襆  纸

文 /王启珍

　　每逢春节这样阖家团聚的重大节日，人们总要为过世的亲人烧些纸钱。人们相信，纸钱在阴间就是能用的钱，多烧一些纸钱，亲人在那个世界里才不会受穷。这既是寄托对已故亲人的哀思，也是中国孝道精神文化的体现。

　　烧纸钱之前，必须先进行封包，在我们老家叫“包纸”。纸包好后在封面上按辈分写收冥资人的称谓叫‘襆纸’。只有纸襆正确了，亲人才会收到，否则，亲人就会受穷一年。小时候，每年除夕下午二叔在给先人襆纸时给我们讲的一个故事，至今言犹在耳。他说：“从前，有一个边远山区的村子，山大沟深，与外界很少联系。全村人除财主的小儿子读过几年书、识了一些字外都是睁眼瞎。春节来临，全村人把包好的纸拿去，请财主的儿子帮他们襆，可财主儿子只学会给自家先人襆纸，于是，将全村人家包的纸不分清白皂红，都按给自家先祖襆的称谓襆了。春节过后，村民的先祖们向阎王哭诉，并托梦给后人说：“人家的先人过年欢得很，我们年年穷的要饭吃。”后来阎王查明，原来是财主的儿子学襆纸时一知半解、囫囵吞枣，都襆给了自家先祖享用，致使其他人家的先祖没钱花。”虽是个传说，但也告诉人们，不会襆纸，虽有孝心，烧的纸再多，也是竹篮打水一场空，到头先人还受穷。

　　现在，随着经济的快速发展，人民生活的日益提高，祭祀先人的场面越来越盛大，封包越包越大，冥钱面值越来越大。但因种种原因，仍有许多人对襆纸不求甚解，阳世间至今用的最大票面是100元，你封包里装的却是千元、亿元票面，能用吗？鉴于此，我根据自己平生所学和亲身襆纸的经历，参考有关资料，整理归纳了一些襆纸的基本要点，仅为一己之见，供大家参考。不妥之处，请批评斧正。

　　一、必须用毛笔写。古人认为，阴间的人只认毛笔字，其他笔写的都不认，不认就收不到。
　　二、必须从右往左竖着写。
　　三、封皮阳间的人名和阴间的人名应区分开。比如儿子给亡父包了一包纸，在署儿子名前应写‘阳上’或‘阳世’，以区分阴阳。
　　四、焚（送）纸日期应以农历为准。
　　五、封底在粘合缝上写一个或几个‘封’字，类似阳间的封条。
　　六、给三年以内的新逝亡人用白纸包，三年以上的亡人用黄纸包。而且送纸的时间也不一样:新逝亡人的应在大年初二午后送，已故三年以上亡人的纸应在大年初三午后送。

　　“纸”代表着先人。除夕天黑前接先人叫“接纸”。初三下午送先人叫“送纸”。给先人包制冥资叫“包纸”。纸包好后在封面上按辈分写收冥资人的称谓叫“襆纸”。

　　再就是格式。逢年过节给先人送的盘缠，除我们北路大都叫“包纸”外，有些地方叫“封包”，外地叫“包袱”、“火单”、“袱子”、“袱包”等，所谓“包袱”亦作包裹，是指孝属从阳世寄往阴间的邮包。不管叫什么名称，其书写格式都是一样的：从右往左竖着写。

　　第一行低两格写“奉申”二字，意为“献给”、“供奉”等。有些地方写“奉祀”，其意思都一样。
　　第二行高奉申两格写“今逢xx之期或xx节，虔备冥资x封xx元，（钱数应大写）”（虔备，在我们北路一带一般写作：谨具，郑重之意）
　　第三行即正文,写收钱人的姓名或寄钱人的关系。对已离世的父亲敬称先父、先人、先严、先考；对已离世的母亲称先母、先妣、先慈；对祖父称先祖，对祖母称先祖母。

　　古礼：丧父曰考，丧母曰妣。男为考，女为妣。父母写显考、显妣，祖父母写显祖考、显祖妣。显考、显妣是对父母的敬称。而有时会写先考、先妣，显和先的区别在哪里？

　　区别在于：如果已故父亲的双亲（包括岳父母）都不在世，而且后代中已经有了孙辈，这时候就可以称呼“显考”了；如果父亲的长辈有一人尚在人世，那么这个后人只能称呼已故父亲为“先考”。或当已故父亲的双亲（包括岳父母）全都去世了，但他还没有孙子辈，那么后人还要称呼已故父亲为“先考”。

　　显字前加故字，（故，去世）如果是新亡之人，需要在故字前加“新”字，写成“新故”或“新逝”。

　　“故”字之后是写先人的称呼和姓名。

　　男先人写‘某公某某’（前一个某为姓，公为性别，后两个某某为名）。女先人写‘某母某氏’（前一个某为夫家之姓，后某为娘家之姓，因古代女人们多无学名，只有小名，而称小名又不尊重，就根据娘家之姓称某氏）。另外，天水一些地方襆纸时在姓名处只写姓氏，不写名，写成“故显考X府君之神 ”或“故显妣X慈君之神”以表达对先祖的尊敬。

　　在先人的姓名之后，把男人称老大人，女方称老孺人，低几格写‘正魂收用或冥中收用’。在我们北路一带，不写‘老大人或老孺人’，而写‘君之神’，常言道：“活着为人，逝者为神。”认为先人去世了就变成了神，能庇佑子孙，故称为‘君之神’。在我们天水一些地方，对三年以内的逝者称之为灵。三年之后谓之为神。故在写封包时，三年内写“君之灵，”三年后写“君之神。”

　　第五行写送封包人姓名：阳上或阳世----孝男或孝女xxx祭奠。
　　第六行写年月日。公元xxxx年农历xx年xx月xx日叩送（或叩化、或跪拜焚化）
　　最后，包封包时还要另外再包两包薄一点的封包和准备一些零散钱。两个封包是烧给地盘业主的，（我们北路在烧纸前，先行祭土，专门烧给土神爷）零散钱是用以打发孤魂野鬼的，免得他们找亲人的麻烦或从心不良，哄抢亲人刚收到的钱钞。

　　封包一般烧三代。（2019年1月28日）

　　附：襆纸实例，供参考。

　　作者简介：

　　王启珍，男，现年75岁，麦积区石佛镇人。中共党员，从事行政工作40余载，其中在乡镇基层工作长达30余年。在职期间，曾在部、省、市级刊物上发表多篇论文并获奖。退休之后，仍爱好文学，茶余饭后，搜集整理资料，先后出版了三阳川石佛镇下街里《王氏族谱》、反映三阳川石佛一带传统节日——过年的民情风俗《忆往事·话过年》等书。散文《年关迫近，进山换松子》、《昔日回家难，今朝尽坦途》，组诗《退休谣》等。