虎因其威武强悍，尊称“兽中之王”。因它有一股摄人心魄的力量。一种巍然如山的雄风，人们祖祖辈辈都借虎之威，征服自然，实现自我。继而虎也成为我们民族扬眉吐气，振兴国威的精神寄托。

　　崇尚这些精神的习俗在民间流传甚广，人们给虎设计了各种各样的形体，有长着 翅膀的“飞虎”；有足踏五毒的“镇宅虎”；有表达生生不息的“虎穿莲”；有威而不怒、怒而不拧、稚憨喜人的“布老虎”；有像家畜一样搔首蹭痒的“懒虎”；有满身挂着铜钱串的 “喜虎”；有种类繁多的 “泥虎”；有给孩子过端午节的 “艾虎”。各种文艺作品中，虎也成了众多艺术家表现的重要题材。这些现象都充满了人们对虎的敬畏和对虎威的崇拜。然而，这种自然向往多带有原始朦胧意识。我俩认为，这种崇拜还是图腾崇拜的一种表现。

　　到后来，图腾崇拜逐渐发展，虎与十二地支中的“寅”相对应，与人的生辰相联系，成为十二生肖之一，形成了特有的肖虎文化。

　　《百虎撼岳》重在“撼”字，所刻百虎，都力求威武雄浑，想形成一种磅礴之气，风雷之魂，以歌虎魂，以助国威。

　　印中的肖虎大多吸收汉画像砖的特点，体现恐怖中的雄浑，劲健中的奇特，威严中的凝重，神秘中的想象，形成一个猛虎撼岳的氛围，烘托虎的威风。有些虎形取自敦煌壁画，其蜿蜒抽象和理想色彩十分浓厚。有些还取自石刻、雕塑，瓦当，其形明显，笔墨简练，大势动人。

　　在具体创作上，力求因地制宜，置阵布势。虎印形方。寓四面八方。以现“山中之王”，肖虎形置简洁，不求细琢，而求笔画雄浑，气势天成。

　　在所有的十二生肖系列篆刻作品中，虎是最夸张、变形、最具抽象性的一组。我俩认为威严的虎魂，绝非细线小点所能承载，而须在大体大势中展现。如汉印中的急就章一样，整斜错落，刀痕锐利显明，刀法粗犷古朴，冲切结合，以切为主，线条浑厚大方，构成威虎的筋骨。为体现虎之强力，则重视对虎爪、虎尾的刻画。四瓜抓地、宏尾劲卷，力量四射。而有的凝思静卧；有的鼓腹而立;有的虎尾横扫，势拔千钩；有的纵横跳扑，勇猛狂怒。民间常以“虎啸”而感虎威，可见，虎口乃虎的威武之关键所在，所以重视对虎口的刻画，或张口而气势逼人，或半闭而怒啸山冈。大胆取舍，力图在方寸印石之内，现千里之势。使虎的威武之气自然洋溢。使人见虎图而思接千里，思虎魂而联想贯通。

　　在创作的始终，我俩幻想着肖虎印的优美、雄浑、奇崛、吉朴，引发出无尽的情思和遐想。虎在威武之余，亦有生动活泼之时，《百虎撼岳》中所现的浮水之虎、舔水之虎，另有一番情趣。然虎不失威，仍然暴眼圆睁，警觉八方，使我们更觉虎魂的丰厚。

　　“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”。新世纪的脚步声已经清晰可闻。我们祖国、民族、个人都需要虎一样的生机与活力，这是中华振兴的希望之所在。我们盼望属虎之人具备虎气，也希望我们的祖国属虎，我们的中华民族属虎，撼起一股时代雄风，唤起虎气漫天下。

　　想起十几年前萌发的对中国十二生肖进行探究的念头，总觉得有点神奇。经过努力，当千百方生肖印置于眼前时，我俩也同时觉得宽慰，总算了结了我们艺术探索追求中的一桩心愿。