千百年来，华夏民族一直是取“三羊（阳的谐音）开泰”吉祥寓意来度过这象征意义的３６５天。而“三阳开泰”出自何处，又与三皇之首的人文始祖伏羲是什么关系呢？从易学八卦的卦爻符号及推演形式等诸多方面考证，应源于伏羲氏“观象于天，俯察于地，近取诸身，远取诸物”，“始作八卦”的甘肃天水市北道区渭南镇的卦台山——三阳川。三阳川的地理风貌与伏羲先天八卦暗自吻合。
据《中国人名大辞典》籍载：伏羲，上古皇帝。姓风氏。有圣德。象日月之明。故称太昊。教民佃渔畜牧。养牺牲以充疱厨，故又曰疱牺。始画八卦。造画契。都陈。在位一百十五年……唐司马贞《补史记三皇本纪》说：“太 疱牺（伏羲）氏，蛇身人首，有圣德。仰则观象于天，俯观观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政。”
由此可见，伏羲不但是八卦的始制人，而且教人渔猎、制礼仪，故而被誉为“人文始祖”，民间尊称“人宗爷”。
神秘莫测卦台山
卦台山距天水市区十五公里，山体如一龙马之态，雄卧于山川西首，登临卦台山顶，俯瞰卦台山下，陇海铁路宝兰段二线正在紧张施工，火车隧道从卦台山下横贯穿过，天搀高等级公路与渭河纵向交错。北道区旅游局的工作人员陪同我们一同来到卦台山，见到了自愿看护卦台山的一位吴姓老先生。据吴先生介绍，卦台山自然天成，如一古堡形态，现内存有明嘉靖十年复修的三开间伏羲祠一座，内塑有伏羲造像。尚有１９９３年由台湾同胞捐资及地方民间集资修复的五开间东朝房一座，五开间午门一座，及明清以来的碑亭两座，古戏楼，东西朝房，山门等建筑亦为后人重修。尤值一提的是，先天殿又称大殿内中心部位置伏羲圣像，右置龙马雕像，左置石雕“伏羲六十四卦二十八宿全图”。藻井施绘河图洛书图案，寓意伏羲得河图洛书而受启发画八卦并推演为六十四卦。这些形象的文物，都是伏羲画卦传说形象化的写照。
吴先生极熟悉卦台山的山形、地理、地貌、水势和周边环境。卦台山岭北高南低，最高海拔１３３０米，至山底高差１６６米，山顶之塬南北长１６０米，东西宽１０８米，凸起于四周。我们随吴先生站在龙耳处，他指向逆光中的山下河道：这由西向东流势的河水就是历史上闻名遐迩的渭河，葫芦河（又称陇河）从北汇流而来，交相冲积，形成巨大的盆地形平川——三阳川。我们现在所站的卦台山位置即在最西边的渭河入川处，形如龙首，北插渭河。相传伏羲据此台放眼我们前方的三阳川，象天法地，妙悟八卦。三阳川则是我们天水市北道区著名的大川子。
三阳川之地理风水和八卦的天机暗合，三阳川的地理形势构成天然的太极八卦，进而，观“三阳”引出“当三阳开泰之候，正万物出震之时”的一年开头吉祥语，寓旨“三羊”兆祥瑞，“三羊”交好运……伏羲画卦几千年的传说始于天水三阳川决非偶然。据史料载，明代大学者胡缵宗的《卦台山记》中介绍：成纪之北约三十里，曰三阳川。其西北有台焉，羲皇画卦处也……三阳云者：朝阳启明，其台光荧；太阳中天，其台寅朗；夕阳返照，其台腾射。卦台俨于南，长山负于北，龙马山集于西，尉迟峡约于东；承渭于上流以资沃，纳陇于下流而纳污……故登台而望之，视卦山若却若顾，视龙马山若抱若倚，视渭水若环若带，视新阳川若吞若吐，视三阳川若沉或浮，视陇水（俗称为葫芦河）若引，视长山若附。故两山一水之间，其台若坐若盘，而羲皇观天察地于此，画卦于此也。
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