾和修建，其实都显现了一个时代的人对文明源头的追忆，并对自身行为的检讨。地球是人类的摇篮，而人类却寻觅着另外的星体。当人类于太空观照地球时，人的依恋岂止是空气和引力。奔跑的人类反顾初始的摇篮，卦台山这座孤独的山峰，又会作如何的注解?
是的，成长的人类不可能一直呆在摇篮中，母亲的摇篮无法承受。但我所想到的是，如何呵护。这种呵护不只是物的存留，更重要的是反思和汲取人类生存的真谛。
有文字可考，卦台山于金代始建伏羲庙，但可以断定，应该在更早的时候，卦台山就成为祭祀伏羲的中心。祭祀是追忆，也是呵护。但呵护的过程体现着痛苦。卦台山重修再修，是耐人寻味的。嘉靖年间卦台山伏羲庙残破，是因为卦台山远离州台，官祭不便，准备将伏羲庙建于城内，所以卦台山遭冷落。1966年，砍伐明代时按九宫八卦之数排列的17株古柏的大部分，庙宇被夷为平地。重约200多公斤的伏羲铁像被毁，按废铁每公斤6分买得人民币13元。此铁像裹于彩塑像中，通体文字，弥足珍贵，应该会对后人有所启迪! 1958年，卦台山附近村民炸毁分心石，开采白云石，使分心石只残存石根。现卦台山伏羲庙中仅存明代木刻卦盘，盘方图圆，刻有先天六十四卦、二十八宿星相图、干支纪年、二十四节气，图形精美。可惜1966年卦台山庙被毁时流失民间，曾当作架子车的挡板被一分为二。现在我们看到的刻盘就多了一道弥合的痕迹，是不是也有一画开天的寓意呢?
渭水涛涛，鸟鸣于上。
三阳川巨大的太极自然景观，不断地提醒着人类的反顾与思考。
四
明代诗人、甘肃巡按御史孙永思登卦台山，并在山上留宿两日，在《别卦台》诗中不无感慨地说：“渭水有声留听处，夕阳无意送归时。沙村赢马重回首，古木颓垣乱鸟随。”看来，当时的卦台山已经十分苍凉了。
这座人类眺望俯瞰、开启文明的高台，在斜风细雨中寂静无声。
思考是喜新厌旧的!
明成化十九年(1483年)，在天水城西关修建伏羲庙，先后多次重修。人类将自己的记忆修建在身边，伏羲从偏远的村庄走进城市。人类的脚步匆匆，携带记忆也是仓促的。所以，人类在不断地拾遗。在二十世纪末，人类好像发现了许多先前被忽视了的东西，另一种肤色的人忽然看到了《周易》，惊讶了蓝色的眼睛。而同一肤色的人也想起了伏羲，有了寻根问祖的探求和膜拜。
在对“天开一画”的反复诘问中，人们不断地明确着含义。“一”的理念使复杂变得简单，使杂乱趋于条理，使盲目的寻找成了明确的追求。这使我更加深信反顾的重要，甚至为简单的“一”而感动，于是我又想到人自身的价值就在于发现。伏羲发现了卦台山及三阳川给予他的暗示，或者说是天人合一的某种提示，开启了智慧的思考，便发现了“一”。由“一”发现了宇宙万物的许多道理，同时发现了人自身的价值。
如今的卦台山会给廿一世纪的人类给予什么样的启示呢?
我想记录如下文字：
秦州、成纪乃天水之别称。
天水，伏羲氏实生此地。城西北三阳川有卦台山，城内西关有伏羲庙。
伏羲为人文始祖。
“一”从天水而出，一画开天。
云淡、风轻、雨细。
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