冯国瑞、于右任、冯国璘、霍松林与麦积山
霍有光
众所周知，麦积山石窟与敦煌莫高窟、龙门石窟、云冈石窟并称为我国著名的四大石窟。然而建国前，由于岁月沧桑，麦积山石窟地处西秦岭北麓，交通不便，致使“艺术瑰宝，以僻处深山、悬空万仞而沉睡千数百年，艺苑学林，莫知其异”。能使今人开始认识麦积山石窟的历史文化价值之发端，得益于著名学者冯国瑞先生及其著述《麦积山石窟志》。
麦积山风光(远景)
麦积山风光(远景)
冯国瑞(1901-1963)，字仲翔，陇上文化名人、天水籍学者。1926年考入清华国学研究院，师从王国维、梁启超、陈寅恪等著名大师。1949年前，冯先生曾任甘肃省通志局分纂、青海省政府秘书长、国立西北师范学校教授等职。1949年之后任兰州大学中文系主任、省文物管理委员会主任、省文史馆馆员和省政协委员等职。主要著述有《壮游草》、《张介侯先生年谱》、《绛华楼诗集》、《守雅堂稿辑存》、《麦积山石窟志》、《秦州记》、《天水出土秦器考》、《炳灵寺石窟勘察记》等。
冯国瑞先生调查家乡麦积山石窟，事出有因。“闻异国人窃取麦积壁画，悚然于莫高、云冈、龙门之前车，欲唤醒当局，思有以维护之。”1940年，冯先生自重庆归故里，开始潜心研究地方文献，发现了一批麦积山石窟史料。1941年农历四月八庙会之际，冯先生和朋友赵尧丞、聂幼莳等同行首次到麦积山实地考察，以“对证古本”的方式去找古迹，抄录碑文，勘察地理环境，并对洞窟做了编号，共计编号122个。发现以前未有人谈到的壁画，收获颇丰。随后写成《麦积山石窟志》，由天水陇南丛书编印社石印300本发行(竹纸线装本)。刊印后流传海内，引起学界关注。《大公报》、《益世报》、《燕京学报》等报刊专题报道，《说文月刊》全文登载。1944年2月，冯先生偕同刘文炳教授再次上麦积山石窟考察，主要完成石窟的编号及草图测绘工作。随后写成《调查麦积山石窟报告书》，提出研究和保护方案，并呈报国民党甘肃省政府。1946年，冯先生请吴稚晖先生题写“麦积山馆”并建设山馆五间，供来往学者和游客参观考察时办公住宿之用，后又请于右任先生撰写了楹联“艺并莫高窟、文传庾子山”(当年未能刻碑)。1948年，在冯先生倡议下，地方人士联合成立了“天水麦积山石窟建修保管委员会”。1951年，冯先生赴永靖实地考察，写下了《炳灵寺石窟勘察记》。从此，炳灵寺石窟也向世人揭开了神秘面纱。1961年，麦积山石窟与炳灵寺石窟，被国务院列为全国重点文物保护单位。
关于麦积山石窟长期湮没的历史原因，《麦积山石窟志》分析：“近代未显著于世者，盖有二因：(一)远在天水城东南百里外，林壑深邃，山迳崎岖，未若敦煌千佛洞之距城较近，彬州石室之近在道旁。(二)宋以后之记载，未能详见胜迹之真面目，仅有题名及览胜之题咏，未能引人入胜。且匪警常有……而沉寂西陲，亦为幸事。”
《麦积山石窟志》共有2.4万余言。刘文炳教授在此书序中写道：“千数百年以来，波斯、乾陀逻、印度宗教艺术之文化影响于中土之造作而人多弗之顾。必等文物劫余之后而始有‘敦煌学’之成学，必等文物劫余之后而始有云冈、龙山之审存。故在外人未有所著之先，国人皆未之及。惟秦州麦积山石窟之有志，则自天水冯公仲翔始。”全志对麦积山石窟历史沿革、造像、壁画、建筑及有关碑刻铭文作了较全面的介绍和考证。包括12部分：1.甘肃诸石窟中之天水麦积山佛龛。2.秦汉间麦积山之史迹。3.西魏大统时之再建麦积山佛龛。4.北周李允信之建造麦积山七佛阁与庾信之作铭。5.散花楼遗迹间之六朝壁画与藻井画。6.造像。7.建筑。8.六朝唐宋明人之摩崖。9.宋明清人之石刻。10.瑞应寺。11.胜迹。12.艺文附录。
《麦积山石窟志》（冯国瑞著，1941年版，天水市地方志办公室藏书）
《麦积山石窟志》1941年由陇南丛书编印社仅石印了区区300本，经过“反You”、“文Ge”，历时半个多世纪，世间已很难一睹此书。正是“历劫散佚，鲜为人知，良可慨已!”有心者自然希望抢救并重印此书，这就是台湾一位退休老人——冯国璘先生。
冯国璘先生是冯国瑞先生的胞弟。冯国璘先生与霍松林先生，既是同乡，又是中央大学的同学，亲如手足。冯国璘1947年中央大学毕业后即被于右任聘为秘书。1949年4月霍松林中大毕业，同样受到于右任先生殊遇，聘为监察院科员，实际上也是给于老当秘书。1949年8月，霍先生与冯国璘先生自重庆分手，霍先生留在了大陆，冯先生跟于老去了台湾。霍先生回忆说：“随于老去台湾的冯国璘，是我的同乡、同学兼好友。能文能诗，写得一笔好字。他的长兄国瑞先生曾是清华研究院的高才生，深受梁启超、王国维、陈寅恪诸大师器重。……所以国璘刚从中央大学毕业，于老就任他为秘书，十分信赖。去台湾后，又升为主秘和参事，一直追随于老”。(《松林回忆录》)
上个世纪九十年代，受益于两岸关系逐渐缓和，1990年2月3日，霍松林先生终于收到冯国璘先生寄的特快专递，内有长信并附于老亲自签名的照片及墨宝，信中除谈及个人已身患癌症在家疗养和于老轶事外，还提到有志重印《麦积山石窟志》和《绛华楼诗集》。霍先生回信说：《麦积山石窟志》初版之时，自己正在天水读高中，“故得先睹为快”。由此与朋友“入山揽胜”，“作五古六十四韵，中有‘北朝精绘塑，此间留菁英，沧桑几变化，光彩尚飞腾’之句，实受惠于此书之启迪也。”认为若能重印此书，“将与麦积石窟艺术互映相辉，共传天壤也”。
霍松林与冯国璘先生在西安合影(1992年5月)
霍先生了解到门人、天水马宏毅先生珍藏一册《麦积山石窟志》，“秘不示人，及驰函求复制，不料竟以原书相赠。国璘获睹喜极，拟扫描刊行，而命序于余”。十月下旬，霍先生便写成《<麦积山石窟志>序》。兹将序文照录如下：
天水麦积山石窟，始凿于十六国晚期，扩建于西魏北周，历隋唐宋元明清而屡有营造。山为石质，于松桧翳日、严壑竞秀处拔地而起，高插云表。千龛万窟，远望若蜂房。今存佛像七千余，多为泥塑，高达一米以上至十数米者约一千尊，端丽壮严，栩栩欲活。壁画及藻井画皆六朝作品，精妙绝伦。摩崖多北魏唐宋书迹，有字大一米者。崖阁凡七座，为研究北朝建筑留稀有物证。如许艺术瑰宝，以僻处深山、悬空万仞而沉睡千数百年，艺苑学林，莫知其异。知之，则自《麦积山石窟志》之流布始。
1941年春，乡前辈冯国瑞仲翔先生倦游旋里，闻异国人窃取麦积壁画，悚然于莫高、云冈、龙门之前车，欲唤醒当局，思有以维护之，乃实地考察，证以载籍，撰成此志，楷书石印。不旋踵而传遍各地，报刊评介，学人争读。张大千、罗家伦、高一涵诸公闻风而至，作诗撰联，绘图画像。影响所及，遐迩闻名。越半世纪而至今日，麦积石窟艺术已光耀寰宇。万国衣冠，日络绎于石级栈道，遍历诸窟，瞻仰赞颂。而《麦积山石窟志》一书，却历劫散佚，鲜为人知，良可慨已!
前奉国璘兄台北手札，嘱觅此志再版。余知门人马宏毅君珍藏一册，秘不示人，及驰函求复制，不料竟以原书相赠。国璘获睹喜极，拟扫描刊行，而命序于余。因忆此书初印之时，余正在梓里读高中，故得先睹为快。假日偕好友入山揽胜，作五古六十四韵，中有“北朝精绘塑，此间留菁英，沧桑几变化，光彩尚飞腾”之句，实受惠于此书之启迪也。
日月如梭，当时风华正茂，今已两鬓飞霜，垂垂老矣!初刊本原有刘耀藜教授序及仲翔先生自序，博赡精审，文彩斐然，又奚用余之喋喋?顾惟仲翔先生乃余之师长，其介弟国璘尝与余同学于中央大学，亲如手足;况复麦积乃旧游之地，此志为导游之书，游踪时现梦境，觉后尚有余欢。故乐缀芜辞，以志因缘。切盼国璘扫描本早日问世，工楷精印，文图并茂，将与麦积石窟艺术互映相辉，共传天壤也。（霍松林1990年10月）
1992年8月，《麦积山石窟志》由冯国璘先生自费在台北的天水冯同庆堂印行，布面精装，工楷精印。“目次”有刘文炳教授序、作者冯国瑞自序、霍松林教授序。除刊印原《志》全文外，增加霍序与现代艺文。附有:霍松林诗两首;靳志诗两首;丁楠《冯国瑞先生发掘甘肃诸石窟艺术之业绩》一篇;冯国璘印记一篇，插图11帧。台北版《麦积山石窟志》出版后，对促进新时期麦积山石窟历史文化研究与景区建设产生的非常积极的影响。之后，2002年4月，甘肃人民出版社出版了《麦积山石窟志》;2015年，中国文史出版社出版了张克源、冯晨的《<麦积山石窟志>校注》。
台北版《麦积山石窟志》(1992)书影
台北版《麦积山石窟志》(1992)目次与版权页
同年，冯先生自费在台北冯同庆堂刊印了精装本《绛华楼诗集》，正集收1928年以来诗作100余首，分4卷。吴宓题词、谢国桢作序，柳诒徵题鉴。续集收诗45首、词18首，有霍松林先生序及编后识、冯国璘《重印绛华楼感赋》。
冯国璘先生一直“心系家乡，神驰麦积”。早在辛未(1991年)初春，冯先生自台北来信致霍先生，“追述抗战时期于翁获睹冯国瑞先生新著《麦积山石窟志》，喜撰‘艺并莫高窟，文传庾子山’一联，亲笔书写”之事。当时冯国璘在重庆读大学，谒见请益于老时将楹联取回，远寄天水故乡。“国瑞先生接国璘寄件，初拟摩崖，因赴兰州讲学”，遂将楹联“存于麦积山馆”。岁月沧桑，两位先生都以为“中经浩劫，未知存毁”，“至今未闻刻石，则必早化劫灰无疑矣”。但是，霍先生又不甘心，“于翁为一代宗师，万国景仰，此联既亲自撰书，洵足与六朝绘塑争辉，倘尚在人间，岂有不刻碑建亭为麦积添一人文景观者乎”!况且，于老对霍先生有知遇之恩，此联又与冯国瑞《麦积山石窟志》攸关。因此，一面建议冯国璘先生重新题写于老楹联(冯先生长期担任于老秘书，能写一笔很好的于体字);另一面捎话请麦积山石窟馆看看能不能找到这幅楹联。数月后，冯先生寄来了手书楹联，而万幸的是，麦积山馆工作人员“遍发馆藏，而此联俨然尚在”。冯先生“知此联历劫犹存，喜不自胜，乃捐资谋树丰碑。天水各界亦乐助厥成，诚盛事也。”由于得到了天水市委宣传部、麦积山文管所等天水各界的大力支持，邀请霍先生专门撰写了《于右任撰书麦积山石窟楹联碑记》，1993年9月22日，正式在麦积山石窟为于老楹联“艺并莫高窟，文传庾子山”以及霍先生撰写的《碑记》立碑，天水邮政专门发行了“于右任为麦积山撰联揭碑仪式暨麦积山石窟艺术研究所建所四十周年纪念”首日封。于老楹联在淹没沉睡四十多年后，通过各方努力，重见天日，这在中国文化史与书法史上具有十分深远的意义。
于右任撰书“艺并莫高窟、文传庾子山”碑刻（冯国璘立）
《于右任撰书麦积山石窟楹联碑记》前合影（左四、左五霍先生夫妇，左三天水市宣传部长霍想有先生）
“于右任为麦积山撰联揭碑仪式暨麦积山石窟艺术研究所建所四十周年纪念”首日封
霍先生因主持揭幕仪式专门作七律一首，题目是《于右任翁为麦积山撰书“艺并莫高窟，文传庾子山”联刻石立碑，余作碑记，并主持揭碑典礼》，诗曰：“艺并莫高评论精，髯翁俪语本天成。已知庾信铭文美，更羡秦州绘塑精。大字龙腾光慧日，丰碑螭动耀青冥。维摩天女都含笑，麦积声名四海倾。”
万分遗憾的是，冯先生未能亲自参加“艺并莫高窟，文传庾子山”的揭碑仪式。据霍先生在《忆髯翁答<中国书法>记者李廷华问》一文中回忆：“1993年5月，他(冯先生)自知来日无多，便由夫人照料飞来西安，一是为了看望我这个阔别四十余年的同乡、同学、老朋友，二是要把于先生的一件墨宝交给我，了却他最后一桩心愿。……他回到台北，又在5月23日写给我的信中说：‘右老手书《<呻吟语>序》全国仅此一件，弟老矣，后人又不重视此物，多次思量，送兄最妥，希珍藏之……’不久，便接到国璘的讣告!”
1996年10月，霍先生专门赞美了天水人与麦积塑像的相貌关系，作《天水杂咏·麦积石窟雕塑艺术》云：“妙相无比伦，慈秀复英伟。谁是模特儿?秦州人自美。”后来，他又将此诗简化，为乡亲体写成条幅：麦积妙像，慈秀英伟。谁是模特?天水人美。
1997年麦积山石窟邮票
壬午(2002年)春霍松林撰书
麦积山石窟以南200米处，有一座红墙灰瓦，古色古香的寺庙，这就是有着千余年历史的瑞应寺。寺庙面积约2500平方米，坐北向南。现存山门、大雄宝殿、天王殿、东西配殿及钟鼓楼、东西厢房等建筑。麦积山石窟开凿之初，便有寺院。据碑碣记载，东晋时寺庙名为无忧寺；北魏名为石岩寺；到了隋代，由隋文帝赐名为净念寺；唐代更名为应乾寺；宋代因为有人进献灵芝，于宋徽宗大观元年(1107年)赐名“瑞应寺”，沿用至今。
瑞应寺山门匾额（一九五五年春三月重建，冯国瑞敬题）
2002年，适值瑞应寺修缮竣工，其西配殿背壁恰临山径，为登览石窟者必经。麦积山石窟艺术研究所拟利用岩壁，邀请海内外书法家题写古今咏麦积佳什，镶嵌于岩壁间，命名为“麦积丛帖”。邀请霍先生为丛帖写《序言》，霍先生欣然命笔。称赞镌刻古今华章，足以为山灵生色，此名山之盛事也。可提高旅游质量与繁荣旅游事业，为游客增添历史文化知识，激发诗情画意。《麦积丛帖》若能与天水另一名胜古迹的《二妙轩帖》一并精拓而精印，可传之于天壤。霍先生还为瑞应寺撰书了一副楹联：瑞应启禅林，松涛万壑烟浮翠;麦积开净土，佛影千龛雨洗尘。为麦积山书画院撰书楹联：麦积峰高，千窟深藏六代画;南山柏秀，百碑精刻二王书。
经过几十年的发展与建设，如今麦积山石窟已列为世界文化遗产，建设成国家5A级旅游景区、国家重点风景名胜区、国家森林公园、国家地质公园。麦积学步敦煌学，正在走向世界。麦积山石窟历史文化，已成为丝绸古道黄金旅游线上一颗十分灿烂耀眼的明珠。
附录1：于右任撰书麦积山石窟楹联碑记（霍松林1993年3月）
于右任翁“众香丛里过秦州”诗，久已脍炙人口，而其《题麦积石窟楹联》则湮没不彰。辛未初春，冯国璘先生自台北来函，追述抗战时期于翁获睹冯国瑞先生新著《麦积山石窟志》，喜撰“艺并莫高窟，文传庾子山”一联，亲笔书写。其时国璘游学渝州，于谒见请益时取回，远寄故里，中经浩劫，未知存毁。余回书略谓：于翁为一代宗师，万国景仰，此联既亲自撰书，洵足与六朝绘塑争辉，倘尚在人间，岂有不刻碑建亭为麦积添一人文景观者乎!至今未闻刻石，则必早化劫灰无疑矣。因建议国璘代书，并与天水市有关领导函商立碑事宜。时逾数月，国璘以手书联见寄，而麦积石窟艺研所转寄于翁真迹影片亦接踵而至，不亦奇乎!盖国瑞先生接国璘寄件，初拟摩崖，因赴兰州讲学，乃存于麦积山馆，遂沉睡至今。因国璘提及，当事者遍发馆藏，而此联俨然尚在。其升沉显晦，亦有时耶?国璘心系家乡，神驰麦积，况卒业南雍，即在于翁门下供职，由秘书而主秘而参事，时深知遇之感。而于翁此联之撰书又与其兄之著述攸关，且亲手投邮，渴望刻石。及知此联历劫犹存，喜不自胜，乃捐资谋树丰碑。天水各界亦乐助厥成，诚盛事也。余倩国璘撰书碑记，为乡邦文苑留一佳话。而国璘屡以与余同里、同学、同受知于翁为由，坚以碑记见委。余既不获辞，因粗述崖略，距同侍于翁于金陵已半世纪矣!（参见《霍松林选集》）
《于右任撰书麦积山石窟楹联碑记》
《于右任撰书麦积山石窟楹联碑记》上部
《于右任撰书麦积山石窟楹联碑记》中部
《于右任撰书麦积山石窟楹联碑记》下部
附录2：浴佛前一日晨偕强华宝琴由街子口出发，午后登麦积山，遍游诸佛窟。日暮始下山，诗以纪之，得六十四韵（霍松林1945年5月）
东出街子口，两山若为门。行行入门里，绿草铺如茵。
野花媚幽独，山鸟间关鸣。牧童逐群戏，农夫歌耦耕。
曲径转更幽，双眸豁又新。绕足千溪水，入眼万壑云。
好山争秀异，奇峰竞峥嵘。不辨仙源路，何处问迷津?
停杖正踌躇，忽闻清磬音。前山如麦积，积麦知几层①?
夙昔劳梦想，今兹奋登临。石栈凝瑞霭，铁锁湿翠云。
猿猱犹绝迹，鹰隼亦惊魂。探幽心不馁，履险气益增。
攀登万仞梯，问讯六朝僧。石窟敞蜂窝，金相耀鱼鳞。
面壁坐欲化，拈花笑可闻。慈航渡隐隐，爱水波粼粼。
智灯明不夜，慧眼睡犹醒。北朝精绘塑，此中留菁英。
沧桑几变化，光彩尚飞腾。不思良工苦，匠心费经营;
浪传天界物，呵护赖吉神。残碣嵌绝壁，摩娑字转明。
杜甫山寺诗②，庾信佛龛铭③。照耀足今古，清风资朗吟。
白日灿衣袂，男女来纷纭。香花结贝叶，宝烛动梵声。
如何云雾窟，犹多世俗民?佳节值浴佛，灵湫期洗心。
禅光昭觉路，法雨滋善根。欲证罗汉果，来种菩提因。
徙倚立多时，山风吹我襟。飘飘若霞举，抖落万斛尘。
俗怀于焉淡，凡虑为之清。浑欲空色相，真疑无我人。
频穿深深洞，屡过巍巍厅。耸身牛耳堂④，俨如立玉京。
下见九霄翼，俯闻三界经。檐前低落日，户外小乾坤。
仙山不易得，如斯更可珍。那能拾瑶草，放旷终此生?
许由耕箕山，严光钓富春。高节傲王侯，脱略谁能驯?
生逢圣明世，岂为避帝秦?仁智乐山水，动静足天真。
及遭丧乱际，至道悲陆沉。大厦势将倒，一木宁可擎!
种桃武陵叟，采芝商山翁。洁身逃泥滓，浩然歌隐沦。
举目观斯世，三岛纵长鲸。毒舌卷巨野，妖氛动昆仑。
拳岑涂血肉，勺水潜酸辛。纵有高蹈志，奈无乐土存!
兹山冷西鄙，幸免污臊腥。山水锺灵秀，岩壑养凤翎。
倘有垂钓者，俊彦与结邻。回首画卦台⑤，极目清渭滨。
俯仰难忘世，低徊愧多情。良时苦易逝，桑榆隐日轮。
明霞西天散，新月东岭升。松涛涨林莽，浮光耀星辰。
阴森难久留，搔首别山灵。芳草迷归路，幽香不忍行。
注①麦积山，以山形如农家积麦得名。《秦州地记》云：“麦积山者，北跨清渭，南渐两当，五百里冈峦，麦积处其中。崛起一石块，高万寻，望之团团，如民间积麦之状，故有此名。其青云之半，峭壁之间，镌山成佛，万龛千室，虽自人力，疑其鬼功。”
②杜甫《山寺》诗，系写麦积山瑞应寺者。诗云：“野寺残僧少，山园细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。”
③据《秦州地记》，庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭并序》原“刊于岩中”，今遍觅未得，故就《庾子山集》卷十二录全文如下：“麦积崖者，乃陇底之名山，河西之灵岳。高峰寻云，深谷无量。方之鹫岛，迹遁三禅;譬彼鹤鸣，虚飞六甲。鸟道乍穷，羊肠或断。云如鹏翼，忽已垂天;树若桂华，翻能拂日。是以飞锡遥来，度杯远至，疏山凿洞，郁为净土。拜灯王于石室，乃假驭风;礼花首于山龛，方资控鹤。大都督李允信者，籍于宿植，深悟法门，乃于壁之南崖，梯云凿道，奉为亡父造七佛龛。似刻浮檀，如攻水玉。从容满月，照耀青莲。影现须弥，香闻忉利。如斯尘野，还开说法之堂;犹彼香山，更对安居之佛。昔者如来造福，有报恩之经;菩萨去家，有思亲之供。敢缘斯义，乃作铭曰：镇地郁盘，基乾峻极。石关十上，铜梁九息。百仞崖横，千寻松直。阴兔假道，阳乌回翼。载檋疏山，穿龛架岭。糺纷星汉，回旋光景。壁累经文，龛重佛影。雕轮月殿，刻镜花堂。横镌石壁，暗凿山梁。雷乘法鼓，树积天香。嗽泉珉谷，吹尘石床。集灵真馆，藏仙册府。芝洞秋房，檀林春乳。冰谷银砂，山楼石柱。异岭共云，同峰别雨。冀城馀俗，河西旧风。水声幽咽，山势崆峒。法云常住，慧日无穷。方域芥尽，不变天宫。”
④牛耳堂，乃麦积石窟中最高一石窟，窟前“悬崖置屋”，凭栏俯视山底，目为之眩。
⑤画卦台，在天水城北三十余里卦台山上，渭河从山脚流过。相传伏羲画八卦于此，为秦州八景之一。
（参见《霍松林选集》）
附录3：《<麦积丛帖>序》（霍松林2002年）
鲜为人知之幽景古刹，往往因名宿品题而蜚声四海。王维之赋辋川、张继之咏寒山寺，即显例也。天水之麦积，于松桧翳日岩壑竞秀处，突起奇峰，高插云表，千龛万窟，妙像纷呈。其风光之秀美，与绘塑之精卓，固不待名流之题咏而始见称于世。然文豪庾信之铭，诗圣杜甫之诗，亦足为山灵生色。明人甘茹游麦积诗之，地因庾碣重，寺以杜诗雄，岂虚语哉!自庾、杜迄今，墨客接踵而至，赞颂屡见华章。乡贤冯仲翔先生《麦积山石窟志》已有辑录而流布未广，游人殊难寓目。麦积山石窟艺术研究所诸公有见于此，欲有以补救之。适值瑞应寺修缮竣工，其西配殿背壁恰临山径，为登览石窟者必经，乃选抄古今咏麦积佳什，约请海内外著名书法家书写，勒诸贞珉，嵌于壁间，命名麦积丛帖，诚名山之盛事也。自兹而后，游山经此者，必留连观赏，既足以长识解而助游兴;亦足以激流感而发诗情，其提高旅游质量与促进旅游事业繁荣之功，实非浅鲜。倘精拓而精印之，则与《二妙轩帖》互映相辉，并传天壤矣。
霍松林并书时年八十二
《<麦积丛帖>序》(1)
《<麦积丛帖>序》(2)
《<麦积丛帖>序》(3)
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