旋鼓舞，是武山县农村特有的独一无二的民间艺术。她是当地的先民们在这块美丽富饶的土地上繁衍生息的过程中，在求生存、盼太平、保平安的期盼和愿望中产生的。旋鼓舞的产生及其背后隐藏的情感秘密正在一步步揭开，其艺术魅力和文化价值已得到越来越多的人们的关注。

　　旋鼓舞美丽的起源说

　　“伏羲旋鼓”这一名词的提出，是近年来国内有些专家学者将武山旋鼓和伏羲文化联系起来后提出的新说法。在武山旋鼓的发源地——滩歌镇的民间还有这样的流传，人文始祖伏羲曾在滩歌一带生活过，有一次他听到了当地人们为了驱逐狼虫而精心设计的羊皮鼓的巨大的响声，一下子被那震撼人心的铿锵鼓点所吸引，于是他也爱上了高亢粗犷的旋鼓舞，于是他敲响了华夏的第一面羊皮鼓。
　　这是武山旋鼓的起源说法之一，它为武山旋鼓蒙上了一层神秘的面纱，增添了更多的文化品味。虽然来自于民间传说，但是近年来的研究者们宁可信其有，爱好旋鼓舞的人们也在羊皮鼓的鼓面上精心绘制了太极八卦图案，伏羲旋鼓的叫法逐渐地流行开了。
　　关于武山旋鼓的起源还有着众口不一的说法。但是应该承认的是，远在旧石器时代，这里就有了人类生活的足迹。原始先民们在这块土地上创造了空前繁荣的史前文化。在千百年的生产实践中，勤劳智慧的劳动人民铸造了一个又一个奇迹，形成了具有武山特色的地方文化，成为中华民族灿烂文明中的一朵绚烂奇葩。旋鼓舞便是武山地方文化奇葩中最靓丽最美丽的一枝。
　　近年来，武山县滩歌镇党委、政府组织编写《滩歌镇志》，旋鼓作为产生于滩歌本土、享誉国内外的民间艺术，当然是《滩歌镇志》中的一项重头戏。滩歌本土的文化人陈登荣、漆荣、刘顺保、刘建全等人经过多方考证和研究，认为旋鼓舞的产生与滩歌悠久的历史有着不可分割的渊缘。并从道具、服饰、端午祭祀等方面对旋鼓舞做出了新的诠释和注解，赋予了新的时代背景和文化内涵。滩歌，唐朝末年被吐蕃占领，五代十国时期曾一度属于建都成都的前蜀、后蜀政权。刘建全先生在《滩歌建镇史小考》中指出：2002年2月，在武山县滩歌镇卢坪村漆沟里出土了一块北宋墓砖记载，今滩歌镇在北宋政和壬辰年(公元1112年)已建镇，隶属于巩州，当时称为“滩哥”。据西北师大漆子扬博士和有关藏语学专家的解释，“滩哥”系藏语译音词，意为“山下平川”。后又称“滩阁”，今称“滩歌”，当地人普遍的解释是羌人对歌的“歌滩”之意。唐末以来受吐蕃等民族文化的影响，与“歌”一起酬唱的羊皮鼓逐渐在滩歌地区流行开来，武山旋鼓舞的羊皮鼓、经幡等道具大多沿袭了唐、宋、元时期藏、蒙牧猎和祭祀的风俗。经过千余年的演变，形成了今天具有独特的陇原风情和鲜明的地方特色的旋鼓舞。

　　绽放的民间艺术奇葩

　　从滩歌盆地走出来的武山旋鼓舞，其最大的特色体现在“旋”和“鼓”。从这两个非常灼目的字眼上，让我们联想到那远古洪荒的年代，皎洁如玉的月光下，熊熊燃烧的篝火旁，先民们在围着一个偌大的圆圈，轮起长长的发辫，手拉着手翩翩歌舞。暖暖的骄阳下，起伏连绵亘古旷远的高山间，光着膀子的男人们在地里耕作劳苦，吆喝着只有他们才能听懂的号子。那悠悠的白云，广袤的田野，茂密的森林，成群的牛羊，以及震耳发聩的旋鼓声，织成了滩歌盆地特有的原始风景和文化品味。浓重地描写了滩歌这块小盆地的苍茫古老和美丽神奇。
　　羊皮鼓，也叫扇鼓，外形如一面大葵扇。以铁圈为箍，直径一般在30厘米左右，鼓面为精制的羊皮做成，羊皮厚度仅1毫米，薄如蝉翼。鼓面上绘有八卦图案，下置一柄，柄端缀以铁环或小铜镲，用竹条做的鼓鞭敲击鼓面时，震动铁环与小铜镲频频作响。旋鼓表演少则十几人，多则上百人或上千人，以男性青壮年为主。每年春末夏初，先由牧童敲起，临近端午，渐达高潮。端午节，规模宏大的鼓队由四面八方涌进各自地域的中心，赛鼓联欢，数十人或数百人不等，根据不同的鼓点节奏，做出不同的舞姿和造型，基本舞步为进行式而富于变化的圆舞场，如水面浮萍，轻盈游动。时层层围拢，如百花盛开。忽纵横穿插，欢奔如织。随鼓点节奏，时分进合。并以传统的“蛇退皮”、“二龙戏珠”、“白马分鬃”、“九折十八式”、“太子游四门”、“狮子滚绣球”等军事阵式，摇环狂舞，浑厚中见清亮，欢快而有节奏。

　　上世纪八十年代，武山旋鼓逐渐被国内的学者们发现，并将她作为一项重要的文化遗产进行研究和开发，先后被中央电视台《丝路风情》栏目摄制组搬上电视荧屏，在央视和省电视台播放，电影故事片《追索》中以特写镜头搬上银幕，《中国民间舞蹈集·甘肃卷》将其作为重要内容收录。

　　由文化娱乐到文化产业

　　旋鼓是武山县特有的一种文化娱乐活动。近年来，经过文艺工作者的不断创作和改良，武山旋鼓已成为代表地方特色的庆典舞蹈，被越来越多的人们所认识和赞赏。
　　上世纪九十年代初，由曹真、令建民等编导的《丝路扇鼓》、《扇鼓新韵》等大型舞蹈节目，逐步以适合舞台演出的形式，走向了省内外的表演舞台，曾多次参加国家、省、市级的大型艺术表演，多次获不同级别的奖项，赢得了极大声誉。1990年8月获甘肃省中等学校文艺汇演一等奖，表演二等奖，1991年8月获甘肃省第八届运动会开幕式大型表演节目优秀创作奖，后又参加了第四届中国艺术节大型民间文艺荟萃《陇原风》表演，深受国内外人士的赞誉。由李永春先生根据武山旋鼓的传说创作、武山县剧团表演的大型舞台秧歌剧《扇鼓情》，在1996年参加了省、市新创作剧目汇演，将武山的乡情、山风、野趣入戏，集旋鼓、山歌、秧歌表演为一炉，给武山旋鼓舞以人性、个性的表达，更深层次地体现了武山旋鼓的艺术意蕴，得到了省、市文艺界人士的一致好评。
　　滩歌镇代沟村是学者们最早发现武山旋鼓的地方，也是武山旋鼓文化积淀最为深厚的村庄之一。1988年开始，代沟村的农民组成了一支专业的旋鼓队，代表武山旋鼓的浪漫风情和文化精神，多次参加各地举行的地方文化汇演。近年来，他们又不断地走南闯北，应邀参加了省内外的很多大型庆典活动。
  　　“武山旋鼓的阵式大，场面热烈，为我们的庆典增添了欢快和喜庆的气氛！”这是一些庆典活动的主持人发出的由衷的赞叹。
　　你看那旋鼓的场面吧，他们左手持鼓，右手持鞭，或敲鼓心，或敲鼓边，边敲边舞，鼓点变化多端，舞蹈动作粗犷，技巧复杂，旋转自如，队形纵横穿插自如，形如风，声如雷，充分显示出武山人民刚健豪迈、乐观向上的精神风貌。确实让观众们情不自禁地发出一片喝采声。
　　虽然是尝试性的，但代沟村农民旋鼓队，毕竟走出了由民间艺术向文化产业演变的第一步。而真正要让武山旋鼓由文化艺术向文化产业发展，还要走很远的路。
　　要发展就要有创新。如何将武山旋鼓发展成为适合表演的新型的舞台艺术，又能最大限度地保留那来自民间的原汁原味的独特风味，这是武山旋鼓在艺术改进上面临的一道难题。
　　近年来，武山县宣传、文化部门和滩歌镇党委、政府认识整理发掘这一珍贵的文化遗产，在承传发扬的基础上，开始进行了大胆创新，从形式到内容上不断地为旋鼓舞注入新的文化特色，让这一民间艺术奇葩绽放于陇原大地，并逐步走向全国，走向世界。