张家川古老秦亭记事

常 生 荣

　　这次到天水之行的一个重要收获是，到了张家川。张家川秦亭，就是秦人发源的地方。张家川是个回民聚集区。我对张家川的了解，还是在北京牛街。北京牛街有3万多张家川人，在那里打工和经营生意。我在礼县参观博物馆的时候，发现秦人的祖先，从犬丘移居到了张家川一带。又从张家川迁回到了犬丘。再从犬丘迁到关中一带。

　　秦亭是一个地名，又是秦人被最早封邑的地方，类似于秦国最早的都城。秦亭就在张家川，在县城西南瓦泉村一带，依山傍水，地势开阔。其方位在后川河中游的东川河，与北川河二源交汇处的“秦川”上。所谓秦亭遗址，现在留存的是一堵墙的痕迹。在这个镇子的中间有一块空地，空地旁边有一堵墙，这个墙高有四米，与旁边的田地连在一起。有明显的夯土层，这就是秦亭。

　　这里遗存了大量秦人早期的遗址、墓葬、秦文物。瓦泉村沙塄子，有一大型夯土台遗址，长350米，宽200米，夯土层厚10厘米。在这些夯土层下，也许有大型秦墓，或“秦亭”故城遗址。秦人在秦地长期生产和生活的过程中，创造了富有民族特色的物质和精神财富，古遗址和遗存于地下的文物，正是这种财富的物化表现，也是秦人在秦地活动发展的历程。

　　张家川回族自治县，天水市辖自治县，位于甘肃省东南部、天水市东北部，地处六盘山南延地段、陇山西麓。早就听说张家川与秦国有关系，张家川与秦人的发源有关系，这次实地考察收获顺丰。张家川博物馆的解说员是这样阐述的。这里竟然是秦非子因牧马有功，被周孝王分封的秦地，在铿锵开疆拓土的进程中顽强、勇敢、顶天立地民族，秦的发源地。秦人发源于斯，成长于斯、壮大于斯。

　　其实，从秦人发展壮大，再到统一华夏的过程，经历了800多年的磨炼，仅关山（陇山）一带就有秦非子、秦候、秦公伯、秦仲、秦庄公、秦襄公、秦文公等，秦人先祖为之整整拼死力保、苦心经营了300多年。公元前762年秦文公，才举族东迁关中。西部的“汧渭之会”。这个过程也是秦人奋斗的一部史，连年征战的鲜血，殷红了关山山水。

　　西周时期，汧河流入渭河的地方，在现在陇山，那里就是当年秦非子，受周天子之令，从天水来到关中，为周王室牧马的汧渭之会。据《史记·秦本记》记载，周孝王时代，生活在天水、礼县一带的秦人先祖，大骆小儿子非子，因擅长养马，被周天子召到今宝鸡市陈仓区，汧渭之会的地方，为周王室养马，并因此立功受封。

　　周王室将非子封于秦，邑于秦亭，即张家川县城南的瓦泉镇一带，实际上是早期秦国的都城。从此，中国历史上一个全新的部族，秦族由此诞生。汧渭只会是个地名，还从秦文公四年（公元前763年，）到秦宪公二年（公元前714年），秦亭做过秦人从天水东迁后，48年的都邑。《史记·秦本记》说：“三年（公元前763年），文公以兵七百人东猎。四年，至汧渭之会。曰‘昔周邑我先秦嬴于此，后卒获为诸侯，乃卜居之。占曰吉，即营邑之。”但长期以来，汧渭之会的确切地点，一直是史学界争论的热点。

　　非子是一个有才华的政治家，他在建立国都的同时，选拔了一大批优秀人才，共同参与管理。这些人才约有上百名。据说，其中杰出的有3人。一位名叫孝伯，是个文官，主持部族政务与外事；一位名叫子平，是个武将，负责军事；还有一位女官，名叫女英，大约管理后勤。曾有民歌说：“非王有孝伯，蛮赵大有序；子平有神勇，人皆不可匹；有官名女英，蛮氏添人丁”。

　　非子非常重视军队建设，完善了地方武装体系。其武装体系分为三个部分。一部分是常备主战部队，由精壮勇猛之士组成。部队定期训练，平时则藏兵于民。这支部队由马队组成，官兵长于骑马射箭，训练有素、是一支快速反应部队，非子称之为“马军”。一部分是秦亭保卫部队，由身手不凡、可资信赖的子弟组成。他们常备不懈，昼夜巡视值更，卫护着秦亭尤其是秦川宫的安全，非子称之为“亭卫队”。一部分为民兵。统称为“秦军”。这样的秦军经过几百年的锤炼，成为赳赳老秦的战无不胜的军队，成了真正的气吞万里如虎的虎狼之师。

　　秦朝作为中国历史上，第一个大一统的封建王朝，秦的文化源头与陇山陇水有着紧密的关系。“秦”的称号来源于甘肃。从西周中期非子之父大骆的时代开始，秦人已经以犬丘为地点，为周“保西垂”。周孝王时，非子为周养马有功，被封为附庸，“邑之秦”，这就是秦人得名为“秦”的开始。

　　《史记·秦本纪》载：“非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息，于是孝王曰：‘昔柏翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。’邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”

　　《水经注·渭水》载：“（东亭水）又迳清水城南，又西与秦水合，水出东北大陇山秦谷，二源双导，历三泉，合成一水，而历秦川。川有故秦亭，秦仲所封也，秦之为号，始自是矣。”根据文献记载可知，秦的地名来源于秦水，不是因为有了非子才有了“秦”，而是因为非子得到了秦地，才号为“秦”。西犬丘在甘肃礼县，而秦亭则在张家川。所以，“秦”的称号应起源于甘肃天水地区。是由于秦水秦谷而得名。秦水穿山越谷，到了清水，汇入清水河，继而流入渭河。

　　早期秦文化发源于甘肃境内。考古考察发现和文献记载，秦人至迟在商代末年，已经活动于甘肃东部。非子“邑之秦”，这个“秦”就在张家川，也正是后人所讲的“秦亭”。根据史料，秦人自中潏“在西戎，保西垂”。至文公东猎并在关中择都营邑之前，十三代秦人世以犬丘、秦为居地，主要活动于甘肃天水一带。这期间嬴秦在非子、秦侯、公伯、秦仲、庄公、襄公、文公的经营下，逐渐强大，并向西北地域拓展，也向东发展，并形成了独特的早期秦文化。可以说，早期秦文化发源、发展于甘肃境内。

　　在早期秦人的发展历史中，秦亭是重要的立足点，是秦人向西扩张、向北拓疆、向东发展的根据地，有着极为重要的作用。正因为嬴秦的根源在甘肃，所以尽管秦文公迁都关中，他去世后还是要回归西邑，与其父襄公同葬一处。可见他们崇尚寻踪问祖的文化传承。

　　如果从历史唯物主义的角度，对秦人兴起的或统一国家的历史进行概括，我们会发现秦作为后起之秀，在成为一个强大的诸侯国过程中，它是伴随着学习创新和创造的实践，包括几次伟大的变法革新。而这种重大的实践，是以经济发展，文化发展和军事发展并进的。

　　秦人善于学习和借鉴，早期秦文化包容了殷商文化、周文化、西戎文化和西来文化，兼有农业文明和畜牧文明。从考古资料可知，具有鲜明殷商文化特征的早期秦文化中，包含了许多戎文化的因素，如以鸱鸮为标识的金箔饰片、青铜短剑等。而墓葬中蜷曲特甚的屈都是秦、戎共有的文化现象。在与西戎的对抗和密切交往中，秦的文化逐渐多元化。西戎的生活习俗、军事风格，都对早期秦人有着深刻影响。秦仲在位 23 年，后死于伐戎之役。这种生与死的较量中，西戎文化对秦文化的影响是剧烈的，因此，史籍中常说秦人“与戎狄同俗”。一个善于学习的民族，扬长避短，去粗取精，必然逐步成为强者。

　　由于善于学习，善于包容，善于兼收并蓄，秦文化最终形成了不同于东方六国，形成独特的包容多元的秦文化。包容性和多元性是早期秦文化鲜明，且一以贯之的特色，也是中华文明几千年传承的特征之一。秦文化在早期秦文化的基础上形成，而“汉承秦制”，汉文化又深受秦文化影响，早期秦文化在华夏文明形成中具有重要的历史地位。从这个意义上，也可以寻找到秦国为什么能够统一六国，成为大一统的大秦帝国的一个重要文化原因。

　　秦人在自己弱小的时候，能够放下身段，善于兼收并蓄。秦文化还兼容了周文化，秦的礼乐文化、嫡长子继承制都受到了周文化的熏陶，从已出土的青铜器和葬俗文化上看，秦人也融合了周人的做法。秦与西方文明也存在大规模交流，秦人的冶铁技术、黄金的大量使用，以及秦的石刻、设立伏祠，都是与西方文化交流的表现。冶炼技术的发展，为强大的战车和骑兵部队，提供了军事装备保障。

　　以上都是秦人从弱到强的历史原因，我认为最为重要的是秦人尚武精神。他们在一块贫瘠的地方，经过几百年的奋斗，打出了一片天地，而特别善于养马，马则是当时军事装备的重要组成部分。要组成战车或骑兵部队，马的质量是非常重要的。所以秦人善于养马，善于驯马，造就了一支强大的战车部队和骑兵部队，为秦朝的统一奠定了雄厚的军事基础。

　　我们在瓦泉镇寻找秦遗址，以至于找了几遍都难以找到。一次路过镇子中有一块空地，有一堵墙，和博物馆的照片相似，我认为那就是秦亭。但随行的都认为不是。我们又走过了很远的地方，不得己返回头了。到了那个空地的地方一看，与博物馆的图片作比较，果然就是秦亭的遗址。他只是一堵墙而已，不论它如何简陋，也不论它怎样不起眼，它却隐藏着深厚的文化内涵。反正我们是到了大秦最早发迹的地方。看来对秦亭的考古发掘，对秦亭的研究，还有相当艰巨的任务。

　　作者简历：

　　常生荣，籍贯白银市（靖远县）现为平川区，1969年入伍，中国人民解放军少将军衔。曾任原解放军总政治部群工办主任、原解放军总装备部通保部政委、全国双拥办公室主任等职务。