秦州区地名故事之一

眼泪罐罐

王重阳

　　在秦州区吕二沟和老君庙红土嘴两地，有一种奇特的自然景观，山体呈现出刀刻般壮观的景象，如耸立的石塔，如国画中细密的群山。

　　“眼泪罐罐”，在地质上叫土林，或石林，属于丹霞地貌的一种。叫它土林也很贴切，土山林立，像极了石林般斑驳丰富的特征，恢宏而富有气势。但天水人称之为“眼泪罐罐”。除了这些泪痕，山体的上方，还有岛屿般生长的绿带，一块块飘浮在土林的顶部，肉眼望去，不知道是什么植物，但点缀在泥黄的土林中，增添了一些亮丽和生命力，更显美丽。不难想象，这些景观，完全出自大自然的无心所为，非人力所能为之。

　　根据《天水县志》记载，“眼泪罐罐”也叫“千条山”。传说，清初时，当地人不服满人统治，朝廷派兵前来镇压，结果居然意外败北。带兵的将领怕朝廷怪罪于他，就谎称天水的“千条山”藏雄兵百万，他人生地不熟，中了埋伏，才打了败仗。而民间传说中，“眼泪罐罐”是太上老君的眼泪，各个版本众说纷纭，更加神奇离谱。

　　在一个遥远难以预计的日子里，雷声阵阵。紧接着，暴雨来了，雨点急速打向山坳，一开始，山体还能靠着一些植被坚持。但随着时间的推移，由于部分泥土不够坚实，一不留神，被冲下山谷，便形成了一道浅痕。年年岁岁，雨水时来时走，加之太阳暴晒凝固，土质变得坚硬，浅痕也一点点加深，如利刃刻画了一般，从山脊两边，接近于对称地刻就。镜头调远，才发现，这种刻画并不孤单，山谷里，千百组刻画，已然拼接成了一幅蔚为壮观的图景。这图不同寻常，像极了宋代的山水图轴，既浑然一体，又轮廓分明，线条相似，但意境深远。山体顶端的绿树和草丛，顽强地守住了自己的领地，实属不易，须知这一守不只是三年两载，更是千万年的风霜雪雨，它们或许曾在风雨里不止一次地疾呼：再苦再难，也要守住自己的根，守住脚下的土地。

　　2020年，秦州区开展城区街路巷命名，地名文化专家李子伟先生提出把二一三厂区和西团庄村外的三条路分别叫丹霞东路、丹霞西路、丹霞南路，就是因为这三条路紧靠着“眼泪罐罐”，这一丹霞地貌，成为秦州地名文化的一个重要组成部分。

　　本文参考了王重阳先生的《寻找天水“眼泪罐罐”》一文

秦州地名故事二

　州城和卦台山的伏羲庙

　　相传很多年前，太昊伏羲氏在秦州一带修炼。

　　一天傍晚，这朝皇帝做了一梦，梦见他的宫殿一根大梁忽然折断，向他身上横抛下来，差一点把他砸死，这时忽然从天而降一个人，只见这个人身披树叶，赤脚赤臂，身高丈八开外，面如红枣，双眼如两个火球。瞬间，一只手拖住正在落下来的大梁，重新架在原来的地方。皇帝这时已吓得半死，等醒过来一摸，浑身出了冷汗，床也已被尿湿了一大片。

　　天刚蒙蒙亮，皇帝立即上朝，他把晚上梦见的情景对文武百官一说，叫文武百官猜这是什么梦，这个人在哪里。文武百官你看我，我看你，都面带难色，这时有一个出生在陇西成纪的文官说：“听说在秦州有这样一个神，名叫伏羲。”皇帝大喜，拨了大批金银，限三年时间查看地形修建寺庙，感谢这位神人，这件事派钦差大臣专程来秦州办理。

　　这钦差大臣带人在秦州一带转了九九八十一天，每到一地不是刮风下雨，就是不那么吉祥，最后来到卦台山，猛然间天气晴朗，红日高照，卦台山比别的山小，上山一看，它比别的任何山又高，且有九条土龙朝八方，有个文官突然喊道：“好一座神山!”就选定了在卦台山修建寺庙。

　　谁知秦州首领是个爱钱不要脸的家伙，他千方百计贿赂钦差大臣，将拨下来的金银装在了腰包。眼看修建的期限快到了，皇帝追查下来，但卦台山的寺庙建筑不见踪影，这下秦州首领慌了，就在秦州城选址建了伏羲庙，所以，卦台山伏羲庙有八卦，而秦州城伏羲庙没有八卦，卦台山伏羲庙的八卦是伏羲留下的。

秦州地名故事三

牡丹镇

　　相传很早以前，牡丹气候温和，雨量充沛，每年春夏之交，漫山遍野开满牡丹，花朵硕大，花样繁多，姹紫嫣红，争奇斗艳，暗香浮动，故取其地名为名牡丹。

　　牡丹镇的名字由来有一个凄美的故事传说。从前，牡丹仙子把牡丹种子撒在牡丹镇山下，山下便生长出九十九种牡丹，每年春夏之交，牡丹盛开，异香扑鼻，香飘几十里外可闻。

　　一日，位列八仙之列仙班的吕洞宾驾祥云途径此地，异香扑鼻而来，吕大仙拨开云头向下观看，只见山川沟卯开满牡丹，幽香郁馥。仙乐缭绕，一个身穿白衣的美丽姑娘，带领各式服色的美丽姑娘翩翩起舞，洞宾大仙被牡丹幽香入鼻熏熏欲醉，再看到美丽的姑娘和轻盈优美的舞姿，忍不住大声喝彩，彩声刚落，姑娘们瞬间不见。

　　吕洞宾按落云头，寻找美女，只看到正中一株白色牡丹和各种颜色的牡丹正在盛开，姑娘不见踪迹。寂寞天际的吕洞宾大仙看到人间如此美景不舍离去，就口中念念有词，佛尘一指，平地突然出现一座庄园，洞宾大仙入住庄园。

　　这天夜里，月色撒满大地，在朦胧夜色中观看牡丹，又是一番不一样的美，洞宾大仙眼观牡丹，鼻闻花香，一时兴起，抚瑶琴高歌，琴声歌声惊艳四方，引来身着各色服饰的美女站在屋檐下赏琴听歌。洞宾大仙听到室外有轻微动静，琴声嘎然而止，多女散去，唯独身着白色服饰的女子还沉浸在美妙的旋律中。大仙相约女子在屋里一叙，女子欣然往之，两人谈天说地，谈古论今，白衣女子对答如流，无有不知，无有不晓，吕洞宾大仙问其何家闺女时，才知道是牡丹仙子。从此，一个抚琴，一个歌舞，惺惺相惜，相互一个离不开一个……

　　吕洞宾和牡丹仙子在人间的消息被天庭知道了，玉帝派张果老等七仙下凡找回吕洞宾，派王灵官带天兵去抓牡丹仙子。吕洞宾被七仙抓走了，王灵官和牡丹仙子大战，以白牡丹为首的一部分牡丹仙子负责掩护，让另一部分姐妹撤离。

　　负责掩护的牡丹仙子奋力抵抗，多拖一会，撤离的姐妹就能走的远一点，走的远一点就更安全一点。久战不下，王灵官大怒，祭起宝物金砖，眼看牡丹仙子就要丧生在王灵官的金砖下，正好文珠菩萨经过此地，于心不忍，佛尘遮架，由于用力过猛，金砖的一角被菩萨的佛尘击碎掉落，这里平地起了一座山，后来人们称此山为宝峰山（从此，王灵官的金砖缺了一角）。

　　菩萨和王灵官交战下，负责掩护的牡丹仙子才得以脱身。前面撤出的牡丹仙子走到一个坡上实在走不动了，就在这里稍事休息，等待掩护她们的牡丹仙子，后来人们把这里取名为歇兆（眺）坡。歇了一会，没有等到掩护的人，她们继续前行，来到一座山梁，清查逃出来的和没有出来的人数，后来人们称这座山梁为“普查梁”。她们又走了好长时间，来到一条沟，又进行查人，看有没有掉队的，后来人们称这里为“普查沟”。又走了几个时辰，走的比较远了，就在一条沟里休息，等留在后面掩护的姐妹，后来人们称这里为“候姨沟”。

　　等不来后面的姐妹，她们继续前行，计划去蓬莱，结果来到山东菏泽，狂风大作，海浪滚滚，无法前行，这些牡丹仙子就落户菏泽。后面的牡丹仙子，在菩萨的救护下，追赶前面的姐妹，慌不择路，结果走错方向，来到河南洛阳，实在走不动了，就落户洛阳……

　　七仙和王灵官下凡抓人的那天，正好几位小牡丹仙子外出去白衣寺等地游玩，回家发现一片狼藉，姐妹们已无踪影，她们流着泪水，散落在牡丹地区的民间。从此，每年牡丹盛开的季节，宝峰山下的白衣寺和民间院落，牡丹争相怒放，暗香浮动……

　　牡丹花落民间，让牡丹镇的名字黯然失色。秦州区牡丹镇党委、政府为了打造牡丹镇，让牡丹在该地区重放异彩，他们不遗余力，招商引资，在宝峰山下栽植观赏牡丹200余亩，栽植食用油牡丹近2000余亩，计划用三年时间打造万亩牡丹园。

秦州地名故事之四

白音山

口安志宏

　　天水白云山原名白音山。周围的山水大都以“白”字命名,山下有白音村,山的谷口叫白音峡。2008年,白音山白音寺落成,邑人霍松林先生为山门题写了“白云寺”匾额,人们开始叫“白音山”为“白云山”。白云山位于秦州八景之一的麦积山和有三江导漾之谓的嶓冢山（今齐寿山）中间,是甘肃省天水市秦州区东南部李子森林公园中的一朵奇葩，她与有地理标志的太阳山齐名。

　　白音山是一座奇特的山峰，每当冰雪消融，天色骤然放晴，明媚的阳光洒满大地时，放眼遥望，那重峦叠嶂的山峰之巅，却依然被白云和积雪包裹，阳光漂浮在云端之上，山峰的气温很低，又使得山顶白云弥漫、朦朦胧胧，颇有几分仙气，给世人恩赐了一幅绝美的“积雪浮云端”的山水画。

　　白云峰耸立于西秦岭,其主峰“双乳峰”海拔2006米，在方圆众山峰中冠压群峰，白云山的名字就是由山之白云风景引申而来。每当初冬之时，山下的村庄还是秋意浓浓，可此峰的顶上就已有白雾覆盖；到了春意盎然时，山顶依然白云素裹；每到初夏或深秋季节。山风漫游，一幅“苍山深处待云归”的美丽画卷，故有“白云峰”之称。当地有民谚:“白云山，不同样；山下暗，山顶亮……”虽然语言不够优美，但耐人寻味。朝着山峰沿着山谷往前走，探寻着更朴素、更美妙的境界，似乎有一线阳光从白云峡穿云而出，峡中景色愈见姣妍，山色苍翠如屏，使人心神怡。仰望山巅白云。使得久待都市，经历喧嚣的人，得以净化浮躁心灵，提升精神境界！

　　李子园据说与唐朝的建立者李氏有一定的关系，相传蟠冢山为唐王朝祖先的古莹所在地。唐朝建立后，改为齐寿山，取“与天同寿”之意。齐寿山又名“云台山”，上有云台观，俗名“谒陵观”，即朝谒李唐祖陵之意。不远处的稍纸坡（烧纸坡），因唐王朝建立后，常派人为其先人烧纸，故名。白云山深藏于李子园天然森林公园中，融幽美的自然景观与神奇的人文景观为一体。山上有建筑始于东晋十六国时期，历经1600余年的历史沧桑，毁于动乱年代。现有建筑大部分建于上世纪九十年代。白音山有许多美丽的传说，尤以白蛇出洞修行的故事著称，在当地流传了千百年，其山体悬崖峭壁处有深约五丈的“蛇洞”，相传是白娘子最早的修身之处，美丽的传说给白音山增添了不少神秘感。

　　山水作为人类赖以生存的自然物境，人们自古以来就很重视，《尔雅》就有“地之山川”类的记载，战国时有专著《山海经》；孔子有“智者乐水，仁者乐山”之论。中国人崇拜山，是与“山与天空大地相连相通”、“人与天地山川相应”的思想相关联的。和人类朝夕相处的山，被先民们赋予神灵和人文。天水拖隐于秦岭西，境内山脉纵横，山川雄伟且各具特色，每座山都赋有深厚的文化内涵。比如：阴阳合于伏赖画卦的卦台山，雄秀藏于秦地林泉之冠的麦积山；三江导漾于家山，地理标识于太阳山。除此而外，与关驿有关吴砦、三岔、街亭、关山、陇山等,与战争有关有古坡朱圉山等。与道家文化有关的山除了花石崖外，云雾山就有四处。与佛家文化有关的山有麦积山、仙人崖、大像山、小帘洞和木梯寺等等，而所有的山都与一定传说故事有关联。

　　天水作为国务院批准的华夏文明传承创新基地，需要多角度、深层次地挖掘整理历史文化资源（包括传说和神话故事）。文化与旅游两者之间，具有必然的紧密联系。文化是旅游之“魂”，文化的内涵决定着旅游的品位、精神价值和人文含量。山水是富有灵性的自然遗产，它承载着厚重的人文和历史。

秦州地名故事之五

铁堂峡

阎虎林

　　铁堂峡位于甘肃省天水市秦州区天水镇和平南镇之间，是发源于齐寿山的西汉水首当其冲的第一道峡谷，长约十余华里，铁堂峡内沟壑纵横，壁立千仞、险峻奇幽,乃连接冀县、上邽与祁山的战略要道，亦是扼守天水的南大门,不仅是秦州通往四川和陕西的茶马古道，也是重要的军事要冲，历来为兵家必争之地，天（水）十（堰）高速穿越铁堂峡隧道而过。

　　铁堂峡西出口为天水古镇，也是三国古战场天水关所在地，唐代时在此立天水县，宋代升县为军，天水军归属天水县。南宋祝穆编撰的地理类志书《方舆胜览》记载：“铁堂山，在天水县东五里。有石笋青翠，长者至丈余，小者可以为砺。”《大明一统志》记载：“铁堂峡，在秦州天水废县东五里。峡石石笋青翠，长者至丈余，小者可为砺。唐杜甫诗“峡形藏堂隍，壁色立积铁”谓此。”

　　铁堂峡当地人称毛牛峡，猫儿眼峡，张家峡，嘉陵江的第一支流西汉水由东向西逆流而下，秦人在这一带休养生息，诸葛亮智收姜维，宋金两军激烈搏杀，回民起义风起云涌，红军战略转移，解放军挥师盐官，许多历史上重大的战役和战事都和这里紧紧地联系在一起。后来因杜甫的《铁堂峡》而使铁堂峡广为人知。近年来，天水有很多研究文史的学者、作家、文学爱好者都写了许多和铁堂峡有关的文字，有许多杜诗研究者、文史工作者、媒体工作者多次沿着杜甫从秦州进入同谷到四川的线路实地考察，从而使铁堂峡成为一个重要的具有象征意义的地方。

　　在天水关铁堂峡一带，流传着诸葛亮智收姜维的传说。公元228年（即蜀汉建兴六年），诸葛亮亲率大军出师伐魏，一路浩浩荡荡，势如破竹，一举攻下了祁山。诸葛亮设计赚取了安定、南安二郡，并生擒了魏国附马夏侯  。在攻取天水郡时，遣心腹之人扮作魏将裴绪，入天水郡搬兵去救夏侯  。这时，功曹梁绪、主薄尹赏和主记梁虔皆认为夏侯  乃金枝玉叶，应当火速发兵前往救援。太守马遵正要起兵时，计谋却被天水郡参军姜维识破：“附马被困于南安，诸葛亮围得水泄不通，况且裴绪乃无名小将，怎么能杀出重围呢？更重要的是我们都没有见过他，这肯定是诸葛亮的诈降之计。”并向天水郡太守马遵献上了一计，使前来乘机取城的赵云反而陷入了姜维设的包围圈里，首尾不能相顾，大败而归，让诸葛亮的计划一时不能实现。诸葛亮自从出山以来，尚未遇到过如此年轻而又智勇双全的对手，于是亲提大军前往天水郡。

　　姜维，字伯约，天水冀县（今甘谷县）人。姜维的父亲姜冏，曾为天水郡功曹，在平定羌人的叛乱时身亡，姜维和母亲在一起生活，对寡母极为孝顺。姜维自幼博览群书，对于兵法和武艺，都很精通，后为中郎将，参谋天水郡的军事。姜维既有谋略，又精于枪法，文武双全，实为难得的人才。诸葛亮和姜维一交战，就知姜维的确是一员将才，果然名不虚传，心里甚为喜爱，便有意收归己用。他派人打听到姜维的母亲仍在冀县居住，便派一支军马前去攻打冀县，以引姜维前去冀县，又使离间计使天水郡太守马遵对姜维产生了怀疑。诸葛亮又用粮草引诱姜维离开冀城，魏延便乘机攻占了冀县。姜维杀出包围圈后回冀县不成，又去投奔天水城。天水郡太守马遵此时已深信姜维已降蜀，害怕姜维来诈开城门，便命军士用乱箭射往城下。姜维无法入城，后面蜀兵又追了上来，不得已，便去投奔上邽，谁知又遭一顿乱箭。此时的姜维已走投无路，不由得仰首对天长叹。这时，只见羽扇纶巾的诸葛亮出现在面前：“伯约何尚不降。”姜维虽然无奈，但诸葛亮也是他敬佩之人，于是下马归降。诸葛亮连忙下车拉住姜维的手说：“我自从出茅庐以来，到处求访贤能的人，想把我平生所学，毫无保留地传授，但一直没有遇到合我心意的人。今天和伯约相逢，也就了却了我的一桩心事。”姜维闻之喜出望外，连忙躬身拜谢诸葛亮的知遇之恩。

　　诸葛亮和姜维回到营寨后，召集文武将官商议攻取天水和上邽两城的计策。姜维新从蜀军，正好想献一份见面礼，便起身说道：“天水城中的尹赏和梁绪与我相交很深，我可以写上两封密信，用箭射入城中，使城内发生内乱，天水必将轻而易举地到我们手中。”诸葛亮此时也有意要让姜维展示一下才能，欣然采纳了姜维的建议。姜维当即写了两封密信，仔细捆绑到箭上，打马奔到天水城下，用箭把信射入城内。守城的兵士捡到信后，立即把信交到太守马遵手中。马遵一看大惊，连忙与魏主曹睿的附马夏侯懋商议：“梁绪、尹赏两个人和姜维的关系一直比较密切，现在又用密信联络想里应外合谋取天水，我们如不早些打算，非坏了大事不可。”夏侯懋说：“那就干脆杀掉梁绪和尹赏算了。”两人又商定了行动的时间和具体办法。这个消息被尹赏探听到了，急忙找到梁绪商议对策：“与其我二人在此等死，不如把城献给蜀军，还能得到重用。”梁绪也认为这是唯一的一条出路。当夜，夏侯懋几次派人来请梁绪和尹赏商议事情，两人知道此去必死无疑，于是当机立断，穿上铠甲，跨上战马，率领本部人马打开了城门，守候在城外的蜀军一拥而入。夏侯懋和马遵惊惶失措，慌乱中引几百人从西城门中逃走。诸葛亮被梁绪和尹赏迎接进城后，安抚百姓各司其业。当诸葛亮询问上邽的情况时，梁绪上前言道：“守上邽的正好是我的亲弟弟梁虔，我可叫他来献城。”诸葛亮甚为高兴，梁虔果然听从兄长梁绪的话，献出了上邽城。诸葛亮对将士大加奖赏，命梁绪为天水太守，尹赏为冀县令，梁虔为上邽令。众将向诸葛亮问道：“丞相为什么不乘机去捉夏侯懋呢？”诸葛亮轻轻地摇着羽毛扇，攸然自得地说：“我放了一个夏侯懋，就好象放了一只鸭子。而得到了姜伯约，就象得到了一只凤凰啊！”

　　天水关一战，诸葛亮不仅攻克了天水、冀城、上邽三城，而且远近州郡，都被诸葛亮的声威所震憾，无不望风归降，更重要的是诸葛亮有了继承人，为蜀汉政权的稳定和延续奠定了坚实的基础。

　　铁堂峡和姜维的有关遗迹和传说，许多志书都有明确记载。《大明一统志》记载：“郡志：蜀汉姜维居此，峡有铁堂峡庄，四山怀抱，对面有古冢，相传维祖茔也。” 《方舆胜览》记载：“姜维，本秦州天水县人，世代居铁堂峡，今有子孙。” 《直隶秦州新志·卷之二·山川》记载：“铁堂峡，（礼县）东一百里，汉姜维故里，州志亦铁堂庄，今两存之。” 据《元一统志》记载: “姜维铁堂庄在天水县峡内四山环抱中，有孤塚，相传为维之祖莹。入峡数十步，右岩有‘石门上品’等大字及‘延佑三年二月初三日’等小字。” 并说：“铁堂山，即杜诗《铁堂峡》，相传为后汉姜维故宅，四山环抱中一孤冢，传为维之祖莹。” 《天水县志》亦有如此记载：“铁堂峡在县城西南六十五里，俗名毛牛峡。杜甫《铁堂峡》诗所谓‘峡形藏堂隍，壁色立积铁’者是也。徐銮《铁堂庄》诗云：“乱山深处一茅庐，原是姜公旧隐居，惟有铁堂空峡在，六韬留与子孙无。”虽然随着时光的流逝和岁月的变迁，有些文字的痕迹已然无存，但《甘肃通志》、《方舆胜览》、《元一统志》、《秦州直隶州志》、《天水县志》等许多文献志书都有记载。

　　让铁堂峡声名大振是唐代伟大的现实主义诗人杜甫，铁堂峡在唐朝之前一直默默无闻，人们从水边走过，没人写过水的清澈；人们从峡里走过，没人赞过峡的幽深；人们从山崖上走过，没人感叹山的高峻。总而言之，人们似乎都忽视了它的存在。

　　公元759年的冬天，天气格外的寒冷，这对于一家在外漂泊的人来说，不仅仅是缺衣少食的缘故，更是在心底里渗出来的一种冷。十华里长的路，对这一家老小来说，走的却是相当的艰难，就好像是几百里路，几千里路，更好像是穿越了几百年、几千年的时空。瘦小的老头虽然领着家人朝着同谷走着，但他内心的迷茫和空旷却使他的前途充满了未知的成分，同时他也有了一种穷途末路的感觉。

　　这位穷得“留得一钱看”的老头只能用诗来表达他此时的心情了：“山风吹游子，缥缈乘险绝。峡形藏堂隍，壁色立积铁。径摩穹苍蟠，石与厚地裂。修纤无垠竹，嵌空太始雪。威迟哀壑底，徒旅惨不悦。水寒长冰横，我马骨正折。生涯抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年，回首肝肺热。”

　　从这首名为《铁堂峡》的诗里我们可以看出杜甫一家的窘境和当时在行程上的情景，因了杜甫的一首诗，从此以后，铁堂峡就被许多人都知道了。

　　20世纪九十年代，天水至礼县的公路从铁堂峡穿行而过，从此铁堂峡成了一条道道。

　　2011年，天水至十堰高速公路动工，从铁堂峡打通隧道。

　　2012年12月，韩一兵等人大代表向市人大六届二次会议提交了《关于我市部分高速公路进出口名称的建议》。经衔接协调。

　　2013年3月，市政府向省交通运输厅正式提交了关于更名事宜的公函，建议十天高速公路秦州区关同隧道更名为“铁堂峡隧道”，将拟增设的天水镇出口命名为“天水关”。

　　天水镇和平南镇曾发生过争夺铁堂峡躲箭石的纠纷。

　　2013年6月5日，天水市政府与甘肃省交通运输厅在兰州召开座谈会，专题研究天水市交通运输发展工作。省交通运输厅会上原则同意了天水市提出的有关更改部分高速出口及隧道名称的建议。

　　2013年11月近日，省交通运输厅印发了《关于天水市交通运输发展有关问题座谈会会议纪要》（甘交办纪〔2013〕64号）。根据该纪要，甘肃省交通运输厅同意天水市相关意见，将连霍高速公路麦积出口更名为“天水东”，将皂郊出口更名为“天水南”，将西十里出口更名为“天水西”，将拟建的天水至平凉高速公路罗峪沟出口命名为“天水北”。同时将正在建设中的十天高速公路秦州区关同隧道更名为“铁堂峡隧道”，将拟增设的天水镇出口命名为“天水关”。